1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。

公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市。侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立，与其客语。微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰：“今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴。于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名。故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。”

1．下列句子加点词，解释不正确的一项是（     ）

A．公子从车骑                         从：使……跟从

B．侯生摄敝衣冠                      摄：整理

C．公子颜色愈和                      颜色：脸色

D．遍赞宾客                            赞：赞美

2．下列句子中加点词的用法判断正确的一项是（     ）
①侯生视公子色终不变，乃谢客就车   ②然嬴欲就公子之名
③终不以监门困故而受公子财             ④市人皆以嬴为小人

A．①和②相同，③和④相同	B．①和②相同，③和④不相同
C．①和②不相同，③和④相同	D．①和②不相同，③和④不相同

3．下面句子译文不准确的一项是（     ）

A．士以此方数千里争往归之，致食客三千人 译文：方圆几千里内的士人因为这个原因都争着归附他，招来食客竟达三千人。

B．公子闻之，往请，欲厚遗之 译文：公子听说了这个人，前往邀请，相送他厚礼。

C．臣有客在市屠中，愿枉车骑过之 译文： 我有个朋友文住在街市的角落里，希望委屈您的车马顺路经过那里。

D．侯生下，见其客朱亥，俾倪 译文：侯生下车，拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看（公子）。

4．下列说法不正确的一项是（     ）

A．上面语段选自西汉司马迁的《史记·魏公子列传》，《史记·魏公子列传》是篇人物传记。

B．上面语段生动地刻画了侯嬴富有智慧，不计较信陵君的态度，为信陵君而用心良苦的隐士形象。

C．上面语段浓墨详写隐士侯嬴的言行，并以信陵君的态度做陪衬，使侯嬴形象更加突出。

D．上面语段通过生动刻画人物的语言、神态、动作来表现人物性格，使人物生动传神，跃然纸上。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

1．上述文段出自我国第一部语录体散文集《_____》。
2．解释下列句子中的加点词。
（1）夫子哂之。
（2）舍瑟而作。
（3）异乎三子者之撰。
（4）吾与点也。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
（3）何伤乎？亦各言其志也。

3 . 阅读下面文章选段，完成下面小题。

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣        师道：从师的道理。

B．授之书而习其句读者     句读：句子的朗读。

C．巫医乐师百工之人        百工：各种工匠。

D．六艺经传皆通习之        经传：经书和传记。

2．下列画线字词含义相同的一组是（     ）

A．师道之不传也久矣           六艺经传皆通习之

B．道之所存，师之所存也            圣人无常师

C．吾从而师之              乃大惊，问所从来

D．其闻道也亦先乎吾            余嘉其能行古道

3．下列画横线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（     ）
①古之学者必有师。            ②师者，所以传道授业解惑也。
③今之众人，其下圣人也亦远矣。    ④小学而大遗，吾未见其明也。
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子。        ⑥年十七，好古文。

A．全不相同	B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同	D．①③⑥和现在的用法相同

4．下面判断有误的一项是（     ）

A．《师说》选自《昌黎先生集》，“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。

B．作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，著名文学家、哲学家，唐代古文运动的倡导者。

C．唐宋散文八大家指唐代韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

D．《师说》用了六个字“传其道解其惑”，就把老师的职能作用给概括出来了。

5．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）不拘于时，学于余。
（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

4 . 阅读下面的文字，完成各题。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．根据要求，完成下列各题。
（1）以上文段选自西汉政论家、文学家_______的《过秦论》，文中指出秦朝迅速灭亡的原因是_______________，选段论证手法是____________。
（2）加点字注音。
谪戍之众       蹑足       隳
（3）“非铦于钩戟长铩也”句式是______________。
2．解释下列选文中加点的词语。
（1）抗：      
（2）中人 ：
（3）氓隶：
3．翻译下列句子。
（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（3）一夫作难而七庙隳。

5 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

东方朔救乳母

汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪①，乳母求救东方朔。朔曰：“帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳。汝临去，慎勿言，但屡顾帝，我当设奇以激之。”乳母如其言。朔在帝侧曰：“汝宜速去！帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？尚何还顾！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍②之，即赦免罪。

