1 . 仔细阅读下列句子，注意其中的关键词语，揣摩它们所表达的思想感情和深刻含义。
（1）3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。
（2）这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
（3）他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。
（4）而我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

2 . 《归园田居（其一）》中的“归”意味着？（     ）

A．再次离开

B．回到家乡

C．落地

D．种地

3 . 费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是（     ）
①安土重迁       ②叶落归根       ③克己复礼       ④路见不平，拔刀相助       ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊       ⑥日新月异       ⑦兄友弟恭       ⑧眉目传情       ⑨人怕出名猪怕壮       ⑩鸡犬相闻，老死不相往来

A．①③⑤⑨

B．②⑤⑦⑧

C．①④⑥⑨

D．②⑤⑧⑩

4 . 下列各项中，不属于党八股罪状的一项是（     ）

A．有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。

B．一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。

C．采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。

D．上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。

5 . 对下文“境界”一词，解释正确的一项是（     ）

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。

（冯友兰《人生的境界》）

A．为人处事的边界	B．审时度势的处境
C．待人处事的状态	D．知行达到的程度

6 . 下列各项中，关于课文内容表述有误的一项是（     ）

A．《小树林中的泉水》以宝石引起全文，从与守林人的交流中阐述了俄语的博大精深，也更认识了它的奇幻性和丰富性：文章前半部分以叙为主，后半部分以议为主，两部分相互印证，深化了对祖国语言挚爱的主题。

B．《记念刘和珍君》结尾部分，总结经验教训，点明纪念意义，激励革命者继续战斗。

C．《亡人逸事》作者孙犁精心选择了亡妻一生中四个重要的横截面，表现了妻子朴实、吃苦耐劳的个性和品质，表达了对亡妻深挚的怀念之情。

D．《千篇一律与千变万化》借助其他艺术形式以循序渐进的解说方式，并以大量的实例和正反两个方面的对比说明了千篇一一律与千变万化在建筑艺术中的关系，文章语言平实、明白晓畅。

7 . 对下面一段文字的理解，表述不符合原文意思的一项是   （     ）
社会达尔文主义说，这个世界是弱肉强食的。但150年前，达尔文就说过生物不仅有竞争，还有互助的一面。因此，“弱肉强食”这个词极不精确，歪曲了演化过程的性质。自然选择意味着能帮助适应环境的基因会拥有更多的拷贝，但它不是演化的唯一规律。自然界的演化，除了以适应为中心的自然选择的许多不同形式和过程外，还有其他机制，包括中性演化和性选择等。自然选择并不意味着我把你杀了，我就生存了，不是这个意思，更不能把它一般化。

A．自然选择有许多机制，如适应性演化、中性演化、性选择演化等。

B．在生物演化过程中，既有竞争的一面，也有互助的一面。

C．我们不应该持有“弱肉强食”的自然界生物演化论观点。

D．自然选择虽然不是强者生存，但还是物竞天择适者生存。

8 . 读下面的文段，按要求答题。正确的一项是

以前在良渚文化遗址中发现的玉琮上的兽面纹，画面简略、抽象、不知所以，故以前没有引起重视。而1986年在闻名中外的余杭反山墓地的12号墓出土的“琮王”上的兽面纹却最为复杂、完整，人们由此而知，所谓兽面纹实际上是一位头带羽冠者骑伏猛兽的图像。由于这一图像内涵深奥、神秘，一般刻画在重要器物上，而且这类器物都出上于大墓中，所以学者称之为“神徽”。解读“神徽”，对于研究良渚的社会性质和精神世界都有重要价值，所以备受海内外学者重视。

A．以前发现的玉琮上的兽面纹，画面简略、抽象、不知所以，所以还不是内涵深奥的“神徽”。

B．反山墓地12号墓中出土的玉琮上面的“神徽”最完整最复杂，从而为它赢得了“琮王”的美誉。

C．兽面纹之所以被称为“神徽”，是因为其内涵深奥、神秘，一般刻画在出土于大墓中的重要器物上。

D．良渚文化的所有玉琮都刻着被后人称为“神徽”的兽面纹，因为“神徽”往往代表着权力，象征着地位。

9 . 下面是作家迟子建参与讨论“现实主义”创作时的一段叙述，对此理解不正确的一项是
我曾去煤矿采访过，所以在写作以煤矿为背景的《世界上所有的夜晚》时，落笔就不慌张。为了创作《额尔古纳河右岸》，我追踪放养驯鹿的鄂温克部落一直到人迹罕至的大兴安岭深处，体味他们的生活，倾听他们原生态的歌声。写作《群山之巅》时，我更是调动了多年的生活储备，否则，我小说中的龙盏镇就没有生机，无法建构。

A．好作品都与现实密不可分。	B．写作绝不能离开现实的生活。
C．现实主义就是写真实的生活，不能虚构。	D．现实生活是作家创作现实主义作品的源泉。