组卷网 > 中职语文综合库 > 名著阅读
题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:1 题号:23644835

阅读下面语段,完成下面小题。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之,吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

1.选段的作者是(     
A.韩愈B.孔子C.孟子D.屈原
2.对下列加点字的解释,不正确的一项是(     
A.师道之不传也久矣   尊师学习的风尚
B.其出人也远矣   超出一般人
C.古圣人   取独
D.今众人   
3.下列对划线句断句的选项,正确的是(     
A.巫医乐师/百工之人君子/不齿/今其智乃反/不能及其可怪也欤
B.巫医乐师百工/之人君子/不齿今其智乃反不能及/其可怪也欤
C.巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智乃反/不能及其可怪也欤
D.巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智乃反不能及/其可怪也欤
4.下列句子中,没有通假字的一项是(     
A.师者,所以传道受业解惑B.或师焉,或不焉
C.人非生而知之者D.君子生非异也
5.下列关于文章的理解,不正确的是(     
A.第一段所提出的无论贵贱长幼、有道者皆可为师的择师标准,很有积极意义。
B.第二段以对比的方法针砭时弊,批判了“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气。
C.第三段以孔子从师为例,阐明教师常常不如弟子的道理。
D.第四段作者借赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,补充交代本文的写作缘由。
【知识点】 名著阅读

相似题推荐

文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之。驼闻之曰:甚善。名我固当。因舍其名,亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!

问者曰:以子之道,移之官理,可乎?驼曰:我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?

问者曰:嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。传其事以为官戒也。

1.解释下列句中加点的词语。
(1)其也若子_________________             (2)早缫_________________
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。
(2)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?
3.找出文中说明郭橐驼种树之道的句子,并解释遵循这样的种树之道的结果。
4.试分析最后一段在文中所起的作用。
2024-04-30更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读《游褒禅山记》选段,回答下列问题。

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山。今言华实者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:不出,火且尽。遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.对下列各句中加点词的解释,正确的一项是(     
A.火尚足以也。     明:明亮。B.夫夷   以:而且,并且。
C.非常之             观:看。D.其能讥之乎     孰:怎么。
2.解释下列句中划线的字。
(1)则或其欲出者
(2)比好游者尚不能十一
3.翻译下列句子。
(1)世之奇伟、瑰怪、 非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
2024-04-29更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面文言文,完成下面小题。

促织

未几,成归,闻妻言,如被冰雪。怒索儿,儿渺然不知所往。既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。夫妻向隅,茅舍无烟,相对嘿然,不复聊赖。日将暮,取儿藁葬。近抚之,气息惙然。喜置榻上,半夜复苏。夫妻心稍慰,但蟋蟀笼虚,顾之则气断声吞,亦不敢复究儿。自昏达曙,目不交睫。东曦既驾,僵卧长愁。忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在。喜而捕之,一鸣辄跃去,行且速。覆之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃。急趁之,折过墙隅,迷其所往。徘徊四顾,见虫伏壁上。审谛之,短小,黑赤色,顿非前物。成以其小,劣之。惟彷徨瞻顾,寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。喜而收之。将献公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇之。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(     
A.呼欲绝   抢:碰、撞。B.不复聊赖   聊赖:寄托、依赖。
C.气息惙然   惙然:抽泣的样子。D.惊起觇视   觇视:窥视。
2.下列句子中含有通假字的一项是(     
A.怒索儿,儿渺然不知所往。B.忽闻门外虫鸣,惊起觇视,虫宛然尚在。
C.手裁举,则又超忽而跃。D.视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫。
3.下列加点词语中不属于古今异义一项是(     
A.两间脓血流离B.徘徊四顾,见虫伏壁上
C.儿而出D.市中游侠儿得佳者笼养之
4.下列对选文分析有误的一项是(     
A.选文是一篇具有深刻社会意义的小说,通过主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残,几乎家破人亡的命运,表达了对受尽欺凌压迫的下层群众的同情。
B.“未几,成归,闻妻言,如被冰雪。”从成名的反应中,我们可以看出小小的促织事关身家性命。
C.“壁上小虫忽跃落衿袖用”,写出小虫对成名似乎有感情,以此表示促织的异乎寻常,暗与成子化身促织相呼应。
D.成子投井自杀的悲剧,其原因不过是毙一蟋蟀,却充分反映了成名作为父亲的凶狠残暴,对儿子的管教十分严厉。
2024-05-12更新 | 1次组卷
共计 平均难度:一般