【推荐1】阅读文段，完成下面小题。

材料一：

网络综艺节目是在网络电影、网络电视剧探索和形成规模之后的一个新兴品类。

网络综艺节目可以借助网络传播，通过网络平台来实现与观众的无距离互动，即时收到观众的反馈。观众在观看节目期间可以在视频页面对节目进行即时的评论，与其他观众交流观感并对节目内容进行讨论。除此之外，也可以通过分享的方式把节目内容转帖在微博、人人网、QQ等社交网站上，与好友进行讨论分享，大大增加视频的点击率。

网络综艺节目不受篇幅时长的限制，由于话题的不同，主持人谈论的多与寡，可能导致节目有不同的时长。网络娱乐节目也不受具体播出时间的限制，由于其拥有网络平台自身的特殊属性——储存性，只要节目上传后，观众可以选择在任意时间进行观看，而且不受节目期间广告的困扰，任意地快进选择感兴趣的片段或者重复观看，网络观众在碎片化时间内的娱乐需求得到满足，符合广大网络观众的观看习惯。

网络综艺节目中经常大量使用网络语言，以达到更好的效果。这些网络语言主要来源于网上的热点事件、搞笑漫画、方言以及游戏等，如人艰不拆、十动然拒、喜大普奔……这些让人摸不着头脑的四个字的网络流行语，近来被称为“网络新成语”。此外，由于网络娱乐节目的受限较传统娱乐节目的少，因此主持人发挥的空间也更大，主持风格也更为活泼，整个节目所呈现出来的效果也更趋年轻化。

传统的电视节目考虑到节目的受众以及收视率等指标，选择的题材多为受众喜闻乐见的内容。而网络综艺节目的指标是点击率，所选题材多为年轻化网民所喜欢的具有创新性的节目，以及能够满足多样性网络观众需求的各类节目，如音乐类节目、盘点类节目、游戏类节目、脱口秀节目等，以及电视台所缺乏的非主流、个性化的小众化节目。

（摘编自刘昊、夏清泉《网络综艺节目的形态特征》）

材料二：

网络综艺节目作为具有强烈意识形态属性的文化产品，不同于一般的物质商品，还需要兼顾社会价值和社会效益，而且在任何时候都应把社会效益放在首位。

然而近年来频频爆款的某些网综节目却把文化变成了“监狱”和“滑稽游戏”（尼尔·波兹曼语），产生了巨大的社会危害。其主要危害：一是渲染虚假人格。一些明星在面对镜头时往往刻意展现人性真善美的一面，而在镜头之外却挑战社会公序良俗。二是损害未成年人身心健康。明星们的巨额收入蛊惑人们的投机取巧和一夜暴富成名的心理，误导未成年人滋长不切实际的成功幻想；一些爆款网综传递“颜值即王道”，听任弹幕文化中的低俗不堪内容，严重损害了未成年人的审美观和价值观。治理爆款网综乱象，势在必行。

倡导低碳美学和低碳艺术理念，为创作优秀网综提供理论支撑。一些爆款网综之所以存在严重的问题，一个更可能的原因就是缺乏正确创作理论的匡扶、指导和评判。就此而言，低碳美学和低碳艺术原理在一定程度上具有借鉴意义。低碳美学和低碳艺术原理根据自由情感之于审美主体的价值高低、大小与正负，把艺术分为快餐艺术、低碳艺术和高碳艺术。快餐艺术就是以契合人类经验的外在形式刺激审美主体生理感官而产生的浅表性的精神愉悦、适量接触有助于主体缓解精神压力但对心灵的滋养价值较小的艺术；低碳艺术就是以特定的内容价值刺激主体的心灵官能而产生的自由情感、对主体心灵和情感具有陶冶和净化作用的艺术；高碳艺术就是以特殊的外在形式刺激主体的生理和心理官能而产生的具有强烈致瘾性、蛊惑性或刺激性的精神愉悦、对主体的身心健康具有不同程度的损害作用的艺术。大部分爆款网综因其强烈的致瘾性、蛊惑性和感官刺激性，隶属于高碳艺术或快餐艺术的范畴，而够得上低碳艺术范畴的则很少。

