1 . 阅读下面文字，完成下列小题。
几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿着不想去。至少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街，他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸被毁到了何种程度，直到现在他都没勇气去照镜子。
金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来，就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。
三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先一个人待一会，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的，她想好好款待一下少平哥。
兰香和金秀走后，少平一个人没事，就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂着一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛。
他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！
我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的“鸵鸟心理”！
他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发棱起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！
他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住脸痛哭起来。
他听见了敲门声——是金秀和兰香回来了。
他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留了片刻，以便自己镇静下来——尽管他知道这是徒劳的。
在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事。其实，他自己的神态就说明了这一点。
不过，她们很快说笑着走进来了。以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。
两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋呼呼，在桌子上铺开一块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈”……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。
啊，最为严重的时刻也许已经过去了！
现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。
他在个体户的小摊上买了一副墨镜，随即就戴起来——部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色雨衣穿在身上。这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新”形象。在下午剩下的最后一点时光里，他还到新华书店买了几本书。
当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信，在给兰香和仲平的信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子都可能和煤炭打交道。第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信，就一个人悄然地离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。
他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。
他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。
（选自路遥《平凡的世界》，有删减）
1．结合全文，下列对小说内容的理解和分析，| A．孙少平之所以偷偷离开金秀的宿舍，是因为两个妹妹假装没看见门后的碎镜片，以及刻意表现出的欢乐表现更加刺痛了他的自尊心。 |
| B．尽管他用毛巾揩去泪痕，假装镇定，但还是被两个妹妹看出了异样，说明孙少平内心遭到的打击是巨大的。 |
| C．小说结尾处写孙少平没有留在大城市工作，而是回到了煤矿，是因为他感觉即使在“平凡的世界”里，自己的生命也依然有意义。 |
| D．金秀和兰香这两个妹妹对孙少平的感情都是十分真挚的，她们都希望尽自己所能，帮助哥哥早日摆脱痛苦。 |
| A．在《平凡的世界》中，存在着大量的具有陕北特色的词汇，这些词汇的运用使得小说的陕北味儿更加浓郁。 |
