【推荐1】阅读下面的文字，回答问题。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四五十里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（节选自《登泰山记》）

(1)下列各句中的“鼓”字，不作动词用的一项是（     ）

A．一鼓作气，再而衰，三而竭。	B．戊申晦，五鼓。
C．噌吰如钟鼓不绝。	D．微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

(2)下列加点词用法与其他三项不同的一项是（     ）

A．古今一也	B．六王毕，四海一
C．四五十里，道皆砌石为磴	D．用心一也

(3)下列句式中与其他三项不同的一项是（     ）

A．当其南北分者，古长城也。

B．中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

C．今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。

D．稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。

(4)下列纪年、纪月、纪日方法与其他三项不同的一项是（     ）

A．余以乾隆三十九年十二月……

B．是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

C．戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出。

D．予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

(5)翻译下列句子。
①四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
②及既上，苍山负雪，明烛天南。
③望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
④日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
(6)下列对选文的理解有误的一项是（     ）

A．第一段记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。

B．第一段先写由京师到泰安，再写由山麓到山顶，最后写到达山顶后所见景象，由近及远、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。

C．第二段按时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。

D．第二段详细地写日出的全过程，从颜色和气象两个方面，对泰山日出的壮美景象作了神采飞动的形象描绘。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也软！

1．下列句中加点的词解释不正确的一项是（     ）

A．古之圣人，其出人也远矣                 出人：超出一般人

B．或师焉，或不焉                                或：或者

C．巫医乐师百工之人，君子不齿        不齿：不屑一提

D．今其智乃反不能及                            乃：竟

2．下列句中“其”字与“于其身也，则耻师焉”中“其”字的用法相同的一项是（     ）

A．其皆出于此乎	B．其为惑也，终不解矣
C．吾未见其明也	D．其可怪也欤

3．下列四句话的翻译不正确的一句是（     ）

A．是故圣益圣，愚益愚。 译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

B．巫医乐师百工之人，不耻相师。 译文：巫医、乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。

C．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 译文：读书做官的这类人中，有相互称“老师”称“弟子”的，就有许多人聚集在一起互相讥笑。

D．位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：以地位低的人为师，就感到羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚。

4．下列说法不正确的一项是（     ）

A．上述语段选自韩愈的《师说》，韩愈是唐代古文运动的倡导者，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。

B．上述语段从多个方面进行类比，摆事实讲道理，阐述了从师学习的风尚不流传的原因，有很强的说服力。

C．上述语段中作者认为“授之书而习其句读”的“童子之师”，并不是真正意义上的老师。

D．上述语段批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出作者非凡的勇气和斗争精神。

【推荐3】下面的文章是蒲松龄的《聊斋志异•武技》，请在阅读后完成下面小题。

李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也！”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。

李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧，弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之；又少年喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止。李问其故，但笑不言。李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去。尼骈五指下削其股；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪许客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽惹他何为幸先以我名告之不然股已断矣！”

（选自《聊斋志异会校会注会评本》，上海古籍出版社2011年版）

1．对下列句子中加点字词解释错误的一项是（     ）

A．僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。”（好）

B．遨游南北，罔有其对。（无，没有）

C．然以其文弱故，易之。（轻视）

D．方颉颃间，尼即遽止。（原指鸟上下飞翔，此处喻比武的腾跃进退）

2．下列对文末画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．汝大卤莽惹他/何为/幸先以我名告之/不然股已断矣

B．汝大卤莽/惹他何为/幸先以我名告之/不然/股已断矣

C．汝大卤莽惹他/何为幸/先以我名告/之不然/股已断矣

D．汝大卤莽/惹他何/为幸先以我名告之/不然/股已断矣

3．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。
②李初不言。固诘之，乃以僧告。
4．下列对原文有关内容的分析概括，正确的一项是（     ）

A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他。憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。

B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。

C．本文常用“笑”来塑造人物形象，通过尼僧的几次笑，将其技艺高强和性情谦逊都写意地勾勒出来，令人回味无穷。

D．文章通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜。