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褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
1.选出划线字读音有误的一项( )A.慧褒(bāo) 庐冢(zhǒnɡ) |
B.音谬(miù) 窈然(yǎo) |
C.好游者(hào) 咎(jiù) |
D.何可胜道(shènɡ) 王回深父(fǔ) |
①其孰能讥之乎 ②以其求思之深而无不在也 ③则或咎其欲出者 ④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑤距其院东五里
A.①② | B.④⑤ | C.③⑤ | D.②④ |
A.好游者不能穷也 | B.唐浮图慧褒始舍于其址 |
C.不得极夫游之乐也 | D.火尚足以明也 |
(1)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
(2)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.下列文学常识的表达有错误的一项是( )A.《论语》是记录孔子言行的一部语录体的散文集 |
B.《论语》是道家的经典著作之一。 |
C.《论语》全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。 |
D.《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 |
A.如 |
B.夫子 |
C. |
D.如其礼乐,以 |
A.莫春 |
B.夫子 |
C.为国 |
D.不吾知 |
A.四个弟子,有四个志向,他们对“礼治”的认识各不相同。 |
B.在孔子的启发下,子路抢先回答,孔子笑而不谦让,是暗示性的批评,又不伤他自尊。 |
C.子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静,在对话中都有很好的体现。 |
D.《侍坐》生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。 |
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【甲】于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
【乙】苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
【丙】苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1.对选文内容的理解和赏析,不正确的一项是( )A.主客问答是赋的传统手法,选段文字采用主客问答的方式,借客的话引出自己的所思所感。 |
B.作者描绘了“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”的景象,意在抒发自己渴望建功立业的豪情。 |
C.选段文字将情、景、理有机结合,实质上是苏轼苦闷心绪的流露,苏轼借客人之口流露出一种虚无主义的思想。 |
D.作者从“变与不变”的角度谈“物我无尽”;从“取与不取”的角度谈挣脱限制、超然物外,从中可以看到道家思想对苏轼的影响。 |
A.换个角度看问题,人生往往绝处逢生。 |
B.重要的不是发生了什么,而是你如何看待。 |
C.在生命的低谷,要像苏轼一样,学会用自己的左手温暖自己的右手。 |
D.要像苏轼一样,用文字记录和表达最真实的生命感受。 |
(1)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
(2)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
4.选段丙中,苏子是从哪两个角度说服客人的?请用简洁的语言概括苏子的理由。
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昔有人得一鳖,欲烹而食之,不忍当杀生之名,乃炽火使釜水百沸,横筱①为桥,与鳖约曰:“能渡此,则活汝。”鳖知主人以计取之,勉力爬沙②,仅能一渡。主人曰:“汝能渡桥,甚善! 更为渡一遭,我欲观之。”
(节选自岳珂《程史》)
【注释】①筱:细竹子。②爬沙:本指蟹行,这里指鳖爬行,意思是艰难地爬行。
1.下列对句子中加点词的解释,A.欲 |
B.不忍 |
C.乃炽火使 |
D. |
A.五亩之宅,树之以桑 | B.项伯杀人,臣活之 |
C.君子博学而日参省乎己 | D.且夫天下非小弱也 |
A.请再爬一次,我还想再看看。 |
B.请再过一次河,我才能看到结果。 |
C.更加要经过几次遭遇,我们才能看到结果。 |
D.更加要爬一次了,我还想再看看。 |
A.甲鱼的主人不想杀生,本质上是个善良的人。 |
B.主人让甲鱼过桥是想激发甲鱼的潜力。 |
C.甲鱼知道主人的阴谋诡计。 |
D.这则寓言告诉我们,当结果不可改变时,不如趁早放弃。 |