阅读下文,回答问题。
①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
②于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
1.下列加点词的解释不正确的一项是( )A. |
B. |
C.举酒 |
D. |
A.徘徊于斗牛之间 | B.渺渺兮予怀 |
C.无兄弟之亲 | D.何为其然也 |
A.第①段写夜游赤壁的情景。作者和朋友泛游赤壁,意犹未尽。 |
B.第②段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。悲凉的箫声“不绝如缕”,主客的感情由乐转悲。 |
C.第①段描写赤壁美景,为后面的抒情、议论奠定了基础。 |
D.作者用比喻描写箫声的幽咽、哀怨,将抽象而不易捉摸的声音、情感转化为视觉和听觉的描写,生动形象,具体可感。 |
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【推荐1】阅读下面的四篇短文文言文,完成下面小题
秦二世元年七月,陈涉等起大泽①中。其九月,会稽首通②谓梁③曰:“江西皆反,此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人,后则为人所制。吾欲发兵,使公及桓楚将④。”是时桓楚亡在泽⑤中。梁曰:“桓楚亡,人莫知其处,独籍⑥知之耳。”梁乃出,诫籍持剑居外待。梁复入,与守坐,曰:“请召籍,使受命召桓楚。”守曰:“诺。”梁召籍入。须臾,梁眴籍曰:“可行矣!” 于是籍遂拔剑斩守头。
——(《史记 项羽本记》)
注释:①大泽:大泽乡。②通:会稽的郡守殷通。③梁:项梁,项羽的叔父。④公及桓楚将:让您和桓楚统率军队。⑤泽:荒野沼泽。⑥籍:项羽,名籍,字羽。
1.对下列语句中加点词语的解释,A. |
B.桓楚 |
C. |
D.梁 |
A.于是赵王 |
B.秦王恐其破璧, |
C. |
D.臣 |
A.青,取之于蓝。(《劝学》) |
B.蚓无爪牙之利。(《劝学》) |
C.锲而不舍,金石可镂。(《劝学》) |
D.用心躁也。(《劝学》) |
是时桓楚亡在泽中。
【推荐2】阅读下列文言文选段,完成下面小题。
于是余有
(节选自王安石《游褒禅山记》)
1.下列句子中,对加点词语的解释A.于是余有 |
B.往往有 |
C.而世之奇伟、瑰怪、非常之 |
D.至于幽暗昏惑而无物以 |
例句:古人
A.至于幽暗昏惑而无物以相 | B.而世之奇伟、瑰怪、非常 |
C.而人 | D.其孰能讥 |
A. | B. | C.可以 | D.而世之奇伟、瑰怪、 |
A.以其求思之深而无不在也。 译文:是因为他们探究、思索深邃而且广泛。 |
B.故非有志者不能至也。 译文:所以,不是有意志的人是不能到达的。 |
C.有志与力,而又不随以怠。 译文:有了志气与体力,也不盲从别人,有所懈怠。 |
D.其孰能讥之乎? 译文:他们还能讥笑吗? |
【推荐3】阅读下面的文字,完成各题
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.本文出自2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
(3)小学而大遗,吾未见其明也。
3.根据语境,解释下面句子中加点的字。
(1)古之
(2)位卑则足羞,官盛则近