【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

截至目前，我国共公布了五批传统村落6819个。中国传统村落已成为世界上规模最大、仍然鲜活的文化遗产。在我国，传统村落分布相对集中，形成了“一心、三片、多组团、多特色”的分布特点。这些种类繁多、生动多彩的传统村落，形成了人类文化多样性的重要支撑，它们既是世界农耕文明的源头和我国农耕文明最集中的反映，也是中华民族复兴的源泉所在。在城乡关系重构的今天，传统村落已成为传统文化传承与重塑的重要载体和诗意栖居的家园。

当前，传统村落面临的紧迫任务依然是严格保护。经过很长一段时期的努力，我们遏制了传统村落的自然消亡，但是空心化、建设性破坏、资金不足等依然是传统村落保护面临的主要挑战。对传统村落进行严格保护，一方面需要开展传统村落谱系研究，充分利用现代信息技术实施精细化记录和管理，把传统村落中有价值的内容进行进一步明确。另一方面则要健全传统村落保护体系，分级分类，精准保护利用。对于有一定价值的传统村落，要保护好传统风貌，充分挖掘特色，适度恢复和还原，促进传统建筑的改善利用。

让传统村落走向现代，离不开完善基础设施，提升人居环境。当前历史村镇最突出的矛盾之一就是居住者对现代生活的要求与历史文化的冲突。对此，我们要重点研究和突破，进一步改善传统村落的基础设施和人居环境，包括加强公共服务，完善公共服务设施，配设小型综合体等。通过优化调整适宜的产业，促进传统村落实现农业与二、三产业融合发展，进一步发展生态农业、特色农业。此外，积极拓展传统村落利用模式，如承担各级文化部门活动场所、中小学生教育基地、文创基地、民宿等功能，通过科学规划和合理利用，让村落用起来、活起来。

传统村落是珍贵的农耕文明遗产。随着信息化、智能化时代的到来，让传统村落融入未来，在新格局下进行功能定位，重新融入城乡发展，是今后的一个重要议题。传统村落要在城乡融合背景下实现不断发展，这是对传统村落最好的保护。因为发展才能体现传统村落的价值，发展才会让传统村落传承下去。未来，历史村镇将和现代城市更加紧密地融合在一起，并作为乡村振兴战略中的特色保护类和重要聚焦点，在未来的城乡格局中扮演重要的角色。值得注意的是，尽管发展旅游依然是当下传统村落最现实的保护与发展手段之一，但仍需要在品质提升、健康引导上下功夫，不能一味追求经济利益的最大化，更不能为招徕游人任意编造和添加与村落历史文化无关的“景点”。

面向未来，要依靠传统村落的智慧来指引美丽乡村建设。在风貌特色方面，利用适合新民居的创造和推广的方式进行形象易懂的指导，多采用传统的建造、生产、生活的方式传承和延续传统村落。今后，我们要尝试把传统村落推广成为世界旅游的主要目的地，将传统村落推向世界，让传统村落融入世界旅游大循环，让世界了解中国美丽鲜活的传统村落，了解中国丰富多彩的农耕文化遗产。

（摘编自方明《让传统村落走向现代、走向世界》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．人类文化多种多样，历史悠久、种类繁多的中国传统村落是它的重要组成部分。

B．对于中国传统村落，必须健全保护体系，给予适度“恢复、还原”，保护好其传统风貌。

C．传统村落的保护不能只是保持原貌，合理开发可以更好地达到保护的目的。

D．未来要将历史村镇与现代城市更加紧密地融合起来，以融合促发展，以发展促传承。

2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章立足中国传统村落的现状及存在意义，分析了如何让其走向现代和未来的问题。

B．文章论述了保护传统村落应采取的方法措施，由保护、完善到发展，逐层深入。

C．第二段作者就目前我国传统村落面临的空心化、自然消亡等问题，提出了解决办法。

D．文章最后两段论述了传统村落的未来走向，对发展旅游业提出了中肯的建议。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．严格保护传统村落，挖掘其特色，才能使之成为传承传统文化的载体和诗意栖居的家园。

B．进一步改善传统村落的基础设施和人居环境，可以解决当前历史村镇最突出的矛盾，使传统村落走向现代。

C．要重构传统村落的经济体系，需促进传统村落农业产业结构的调整和传统村落利用模式的拓展。

D．要充分尊重传统村落的传统特质，应采用多种方法加以传承，不应走商业化道路。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

文学的趣味

朱光潜

①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。

②有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。

③有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。

④有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“坐井观天，诬天藐小”。

⑤要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。

⑥人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发现新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。

（节选自《谈美·谈文学》）

1．阅读全文，提取整合文段信息，完成下列填空。
本文第①段从孔子的名言谈起，指出许多人在______上有欠缺。第②③④段列______，第⑤段提出______，从第⑥段起作者就文艺欣赏问题，提出一系列重要的论断
2．“精神上的残废”“精神上的中毒”“精神上的短视”具体指什么？请简要概括。
（1）精神上的残废：
（2）精神上的中毒：
（3）精神上的短视：
3．第⑥段说“许多旧文学家不能欣赏新文学作品”，为什么不能欣赏呢？
4．文中多处引用名言名句，请举一个例子说说它的具体作用。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列各题。

上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。

就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。

历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门（大明门、大清门）开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。

再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分（乐句、乐段）的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。

但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。

(1)本段文字采用的主要说明方法，理解正确的一组是（     ）

A．主要通过举例	B．主要通过数字
C．主要通过比喻	D．主要通过比较

(2)语段第二自然段中，作者想要揭示的问题是（     ）

A．人民大会堂气势雄伟，建筑巧妙。

B．人民大会堂的建造得益于多种建筑手法的运用。

C．人民大会堂的艺术效果来源于重复与变化手法的完美结合。

D．人民大会堂的建筑艺术依靠那简单重复的几十根柱子。

(3)对北京的明清故宫的“最杰出”，理解正确的一项是（     ）

A．重复与变化的统一性在建筑物形象的艺术效果上起着及其重要作用的典型性。

B．重复与变化的统一性在建筑物形象的艺术效果上起着及其重要作用的一惯性。

C．重复与变化的统一性在建筑物形象的艺术效果上起着及其重要作用的超常性。

D．重复与变化的统一性在建筑物形象的艺术效果上起着及其重要作用的科学性。