（选自《西京杂记》，略有改动）

【注释】①申宪：依法惩处。申，按照。宪，法律。②愍mǐn，哀怜。

1．下列加点文言实词解释有误的一项是（     ）

A．但屡顾帝（拜访）

B．帝虽才雄心忍（刚硬）

C．但屡顾帝（只、只要、只管）

D．帝忍而愎（固执、任性）

2．下列加点的“以”与“吾当设奇以激之”中的“以”意义和用法相同的一项是（     ）

A．成以其小，劣之。（《促织》）

B．意将隧入以攻其后也。（《狼三则·其二》）

C．秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（《史记廉颇蔺相如传》）

D．则何以哉？（《论语》）

3．下列加点词与“朔在帝侧曰”中“侧”活用类型相同的一项是（     ）

A．市中游侠儿得佳者笼养之。（《促织》）

B．族秦者秦也。（《阿房宫赋》）

C．侣鱼虾而友麋鹿。（《前赤壁赋》）

D．且夫天下非小弱也。（《过秦论》）

4．请将下列句子翻译成现代汉语。
帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？

6 . 阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】

汉阴老父者，不知何许人也。桓帝延熹^①中，幸^②竟陵过云梦临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父曰：“我野人耳！不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽^③，而万人以宁。今子之君，劳人自纵，逸^④游无忌，吾为子羞之。子何忍欲人观之乎！”温大惭，问其姓名，不告而去。

（选自《后汉书·逸民传》）

【乙】

李建勋罢相江南，出镇豫章。一日，与宾僚游东山，各事宽履轻衫，携酒肴，引步于渔溪樵坞间，遇佳处则饮。忽平田间一茅舍，有儿童诵书声。相君携策就之，乃一老叟教数村童。叟惊悚离席，改容趋谢，而翔雅有体，气调潇洒。丞相爱之，遂觞^⑤于其庐，置之客右，叟亦不敢辄谈。

李以晚渴，连食数梨。宾僚有曰：“此不宜多食，号为五脏刀斧。”叟______。丞相曰：“先生之哂，必有异闻。”叟谢曰：“小子愚贱，偶失容于钧重，然实无所闻。”李坚质之，仍胁以巨觥^⑥，曰：“无说则沃之。”叟不得已，问说者曰：“敢问‘刀斧’之说有稽乎？”曰：“举世尽云，必有其稽。”叟曰：“见《鹖冠子》。所谓五脏刀斧者，非所食之梨，乃离别之‘离’尔。盖言人之别离，戕伐胸怀，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。检之，如其说，李特加重。

（选自《湘山野录》）

【注】①延熹：汉桓帝的年号。②幸：皇帝驾临。③茅茨采椽（chuán）：用茅草盖屋顶，用栎木作椽。④逸：放纵，放任。⑤觞：喝酒。⑥觥：酒杯。

1．下列对词类活用或文言句式的分析不正确的一项是（     ）

A．“尚书郎南阳张温异之”中的“异”是意动用法，可译成“认为……很奇异”。

B．“立天子以父天下邪”中的“父”是名词作动词，可译成“像君父一样关爱”。

C．“有老父独耕不辍”改成“有老父者，独耕不辍”就是一个典型的判断句。

D．“引步于渔溪樵坞间”与“仍胁以巨觥”都是状语后置句。

2．下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．不告而去       劳而无功	B．吾为子羞之       为虎作伥
C．仍胁以巨觥       以绝后患	D．先生之哂       何罪之有