| B．路遥在本书中，综合使用描写、议论、抒情等表达方式，将现实描写与浪漫抒情相结合，也使作者本人的情感不可抑制地迸发在字里行间。 |
| C．书中语言平实朴素，却意蕴丰富，充满哲理，例如，“你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？” |
| D．书中多处引用“信天游”，使书中充满陕西本土特有的文化气息，同时也给小说增加了现实主义的色彩，在烘托人物心理方面起到重要作用。 |
4．结合全文内容，概括孙少平的性格特点。
5．从选文中可以看到，孙少平的经历并不平凡，可他最终选择回到煤矿，回归平凡的生活。据此该如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析。
2 . 阅读《我的母亲》（节选），完成下面小题。
当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服、饭食、书籍、宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。
七七事变后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。
去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！
生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！
(1)老舍特别爱自己的母亲，这是文坛佳话。为什么在这篇文章中作者说自己是逆子？(2)选文中划横线句子运用了什么表现手法？有什么表达效果？
(3)选文中加点的句子中都写了人物的眼泪，请写出你的理解？
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
传道
聂鑫森
纪于天不知不觉已届古稀。
他曾是一个壮如牛犊的码头搬运工，流年似水，说老就老了。
纪于天常感叹什么都在变，值得庆幸的，是他京剧票友的身份始终没变，从小到老，痴迷的就是西皮二黄，生旦净末丑的好戏，真还看过不少。自然也酷爱唱几嗓子，专攻老生，尤钦服马连良的“马派”，行腔念白，形也似，神也似。几乎每个夜晚，他都很忙，或掏钱买票看戏，或参加票友的聚会，或在家里打开录放机，放进京剧的光碟，津津有味地听。对于别人的求教，他一概不会拒绝，问什么答什么，“四大名旦”“四小名旦”“南麒北马关外唐”……答完了，自矜地一笑：“我这是为祖师爷传道！”
“祖师爷”是谁呢？是梨园神李隆基，还是历朝历代的名角大腕？他没有明说。这个“道”是什么内涵？没有人问过，但从他嘴里说出来，又庄重又古雅，让人萌生悠悠思古之情。
有一天夜晚，纪于天在剧院看完戏，回到家门口，正要掏钥匙开门，发现钥匙忘记带了，只好把门轻敲，再用京腔道白：“老伴儿，开门来！”
老伴儿在里面闷声回答：“谁是你老伴儿？你的老伴儿是京剧！”他立刻接上话：“此言甚是！”
纪于天就是这么一个有意思的人。
省城的一个京剧团，又来到了古城。海报早贴出来了，要连演十晚。头三晚的戏码是《姬归汉》《群英会》《野猪林》。纪于天很欣赏这个团的演员，“马派”老生，“程派”“青派”小生，“侯派”花脸，“杨派”武生，人才济济，争奇斗艳。他能不去买票一饱眼福吗？但这次他却不用去买票了，有人把票送上门来。
送票的叫牛金，四十来岁，在本市外贸局工作。他爹与纪于天是码头挑箩的老同事，又在这条小巷里做了几十年邻居。牛金当然早搬到单位的宿舍楼去了，回来的也不多，什么时候都是一副匆匆忙忙的样子。
纪于天很惊异：这父子俩是压根儿不看京戏的，牛金怎么有这个兴趣了？
牛金坦言相告：“我爹让我来找纪伯伯帮忙，您千万别推辞。过几天，有一个美国的华裔客商来洽谈业务，据说他是个京戏迷，晚上得招待他过过戏瘾吧。我不懂这个，临时抱佛脚，想请你陪我先看几场戏，再听你说说戏，以便我和他交谈时，有个共同的话题。或许他一高兴，合同就签下了。”
纪于天笑了，说：“我并不缺这几个买票的钱。你想粗粗了解京剧也罢，为了工作也罢，我愿意陪同，这不是为祖师爷传道嘛！”
牛金说：“那是，那是。这是戏票，头三晚的。我们在剧院里碰面吧。”
票的座位不错，都是第二排正中的，票价也不算贵。第一晚，牛金早早地到了剧院，和纪于天认认真真地看完了《文姬归汉》。散戏后，谦恭地请纪于天去了一家茶馆，在一个雅座里喝茶、吃夜宵、聊天。
“纪伯伯，《文姬归汉》是程派的名剧，程派唱腔怎么听起来格外一个味儿？”
纪于天说：“你问得好。程腔讲究若断若续、藕断丝连、缠绵悱恻，称之为‘鬼音’。它不‘直’着出来的，而是走了一个曲线，音量似乎不大，但有力度。这个饰蔡文姬的演员，是地道的程派传人，功夫很深。”
“哦。”
“我虽是习老生的，平日程腔也听得多。比如剧中蔡文姬唱的‘荒原寒日嘶胡马，万里云山归路遐……’这一段，是西皮原板，我给你学学。”
纪于天用手在桌上敲着板眼，尖起嗓子唱起来。唱到精彩处，牛金也学着喊了一声“好。”纪于天笑得满脸放亮。
“小牛，明晚是《群英会》，唱小生的周瑜和演丑角的蒋干，最值得一看。”“我会准时到场的，纪伯伯。”“也许你从此就爱上京剧了。”“但愿如此！”
第二晚，牛金在开幕前几分钟，才匆匆赶来，坐到纪于天旁边的座位上。戏演到一半，开始中场休息，他们去吸烟室吸烟。牛金的手机响了，他“哼哼哈哈”地通完话，抱歉地对纪于天说：“单位里有急事，来了份海外传真，我得去处理一下。纪伯伯，真对不起。”
