【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】故槐里令朱云上书求见，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人头以厉其馀。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹！”上大怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛①，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干②游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。

于是左将军辛庆忌免冠，解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世使其言是不可诛其言非固当容之臣敢以死争。”庆忌叩头流血，上意解，然后得已。

及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”

（选自《汉书》）

【乙】武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。

后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”

尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”

（选自《唐语林》）   

【注】①槛（jiàn）：栏杆。②龙逢、比干：古代因直谏而被杀的忠臣。

1．对文中“上”和“下”的理解，正确的一项是（     ）
上：①朱云上书求见   ②上不能匡主   ③上大怒曰   ④小臣居下讪上
下：①下亡以益民   ②小臣居下讪上   ③御史将云下   ④游于地下

A．四个“上”词性完全相同，都是名词。

B．四个“下”的词性，除了动词就是名词。

C．四个“上”的意思完全不同，四个“下”的意思完全不同。

D．四个“上”的用法中有词类活用，四个“下”的用法中没有词类活用。

2．下列各组句子中加点的文言虚词，意思不相同的一项是（     ）

A．①于是左将军辛庆忌免冠       ②后从猎于高陵

B．①为臣私计则狂                                 ②于其身也，则耻师焉

C．①断佞臣一人头以厉其馀       ②以旌直臣

D．①此殿隋炀帝之所作耶             ②若是陛下所造

3．下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是（     ）

A．“叩头殿下曰”与“后从猎于高陵”句式相同，都是状语后置句。

B．“今日畋，乐乎？”修改成“乐乎，今日畋？”，就成了主谓倒装。

C．“未知圣朝何如耳”与“何须诡疑是炀帝”句式相同，都是宾语前置句。

D．“不满十旬”修改成“不满旬十”，就成了定语后置句。

4．对文中画线句子的断句和翻译，正确的一项是（     ）
此臣素著狂直于世使其言是不可诛其言非固当容之臣敢以死争。
①此臣素著狂直于世/使其言是/不可诛/其言非/固当容之/臣敢以死争。
②此臣素著狂直/于世使/其言/是不可诛/其言/非固当容之/臣敢以死争。
今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。
③如今由于隋朝的奢侈，百姓无法忍受残暴的统治，纷纷归顺有道之人，因而陛下得到天下，的确应该把隋朝的奢侈放纵作为惩戒，不忘俭省节约。
④隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，但是您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。

A．①③	B．②④
C．②③	D．①④

5．联系【甲】【乙】两文，古代的大臣做到“死谏却又不被杀”要满足哪几个条件？请结合文本分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列句中字词解释有误的一项是（     ）

A．由也为之                 为：治理，管理

B．鼓瑟希                    鼓：弹奏

C．夫子喟然叹曰          喟然：叹息的样子

D．其言不让                 让：责备

2．下列各句与“为国以礼”句式特点相同的一项是（     ）

A．君何以知燕王	B．风乎舞雩
C．求人可使报秦者	D．蚓无爪牙之利

3．下列句子中没有通假字的一项是（     ）

A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作	B．莫春者，春服既成
C．摄乎大国之间	D．唯求则非邦也与

4．下列句子中加点词的活用与其他三项不同的一项是（     ）

A．三子者出，曾皙后	B．风乎舞雩
C．端章甫	D．上食埃土

【推荐3】阅读文段，完成下面小题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（选自《游褒禅山记》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．夫夷以近       夷：平坦

B．非常之观       观：景象

C．无物以相之       相：看

D．其孰能讥之乎       孰：谁

2．请把第I卷文言文选段中的画线句子翻译成现代汉语。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。