3．根据语境，【乙】文画线的空格处，填入最恰当的一项是（     ）

A．鄙之

B．瞋目

C．嗟叹

D．窃笑

4．下列对语段的理解不正确的一项是（     ）

A．【甲】文中“我野人耳！不达斯语”，这似是谦辞，实是讥刺，简直是给张温一记耳光！

B．【甲】文中四个“邪”字，看似连续发问，实则两两对比，直对张温发出诘问，终令“温大惭”。

C．【乙】文“振拂以呈丞相”中“振拂”这一细节，说明老人平时不常看《鹖冠子》这本书，表明老人对“梨”“离”之解不一定正确。

D．【甲】文“老父笑而不对”中的“笑”含义丰富，在文章中能找到较好的印证；【乙】文“先生之哂，必有异闻”中的“哂”，为下文老叟对“五脏刀斧”的正确理解做铺垫。

5．有人认为【甲】文中汉阴老父虽身居乡野，却不忘忧国忧民，体现了儒家积极入世的思想。请结合文本写出两条反驳理由。

7 . 阅读下面文本内容，完成试题：

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．这段文章节选自 (     )
2．结合课文内容，解释下列词语中加点的字。
声非加疾也(          )                      而绝江河(                )
吾尝终日而思矣(             )          君子生非异也(                )
3．翻译下列句子
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

8 . 阅读下面的文言文选段，完成下列小题。

初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊篱口。

（节选自司马光《资治通鉴》）

1．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．初，鲁肃闻刘表卒                       初：当初。

B．此帝王之资也                              资：凭借。

C．则宜抚安，与结盟好                    宜：应该。

D．以济大事                                     济：救济。

2．下列句子中加点词语为通假字的一项是（     ）

A．即共定交	B．进住鄂县之樊篱口
C．与苍梧太守吴巨有旧	D．如其克谐，天下可定也

3．下列句子中加点字的词性不属于介词的是（     ）

A．寄寓于表	B．与备会于当阳长坂
C．闻操已向荆州	D．今为君计

4．下列句子的翻译，不正确的一项是（     ）

A．同心一意，共治曹操，备必喜而从命。 译文：同心一意，共同整治曹操，刘备必定高兴而听从我们的命令。

B．备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。” 译文：刘备说：“我和苍梧太守吴巨有老交情，打算去投奔他。”

C．莫若遣腹心自结于东，以共济世业。 译文：不如派遣亲信主动去结好东吴，以共建大业。

D．肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。 译文：鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。”两人随即交了朋友。

9 . 阅读下面的文言短文，完成下面小题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》周敦颐

1．下列加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．可爱者甚蕃                                       （蕃：多）

B．濯清涟而不妖                                 （濯：洗涤）

C．香远益清                                        （益：更加）

D．宜乎众矣                                        （宜：适宜）

2．下列加点字的意思和用法，相同的一项是（     ）

A．莲之出淤泥而不染/何陋之有

B．水陆草木之花/予独爱莲之出淤泥而不染

C．陶后鲜有闻/芳草鲜美

D．可远观而不可亵玩焉/虽我之死，有子存焉

3．下列对文章的理解，不正确的一项是（     ）

A．文章开头通过对比描写，突出了作者对菊花的喜爱之情。

B．文章以花喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。

C．结尾三句通过三种花的不同特点，比喻三种不同的人生态度。

D．本文采用托物言志的手法，表达了作者洁身自好、不慕名利的生活态度。

4．将文中划线句翻译成现代汉语。
亨亭净植，可远观而不可亵玩焉。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。为人治病，决死生多验。诏问故太仓长臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰：‘年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董^①。’文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。”

问臣意：“师庆何见于意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有间，公孙光间处，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工。吾有所善者皆疏，同产^②处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰：“若非其人也。”胥^③与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：‘意好数，公必谨遇之，其人圣儒。’即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”

（节选自司马迁《史记·扁鹊仓公列传》）

【注释】①董：深藏。②同产：同胞兄弟。这里指阳庆，与公孙光同母异父。③胥：同“须”

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．以适筋骨肉血脉                    适：调和。

B．后闻医灸之即笃                    笃：（病）重。

C．臣意悉受书之                       书：书籍。

D．意以故得与殷善                    善：交好。

2．下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．方脉气之趋也而徐之             序八州而朝同列

B．无所复事之                           君为我呼入，吾得兄事之

C．公必为国工                           为国以礼，其言不让

D．因师光奏马王所                    因门客至商蔺相如门谢罪

3．把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。
（2）光又属意于殷曰：“意好数，公必谨遇之，其人圣儒。”