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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:1 题号:23635574

阅读下面的文字,完成小题。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

1.以上文字选自《师说》,作者_____,为唐代_______运动的倡导者。课文第二段运用的论证方法是 ________________,批判了不重师道的错误态度和_________ 的不良风气。“三人行,则必有我师”出自《_____》。“六艺”指的是《诗》《 _______》《礼》《易》《乐》《春秋》。
2.解释下列句中加点词语的含义。
(1)闻道有先后,术业有专攻
(2)师道之不传也久矣。
(3)位卑则足羞,官盛则近谀
(4)巫医乐师百工之人,君子不齿
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
(3)闻道有先后,术业有专攻。
【知识点】 名著阅读

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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。

凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

1.下列句子中加点词的解释,不正确的是(     
A.终者盖寡              能够B.在殷忧              大概
C.则纵情以傲物              放纵情感D.之以威怒       通“震”,威吓
2.下列各句中,“而”的意义和用法与例句相同的是(     
例:貌恭而不心服
A.德不厚而思国之安B.而况于明哲乎
C.吾尝终日而思矣D.则知明而行无过矣
3.下列句子中,与“虽董之以严刑”句式相同的是(     
A.塞源而欲流长也B.锲而不舍,金石可镂
C.善假于物也D.蚓无爪牙之利
4.下列对文段的理解和分析,不正确的一项是(     
A.作者通过对比剖析历代帝王“殷忧”和“得志”不同时期态度不同,说明取天下易守天下难的道理。
B.“载舟覆舟,所宜深慎”一句借鉴古人论述,将民和君的关系比作水和舟的关系,充分肯定了人民的力量。
C.本段承接上文,分析问题,总结历史经验,并从创业守业、人心向背等方面论述了“居安思危”的道理。
D.本段论证方法灵活,运用了比喻论证和对比论证的论证方法;修辞手法丰富,运用了比喻、排比、对仗等。
2024-06-15更新 | 0次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面文言文选段,完成下面小题。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:不出,火且尽。遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

……

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(节选自《游褒禅山记》)

1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(     
A.其下平旷,有泉                                        侧:从旁边
B.而其愈奇                                                     见:看见
C.火尚足以                                               明:照明
D.而余亦悔其随之而不得夫游之乐也             极:尽情享受
2.下列句子中,加点词语的意义和用法与例句相同的一项是(     
例句:问深,则其好游者不能穷也
A.盖又深,则其至又加少矣B.既
C.则或咎欲出者D.而余亦悔随之而不得极夫游之乐也
3.下列加点词语在本文中古今意义不相同的一项是(     
A.有而欲出者B.盖余所至,比好游者尚不能十一
C.然其左右,来而记之者已少D.遂与之出。
4.下列对文段画横线句子的翻译,不正确的一项是(     
A.则其好游者不能穷也。
译文:就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头。
B.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
译文:后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情,哪能说得完呢!
C.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也
译文:当时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。
D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文:这就是今天的专家不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。
2024-07-22更新 | 0次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读文字,完成下面小题。

甲】

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(节选自荀子《劝学》,有删改)

【乙】

予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间,把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。

比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事,必寻绎数终,掩卷茫然,辄复不省。故虽有勤劳之苦,而常废于善忘。

少而不勤,长而善忘。嗟夫!败吾业者,常此二物也。

(节选自秦观《精骑集序》,有删改)

【注】①曩(nǎng):以前的,过去的。
1.下列对加点词含义的理解,正确的一项是(     
A.学不可以——由成语“木已成舟”可推断“已”为“已经”之义。
B.掩卷茫然,辄复不——由“吾日三省吾身”可推断“省”为“反省”之义。
C.常废于善忘——由“而寒于水”可推断“而”表转折。
D.故虽有强记力——由“道之所存,师之所存也”可推断“之”为结构助词,取消句子独立性。
2.下列对文中句子句式的判断与分析,不正确的一项是(     
A.“青,取之于蓝,而青于蓝”是一个以“于”为典型标志的状语后置句。
B.“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”一句既是宾语前置句,又是判断句。
C.“故虽有强记之力,而常废于不勤”一句是省略句,省略了主语“予(我)”。
D.“败吾业者,常此二物也”是一个以“……者,……也”为典型标志的判断句。
3.对文中画线句子的断句或翻译,正确的一项是(     
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
①有学问有修养的人知识渊博而且每日对自己检验反省,那么就知识明了行为没有过错了。
②有学问有修养的人广泛地学习而且每天对自己检验反省,那么就智慧明达行为没有过错了。
比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二
③比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
④比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
A.①③B.②④C.①④D.②③
4.请结合【甲】乙】两文,概括高效学习的方法。
2024-02-27更新 | 1次组卷
共计 平均难度:一般