“明天去处理不行吗？”
“人家等着答复哩。心为形役，没办法！”
牛金急急地挤出人群，像一尾鱼，眨眼间就不见了。
这么好的戏，牛金半场退席，纪于天觉得很遗憾。
过了一会儿，纪于天忘记了身边少了个人，专心专意地看戏，看得浑身发热，喉头发痒。
第三天晚上，牛金没有来看戏。他在白天打了个电话给纪于天，说那个美国华裔客商不来了，派了他的一个部下来洽谈。这个部下是个地道的美国人，他特别爱听交响乐……
纪于天孤零零地看完了《野猪林》。旁边那个空着的座位，他总是忍不住去瞅瞅，心里仿佛空了一大块。今夜，他怎么啦？看京剧都会分心，怪！
走在回家的路上，见身前身后无人，纪于天唱起了剧中人林冲的一段“反二黄散板”，声腔凄凉悲切：“大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒……”
不远处的树丛后，不知谁大声喊了一声：“好！”纪于天心头一热，喊了一嗓子：“谢谢您啦！”
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．前四段首先交代了纪于天的年龄、身份、爱好等内容，初步展现了纪于天的形象，为下文情节张本。 |
| B．由纪于天与老伴儿的隔门对话可看出，纪于天幽默诙谐，但老伴儿却暴躁易怒，两人形成鲜明对比。 |
| C．纪于天一个人看完了《野猪林》，但这次他“看京剧都会分心”，写出了纪于天对牛金没来看戏的失落。 |
| D．回家的路上，纪于天唱起凄凉悲切的唱段，引来树后路人的大声叫好，说明尽管知音难觅，但总还是有人欣赏，升华了主题。 |
| A．文中介绍牛金的工作，以及牛家父子和纪于天的关系，为下文写牛金请客的原因和爽约做了铺垫。 |
| B．牛金平时压根儿不看京戏，最初为了招待客户请纪于天看戏，但在纪于天的影响下，他也对京剧产生了浓厚的兴趣。 |
| C．牛金第一次看戏“谦恭”，第二次看戏“开幕前几分钟，才匆匆赶来”，第三次看戏“没有来”，三次看戏动态地展现了人物形象。 |
| D．牛金尽管是次要人物，但小说主要从语言角度对其进行了描写，使其形象鲜明，很好地反衬了纪于天的形象。 |
4．聂鑫森的小说引人入胜又深含文化底蕴，请结合文本简要分析。
冬天的“冷”知识
①过冬基本靠抖？寒冷有助减肥？眼睛不怕冷？北方干冷与南方湿冷，哪个更冷……刚刚从“寒潮”里面缓过神，了解几个有关冬天的“冷”知识也算忆苦思甜吧。
②冬天里，当我们感觉到冷时，身体经常不由自主地发抖，也就是打哆嗦，想必这种感觉大家都深有体会。这是为什么呢？其实，这是人体的一种自我保护机制，就如同在高温天里身体会自动排汗一样。在严寒的天气，与寒冷战斗并存活下来的最重要的一点，就是要让身体内部的重要区域始终保持在37度左右。为了实现这一目标，我们的身体会使出各种“招数”，例如减少外围皮肤的血流量，从而减少身体散失到环境中的热量，这也是为什么这些部位（如双手、双脚）温度最低、冷得最快的原因；再一个，就是身体会自主颤抖产热，也就是人们常说的打冷颤。皮肤表面温度下降会刺激神经发出信号，肌肉会剧烈收缩，因此就产生了冷颤。
③寒冷有助减肥？很多小伙伴不能淡定了：你确定不是在搞笑？哪个不是每逢寒冬胖三斤？研究表明，人体除了我们熟知的白色脂肪外，还存在一种褐色脂肪。肥胖者体内褐色脂肪含量相对较少。加利福尼亚大学伯克利分校研究人员发现，人体长时间处在低温环境中，体内一种有助于形成褐色脂肪的转录因子含量会增加，从而会促进人体褐色脂肪的增加，褐色脂肪能够燃烧热量从而减轻体重。这一结果发布在《分子细胞》杂志上。
④在寒冷的天气里，我们的脸会冻得生疼，鼻子会冻得通红。可是，我们的眼睛却好像一直都是安然无恙，并且从来都没感觉到寒冷。这是为什么呢？
⑤生理学家认为，人体体表和内脏分布着许多类似“传感器”的可以感受温度的“冷点”或“热点”；而眼球的构造比较独特，它的角膜、结膜、巩膜上没有温度传感器，所以基本感觉不到冷。更重要的是，角膜和巩膜是缺少血管的透明组织，几乎没有什么散热作用，而且起到缓冲寒冷传导到眼球里的作用，加上有一层血管丰富的眼皮像两扇大门一样的保护，同时眼睑不断开合、眼球不断转动，产生丰富的热量，所以眼球尽管露在外面，也不怕冷。
⑥每到冬季，网友们都会看到这个段子：北方的干冷是物理攻击，多穿衣服就可轻松防御；南方的湿冷是魔法攻击，穿再多衣服都没用。那么，干冷和湿冷到底哪个更冷呢？
⑦从字面上看，两者主要的区别就在于湿度的不同。这里面其实涉及一个“体感温度”的概念。天气预报中的气温仅仅代表空气的冷暖程度，并不能完全代表人体对环境的冷暖感受。在同样的气温条件下，人们可能会因为湿度、风速、光照等因素的不断变化，从而产生不同的冷暖感觉。那么，湿度对于体感温度有什么影响呢？一般情况下，当气温较高时，湿度越高，我们感觉就越热；而在气温较低时，湿度越高，我们感觉就越冷。所以说，如果南方和北方气温一样时，正常情况下，南方的小伙伴就会感觉更冷一些。但大多数情况下，在冬季，南方的气温都要比北方高出一大截，以至于有时会出现北方的裹着貂，南方的还露着腰。
1．根据原文内容，下列对“冬天的‘冷’知识”表述不正确的一项是（ ）| A．冬天打哆嗦是人体的一种自我保护机制。 |
| B．科学研究表明，寒冷确实有助于减肥。 |
| C．眼球的特殊构造是眼睛不怕冷的重要原因。 |
| D．南方的湿冷确实比北方的干冷更冷。 |
