材料一：

网络综艺节目是在网络电影、网络电视剧探索和形成规模之后的一个新兴品类。

网络综艺节目可以借助网络传播，通过网络平台来实现与观众的无距离互动，即时收到观众的反馈。观众在观看节目期间可以在视频页面对节目进行即时的评论，与其他观众交流观感并对节目内容进行讨论。除此之外，也可以通过分享的方式把节目内容转帖在微博、人人网、QQ等社交网站上，与好友进行讨论分享，大大增加视频的点击率。

网络综艺节目不受篇幅时长的限制，由于话题的不同，主持人谈论的多与寡，可能导致节目有不同的时长。网络娱乐节目也不受具体播出时间的限制，由于其拥有网络平台自身的特殊属性——储存性，只要节目上传后，观众可以选择在任意时间进行观看，而且不受节目期间广告的困扰，任意地快进选择感兴趣的片段或者重复观看，网络观众在碎片化时间内的娱乐需求得到满足，符合广大网络观众的观看习惯。

网络综艺节目中经常大量使用网络语言，以达到更好的效果。这些网络语言主要来源于网上的热点事件、搞笑漫画、方言以及游戏等，如人艰不拆、十动然拒、喜大普奔……这些让人摸不着头脑的四个字的网络流行语，近来被称为“网络新成语”。此外，由于网络娱乐节目的受限较传统娱乐节目的少，因此主持人发挥的空间也更大，主持风格也更为活泼，整个节目所呈现出来的效果也更趋年轻化。

传统的电视节目考虑到节目的受众以及收视率等指标，选择的题材多为受众喜闻乐见的内容。而网络综艺节目的指标是点击率，所选题材多为年轻化网民所喜欢的具有创新性的节目，以及能够满足多样性网络观众需求的各类节目，如音乐类节目、盘点类节目、游戏类节目、脱口秀节目等，以及电视台所缺乏的非主流、个性化的小众化节目。

（摘编自刘昊、夏清泉《网络综艺节目的形态特征》）

材料二：

网络综艺节目作为具有强烈意识形态属性的文化产品，不同于一般的物质商品，还需要兼顾社会价值和社会效益，而且在任何时候都应把社会效益放在首位。

然而近年来频频爆款的某些网综节目却把文化变成了“监狱”和“滑稽游戏”（尼尔·波兹曼语），产生了巨大的社会危害。其主要危害：一是渲染虚假人格。一些明星在面对镜头时往往刻意展现人性真善美的一面，而在镜头之外却挑战社会公序良俗。二是损害未成年人身心健康。明星们的巨额收入蛊惑人们的投机取巧和一夜暴富成名的心理，误导未成年人滋长不切实际的成功幻想；一些爆款网综传递“颜值即王道”，听任弹幕文化中的低俗不堪内容，严重损害了未成年人的审美观和价值观。治理爆款网综乱象，势在必行。

倡导低碳美学和低碳艺术理念，为创作优秀网综提供理论支撑。一些爆款网综之所以存在严重的问题，一个更可能的原因就是缺乏正确创作理论的匡扶、指导和评判。就此而言，低碳美学和低碳艺术原理在一定程度上具有借鉴意义。低碳美学和低碳艺术原理根据自由情感之于审美主体的价值高低、大小与正负，把艺术分为快餐艺术、低碳艺术和高碳艺术。快餐艺术就是以契合人类经验的外在形式刺激审美主体生理感官而产生的浅表性的精神愉悦、适量接触有助于主体缓解精神压力但对心灵的滋养价值较小的艺术；低碳艺术就是以特定的内容价值刺激主体的心灵官能而产生的自由情感、对主体心灵和情感具有陶冶和净化作用的艺术；高碳艺术就是以特殊的外在形式刺激主体的生理和心理官能而产生的具有强烈致瘾性、蛊惑性或刺激性的精神愉悦、对主体的身心健康具有不同程度的损害作用的艺术。大部分爆款网综因其强烈的致瘾性、蛊惑性和感官刺激性，隶属于高碳艺术或快餐艺术的范畴，而够得上低碳艺术范畴的则很少。

将弘扬社会主流价值作为网综创作的核心伦理。网综创作者应始终将鲜明的主流价值导向作为艺术创作的首要伦理，即始终在创作中坚持社会效益高于经济效益的道德理性。在这方面，以《上新了‧故宫》为代表的爆款网综和以《国家宝藏》《中国诗词大会》为代表的优秀电视综艺节目已经走在了前列。这些综艺节目高扬爱国主义旗帜，将社会主流文化价值与原创性紧密结合，运用先进、新颖的艺术形式，最大限度地挖掘和展现中华民族璀璨悠久的历史文化、革命文化和社会主义先进文化，有力激发了中国人民的民族自信心和国家自豪感，充满着强劲的正能量。网综创作需要学习借鉴的是它们的原创性和正确鲜明的价值导向。

建构法理思维，严格规范和创新网络综艺节目选星、造星、追星机制。除了恪守艺术伦理外，网综的生产、传播、消费和监管还必须建构现代法理思维、法治意识和若干规范性的体制机制。事实上，部分爆款网综及其所营造的某些“饭圈文化”行为已经逾越了艺术伦理的疆界，甚至构成侵犯他人权利的违法犯罪，因此必须用法理思维和法治手段进行强有力的管控。

（摘编自马立新、马苗苗《爆款网络综艺节目的生产逻辑、问题与对策研究》）

表1：中国新上线独播网络综艺用户画像（单位：%）

某爆款网综A口碑和收视率逆袭国内各大王牌综艺节目。节目开拓出一个新的领域，以农业生活为主题开掘，真实记录10位年轻人用192天，在142亩土地上，从播种、灌溉、施肥到收获小麦的全过程，带领观众沉浸式体会农业生产的苦与乐。播出方式另辟蹊径，采用“长视频+短视频+直播”的组合方式，长视频主要呈现种地过程，短视频展现了少年美食类、知识分享类等内容，直播则重在展示每日日常、重大节气事件，让用户与种地小队进行实时的交流互动。

【推荐2】阅读下面的文章，完成下面小题。

近几年网络文艺异军突起，网络小说、网络自制剧、网络大电影、网络综艺、网络游戏、网络动漫等呈现巨大的市场生命力，正抢占传统文艺市场。

然而，相对于发展了几十年甚至上百年的传统文艺，网络文艺还是一个新概念，无论是业界还是学界仍未给出一个权威的统一清晰的界定，更别提系统科学的研究了。有学者从广义上归纳网络文艺的内涵，认为网络文艺是指具有网络精神的文艺作品，因此只要具备一定互联网因素的文艺作品都可以称为网络文艺，其中包括在互联网上传播的传统文艺作品；也有学者把网络文艺狭义地理解为以数字化形式进行生产创作，并在互联网上进行传播的文学和艺术作品。对于网络文艺与传统文艺之间的关联更是仁者见仁，智者见智。一种说法认为，网络文艺是传统文艺在网络上的延伸，旨在强调传统文艺与网络文艺都为文艺，即文艺本质论；另一种说法认为，网络文艺是传统文艺的补充，旨在强调网络文艺能够传达传统文艺之外的内容，丰富文艺的表现方式；还有一种说法认为，网络文艺完全独立于传统文艺之外，旨在强调网络文艺是一种基于网络技术语言的多媒介因素相互渗透而形成的新型文艺，与传统文艺有着天然的鸿沟。这些观点尽管具有一定合理性，但仍有失偏颇。因为网络文艺和传统文艺之间既存在天然的有机联系，又具有本质区别。

