柳

李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天^①。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

【注】①断肠天：指繁花似锦的春日。

为什么会发生地震

黎益仕

我国古代对地震这一特殊灾害，流传着这样一个传说：地下有一大鳖鱼，驮着大地，时间久了就要翻一翻身，于是大地就抖动起来，鳖鱼翻身就是地震了。此外，也有把地震的发生归因于抽象的“阴阳失调”。东汉时期的张衡可谓地震事业的鼻祖，他发明制造了候风地动仪，在《全后汉文》中收录有他写的《阳嘉二年京师地震对策》一文，文中说京师闹地震时雷电怒作，是“贡举”的诸多弊端造成人间变化无常，从而有“奔雷、土裂之异”，并提出只要秉公无私就可消灾免祸于萌芽状态的地震对策。这可算得上是地震对策第一说，但是基于当时的科学水平和哲学观点，无论对地震成因还是地震对策的看法，均为唯心之论，作者也仅仅是借地震针砭时弊并抒发政见而已。

随着科学的发展，人们对地震的认识从神话中走出。古希腊的伊壁鸠鲁认为地震是由于风被封闭在地壳内，结果使地壳分成小块不停地运动，即风使大地震动而引起地震。随之出现了卢克莱修的风成说，即来自外界或大地本身的风和空气的某种巨大力量，突然进入大地的空虚处，在这巨大的空洞中，先是呻吟骚动并掀起旋风，继而将由此产生的力量喷出外界，与此同时，大地出现深的裂缝，形成巨大的龟裂，这便是地震。再有就是亚里士多德提出的，他认为地震是由突然出现的地下风和地下灼热的易燃物体造成的。

20世纪伊始，科学家们开始深入研究地震波，从而为地震科学及至整个地球科学掀开了新的一页。相继提出比较有影响的假说有三：一是1911年理德提出地球内部不断积累的应变能超过岩石强度时产生断层，断层形成后，岩石弹性回跳，恢复原来状态，于是把积累的能量突然释放出来，引起地震，这是所谓“弹性回跳说”；二是1955年日本的松泽武雄提出地下岩石导热不均，部分熔融体积膨胀，挤压围岩，导致围岩破裂产生地震，这是所谓“岩浆冲击说”；三是美国学者布里奇曼提出地下物质在一定临界温度和压力下，从一种结晶状态转化为另一种结晶状态，体积突然变化而发生地震的“相变说”。

虽然，地震之谜迄今没有完全解开，但随着物理学、化学、古生物学、地质学、数学和天文学等多学科交叉渗透，深入发展，地震学科取得长足的进步。目前地震学界普遍认为，天然地震是地球上部沿地质断层发生突然滑动而产生的，这种滑移沿断面扩展，其破裂传播的速度小于周围岩石中的地震剪切波波速，存储的弹性应变能使断裂两侧岩石回跳到大致未应变的位置。

（选自《防灾博览》2012年第1期，有删改）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹简丝笼，于败堵丛草处，探古发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，唯思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翁辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，楚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

（1）只要我的爱人，是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，_________________。

（2）_________________，术业有专攻，如是而已。

（3）_________________，但愿长醉不用醒。

（4）_________________，援玉枹兮击鸣鼓。

阅读下面的文章，完成下面小题。

行道树

张晓风

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己选择的——否则我们不会在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。

当夜来的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的。或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍视的清新。

落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

“真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。”这是李四光的一句名言，显现了他矢志不渝追求真理的可贵精神。其实，不只是对“真理”的追求需要如此，生活中的方方面面都需要这种可贵精神。

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