将弘扬社会主流价值作为网综创作的核心伦理。网综创作者应始终将鲜明的主流价值导向作为艺术创作的首要伦理，即始终在创作中坚持社会效益高于经济效益的道德理性。在这方面，以《上新了‧故宫》为代表的爆款网综和以《国家宝藏》《中国诗词大会》为代表的优秀电视综艺节目已经走在了前列。这些综艺节目高扬爱国主义旗帜，将社会主流文化价值与原创性紧密结合，运用先进、新颖的艺术形式，最大限度地挖掘和展现中华民族璀璨悠久的历史文化、革命文化和社会主义先进文化，有力激发了中国人民的民族自信心和国家自豪感，充满着强劲的正能量。网综创作需要学习借鉴的是它们的原创性和正确鲜明的价值导向。

建构法理思维，严格规范和创新网络综艺节目选星、造星、追星机制。除了恪守艺术伦理外，网综的生产、传播、消费和监管还必须建构现代法理思维、法治意识和若干规范性的体制机制。事实上，部分爆款网综及其所营造的某些“饭圈文化”行为已经逾越了艺术伦理的疆界，甚至构成侵犯他人权利的违法犯罪，因此必须用法理思维和法治手段进行强有力的管控。

（摘编自马立新、马苗苗《爆款网络综艺节目的生产逻辑、问题与对策研究》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．网络娱乐节目的储存性让观众能够在观看选择上有极大的灵活性，这使得网络观众在碎片化时间内的娱乐需求都得到了满足。

B．“人艰不拆”等“网络新成语”让人摸不着头脑，是因为它们主要来源于网上的热点事件、搞笑漫画、方言以及游戏等渠道。

C．网络综艺节目应把社会效益放在首位，近年来频频爆款的网综却把文化变成了“监狱”和“滑稽游戏”，产生了巨大的社会危害。

D．网综的生产、传播、消费和监管应建构现代法理思维、法治意识和若干规范性的体制机制，以符合社会需求。

2．根据材料，下列说法不正确的一项是（     ）

A．网络综艺节目是在网络电影、网络电视剧探索和形成规模之后的一个新兴品类。具有互动性、灵活性、趣味性、多元性等特点。

B．网络综艺通过互动分享的方式能够大大增加视频点击率，可见在网综节目中设计一些互动分享环节可以提高其社会效益或经济效益。

C．一些爆款网综渲染虚假人格，损害未成年人身心健康，产生了巨大的社会危害，必须要用法理思维和法治手段对其进行管控。

D．高碳艺术、快餐艺术、低碳艺术都能影响人的精神或心理，不过低碳艺术值得提倡，高碳艺术和快餐艺术要合理地去粗取精。

3．下列选项中，不符合“低碳艺术”要求的网络综艺节目是（     ）

A．某综艺节目以复原典籍美食为切口，在制作、探索和品尝中擦亮中华源远流长的美食文化，让观众感受美食文化的博大精深。

B．某综艺节目让明星团来反观和解读普通单身男女日常相处的生活细节、情感交流和心动信号，观众可以从中缓解压力，获得共鸣。

C．某综艺节目沉浸式探访山水间的村庄，聚焦新农村的新风貌、新气象和村庄在乡村振兴号召下产生“山乡巨变”的历程。

D．某综艺节目讲述当下新“七夕”故事，选取与“爱情”相关的人文典故二次创作，是新时代艺术形式与传统文化的完美融合。

4．请根据下面的表格，完成相关任务。

年龄段	平台1	平台2	平台3	平台4
低于20岁	14	18	13	12
20-29岁	42	46	44	41
30-39岁	30	26	32	34
40-49岁	10	8	10	11
高于50岁	4	2	2	2
平均年龄	28.1	26.1	27.8	28.3
女性占比	61	65	57	64

表1：中国新上线独播网络综艺用户画像（单位：%）

（1）根据表1，网络综艺用户有两个最鲜明的特点，分别是：           和            。
（2）根据表1，结合材料，请你就“如何留住老客户，发展新用户”，给网络综艺节目栏目组提两条建议。
5．阅读下列文字，结合材料二具体分析下列爆款网综A取得成功的原因。

某爆款网综A口碑和收视率逆袭国内各大王牌综艺节目。节目开拓出一个新的领域，以农业生活为主题开掘，真实记录10位年轻人用192天，在142亩土地上，从播种、灌溉、施肥到收获小麦的全过程，带领观众沉浸式体会农业生产的苦与乐。播出方式另辟蹊径，采用“长视频+短视频+直播”的组合方式，长视频主要呈现种地过程，短视频展现了少年美食类、知识分享类等内容，直播则重在展示每日日常、重大节气事件，让用户与种地小队进行实时的交流互动。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

处在全球化这一大的历史背景下，当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上：它一方面要实现本土文化与域外文化（主要是西方文化）的综合，一方面则要实现传统文化与现代文化、“后现代文化”的综合。这一情况发生的物质层面的根源在于，当代中国要跻身现代化、全球化的潮流，要赶超西方发达国家，必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战，但同时也是一个重大的、特殊的发展机遇。从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性。汤因比认为，稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素，而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西。因此，他满怀希冀，作为人类文化的重要两极——中西文化的接触，极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的、适用于全人类的理想文化模式或生活方式。这种方式不仅使人类得以生存，而且还能保证人类的幸福安宁。不仅如此，汤因比还坚信，能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量，而只有可能是中国。这是因为，中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统，而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来，同时又避免二者的缺点这样一条道路。

从全球化的角度看，有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家、从前现代化向现代化乃至后现代化，从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式。华夏文化它将有可能做到：既享有科学理性所带来的现代高科技的成果，又高扬和弘大民族的人文精神；既获得经济和财富的巨大增长，又实现人的自由、全面发展；既拥有经济效率，又具有社会公平。总之，是科学精神与人文精神的和谐发展。

（节选自侯才《全球化背景下的当代中国文化》）

1．下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是 （     ）

A．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化，传统文化与现代文化、“后现代文化”综合的问题。

B．中国文化发展的严峻挑战在于，当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。

C．中国文化发展的机遇在于，中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展，融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式。

D．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展。

2．下列表述符合原文意思的一项是 （     ）

A．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素。

B．中西文化的综合与统一应该由中国来实现。

C．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现，它不适应现代社会的生活方式。

D．科学精神可以带来高科技成果，促进经济和财富的增长，并提高经济效率，进而促进社会公平。

3．根据原文信息，下列推断正确的一项是 （     ）

A．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来。

B．中国传统文化使人类面临生存困境，而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁，所以中西文化的融合才有必要。

C．农业社会、工业社会、信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式。

D．现代化从程度上可分为前现代化、现代化、后现代化三种，中国目前处于前现代化阶段，西方发达国家处于后现代化阶段。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

①当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

②所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

③……但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

（选自鲁迅《拿来主义》）

1．对选文第①段中“能够只是送出去，也不算坏事情”一句理解正确的是（     ）

A．如果只是自己送出去，别人也不“抛来”，这还不算坏事情。

B．自己送去之后，别人还会“抛来”，这还不算坏事情。

C．如果只是自己送出去，而不导致别人“送来”，这还不算坏事情。

D．自己送出去之后，别人还会“送来”，这还不算坏事情。

2．第①段文字论证的观点正确的是（     ）

A．能够送去，也不算是坏事情。

B．以出卖民族利益媚外求荣，欺世惑众的“送去主义”会断送民族前途。

C．中国不想做太阳，不能只是给与，不想取得。

D．“送去”永远要不得，“送去”的结果永远是祸国殃民。

3．对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义的理解，错误的是（     ）

A．“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时要用自己的大脑去思考。

B．“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。

C．“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不要坐等别人送来。

D．这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。

4．第③段中运用了比喻论证的论证方法，下列分析不正确的是（     ）

A．“大宅子”比喻文化遗产。

B．“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承的逃避主义者。

C．“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕。

D．“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的糟粕。

5．《拿来主义》重点论证的是“拿来主义”，但是作者在课文的前半部分却论述了“闭关主义”和“送去主义”。说说这样安排结构的好处。