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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
(选自韩愈《师说》)
1.下列句中加线的词解释不正确的一项是( )A.孰能无惑(疑难问题) 则耻师焉,惑矣(疑惑) |
B.古之学者必有师(老师) 吾师道也(学习) |
C.六艺经传皆通习之(注释或解释经义的著作) 师道之不传也久矣(流传) |
D.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(……的原因) 师者,所以传道受业解惑也(用来……的) |
A.师者,所以传道受业解惑也 |
B.或师焉,或不焉,小学而大遗 |
C.授之书而习其句读者 |
D.君子生非异也,善假于物也 |
A.本文的中心论点是“古之学者必有师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。 |
B.第二段慨叹师道不传已久,运用对比的手法,把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师,为子择师与自己不从师,巫医乐师百工之人与士大夫之族分别对比,批判了社会上轻视师道的不良风气。 |
C.第三段以孔子从师的范例,进一步阐明教师的作用和“道之所存,师之所存”的道理。 |
D.最后一段说明写作本文的缘起,这本属于附记性质,但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,又一次强调了他的观点。 |
位卑则足羞,官盛则近谀。
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军勠力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤⋯⋯”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之:不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
1.下列句子中词语解释不正确的一项是( )A.旦日 |
B.素 |
C. |
D. |
例句:籍何以至此?
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | B.古之人不余欺也 |
C.果地震陇西 | D.此非孟德之困于周郎者乎? |
A.①今者有小人 |
B.①因击沛公 |
C.①若属皆且 |
D.①举所佩玉玦 |
A.本段写鸿门宴上的斗争,开始很平和,但范增蓄意杀死刘邦,使气氛趋于紧张。 |
B.刘邦卑词“谢罪”,项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。 |
C.当时宴会在军帐中进行,座次按古代室内礼仪活动形式安排,以坐在东面为尊。 |
D.成语“项庄舞剑,意在沛公”即出于此。 |
【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来呼曰“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚”。鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫,吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是( )A.官命促 |
B.遂而鸡 |
C.问 |
D.又何以蕃吾生而 |
例句:字
A.早缫 | B.鸣鼓 |
C.遂 | D.早织 |
A.若甚 |
B.故 |
C.吾 |
D. |
(1)见长人者好烦其令
(2)以子之道,移之官理,可乎?
初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下
陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之驩,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟乎,义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下霑衿,与武决去。
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如惠语以
单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
(1)下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.扶辇下 | B. |
C.如惠语以 | D. |
(2)下列各组句子中,全都直接表现苏武忠贞气节的一组是( )
①子卿不欲降,何以过陵
②位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地
③嗟乎,义士!陵与卫律之罪上通于天
④今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之
⑤子为父死,无所恨,愿勿复再言
⑥王必欲降武,请毕今日之驩,效死于前
A.①②⑤ | B.①③⑥ | C.②④⑥ | D.③④⑤ |
(3)下列对课文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李陵劝降时虽采取晓之以理动之以情的文雅方式,但苏武全然不为所动,称李陵为“王”,划清二人的界限,表明自己的立场。 |
B.李陵劝降这段描写不但表现了苏武可贵的气节,同时也刻画了叛将李陵的复杂心态:他那尚未泯灭的爱国热情、羞耻之心在苏武的崇高境界面前被唤醒了。 |
C.匈奴与汉和亲后,汉寻求苏武等人,匈奴欺骗汉朝使者说苏武已死;但苏武用大雁传书告知天子,最终才得以重回汉朝。 |
D.课文最后一句“武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白”,看似平实记述,细细品味,作者的叹惋之情溢于言表。 |
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?
(2)后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。