网络文艺既不是传统文艺在网络上的延伸，也不仅仅是传统文艺的补充。网络文艺与传统文艺就像两个有交集的集合，既有藩篱也有突破，既交融又交汇。从本质看，网络文艺与传统文艺只是媒介载体不同而已，那些经历过无数前辈提炼和检验的传统文艺创作和传播的基本规律、审美价值和文艺理论依然适用于网络文艺。由于技术带来的文艺内在特征和审美方式的质变，网络文艺突破了传统文艺内容和形式的限制，拥有传统文艺无法比拟的优势，隐含符合新媒体时代要求的内在规律。但必须承认的是，网络文艺尚处于发展初级阶段，形态和特征并未完全展现，很难完全厘清与传统文艺之间的内在关联。因此，对两者关系的认知和把握应采取辩证的、长远的眼光和态度：一方面肯定两者的天然联系，但又不能将两者混为一谈；一方面承认两者的本质区别，但又不能将网络文艺视为独立的文艺类型；一方面认识网络文艺的优势和潜质，但又要关注网络文艺的弊病。

同时也必须肯定的是，传统文艺仍然是主流文艺形态。传统文艺具有网络文艺不具备的优势，譬如传统文艺的精英文化带来高质量的文艺品质；而网络文艺存在着诸多问题与不足，譬如网络文艺的科技色彩将消解其人文价值，商业化运作将导致审美导向缺失，表现形式多样将导致管控困难，审美需求通俗化将导致内容低俗问题凸显。因此可以判断，网络文艺不可能如某些学者所预判的那样将“取代”传统文艺的主体地位，至少在短时期不可能取代，网络文艺也不会给传统文艺带来颠覆性改变乃至如少数学者担忧的毁灭性打击。

（摘自光明日报《网络文艺不会取代传统文艺》，有删改）

【推荐3】阅读文段，完成下面小题。

穿着棉袄洗澡

韩寒

如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。

我以为现在中国的教育越改革越奇怪了。仿佛中国真的紧缺全才，要培养出的人能今天造出一枚导弹，明天就此导弹写一篇长篇并获茅盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字在全世界发行似的。假如真有这种人我宁愿去尝他导弹的滋味。

就我而言，理科对我已经完全没有意义，尽管它对时代的发展有重大的意义。对于今后不去搞理科方面研究的人，数学只要到初二水平就绝对足够了，理化也只需学一年，如果今天的学习只为了明天的荒废，那学习的意义何在？如果我们为了高考还要不得不一把一把将时间掷在自己将来不可能有所建树的或者有接触的学科上的话，那么拜托以后请不要来说教时间是什么金钱银钱之类。

至于我常听到的学习数学是为了练习逻辑思维能力的说法，我觉得那是没有道理的，因为看许多侦探小说或悬念小说更能练习逻辑思维能力，怎么不开一门看侦探小说的课？不开倒也罢了，为何要阻止别人看呢？这里便涉及读书的问题，记得有一句话，所谓教科书就是指你过了九月份就要去当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你会受用一辈子的书。就拿我比较熟悉的语文、英语来说，乍一看语文书还以为我们民族还在遭人侵略，动辄要团结起来消灭异国军队，这种要放在历史书里面。而真正有艺术欣赏性的梁实秋、钱锺书、余光中等人的文章从来见不到……至于英语，我的一帮从澳大利亚学习回来的朋友说，空学了六年英语，连筷子（chopsticks）、叉子（fork）、盐（salt）等吃所必备的东西和厕所（toilet）、抽水马桶（toilet bowl）、草纸（toilet paper）等拉所必备的东西都不知道怎么说，只知道问澳大利亚人一些Where are you from，How old are you废问题来寒暄……

我们最终需要的人才是专长于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂；但也不能穿了棉袄洗澡。我曾从《知音》杂志上看见一个处境与我一样又相反的人，他两次高考数学、物理全部满分，而英语、语文不及格，最终他没能去大学，打工去了。所以，现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄在洗澡。

（文章有删改）