| A．冬天里，如果哆嗦打冷颤，我们要注意防寒保暖。 |
| B．想快速减肥的朋友冬天就要少穿衣服，多冻一冻。 |
| C．角膜和巩膜缺少血管不能散热，而且能缓冲寒冷传导到眼球里。 |
| D．冬天气温低时，湿度越高，我们感觉就越冷。 |
| A．举例子 打比方 | B．打比方 下定义 |
| C．打比方 作比较 | D．分类别 作比较 |
5 . 阅读下面文字，完成下列小题。
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城，女人们，在场里院里编着席、编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
……
女人抬头笑着问：“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。
……
水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。
……
女人低着头说：“你总是很积极的。”
……
女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”
……
女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。”
……
（选自孙犁《荷花淀》，有删减）
1．选文主要写了哪个情节片段？请拟一个合适的小标题进行概括。2．选文前3段描写了哪些景物？有什么作用？
3．结合划线句子体会水生嫂的心情，分析水生嫂的形象。
4．相比于其它战争题材小说，本文描写的战争有何特点？请结合全文谈一谈。
6 . 阅读下面文字，完成下列小题。
他没有死，他还活着
事隔一年以后，1965年春天，兰考县几十个贫农代表和干部，专程来到焦裕禄的坟前。贫农们一看见焦裕禄的坟墓，就仿佛看见了他们的县委书记，看见了他们永远也不会忘记的那个人。
一年前，他还在兰考，同贫下中农一起，日夜奔波在抗灾斗争的前线。人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门；在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。是他高举着毛泽东思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神；是他喊出了“锁风沙，制伏洪水”的号召；是他发现了贫下中农中革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……这一切，多么熟悉，多么亲切啊！谁能够想到，像他这样一个充满着革命活力的人，竟会在兰考人民最需要他的时候，离开了兰考的大地。
人们一个个含着泪站在他的坟前，一位老贫农泣不成声地说出了36万兰考人的心声：
“我们的好书记，你是为俺兰考人民，硬给活活地累死的呀，困难的时候你为俺贫农操心，跟着俺们受罪，现在，俺们好过了，全兰考翻身了，你却一个人在这里……”
这是兰考人民对自己亲人、自己战友的痛悼，也是兰考人民对一个为他们的利益献出生命的共产党员的最高嘉奖。
焦裕禄去世后的这一年，兰考县的全体党员，全体人民，用眼泪和汗水灌溉了兰考大地，三年前焦裕禄倡导制订的改造兰考大自然的蓝图，经过三年艰苦努力，已经变成了现实，兰考，这个豫东历史上缺粮的县份，1965年粮食已经初步自给了。全县2574个生产队，除300来个队是棉花、油料产区外，其余的都陆续自给，许多队还有了自己的储备粮。1965年，兰考县连续旱了68天，从1964年冬天到1965年春天，刮了72次大风，却没有发生风沙打死庄稼的灾害，19万亩沙区的千百条林带开始把风沙锁住了。这一年秋天，连续下了384毫米暴雨，全县也没有一个大队受灾。
焦裕禄生前没有写完的那篇文章，由36万兰考人民在兰考大地上集体完成了。这是一篇令人展颜欢笑的文章，是一篇闪烁着毛泽东思想光辉的文章。在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来一直压在人们头上的大自然的暴君，在伟大的毛泽东时代，不能再任意摆布人们的命运了。
焦裕禄虽然去世了，但他在兰考土地上播下的自力更生的革命种子，正在发芽成长。他带给兰考人民的毛泽东思想的红灯，愈来愈发出耀眼的光芒，他一心为革命、一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大道上继续奋勇前进，兰考灾区面貌的改变，还只是兰考人民征服大自然的开始，在这场伟大的向大自然进军的斗争中，他们不仅要彻底摘掉灾区的帽子，而且决心不断革命，把大部分农田逐步改造成为旱涝保收的稳产高产田，建设社会主义新兰考。
焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为党的好儿子！你是千千万万在严重自然灾害面前，巍然屹立的共产党员和贫下中农革命英雄的代表。你没有死，你将永远活在千万人的心里。
（选自穆青 冯健 周原《县委书记的榜样——焦裕禄》）
1．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．焦裕禄生前没有写完的那篇文章指的是《兰考人民多奇志，敢叫日月换新天》，这篇文章也是充满革命乐观主义精神的焦裕禄对新兰考美好未来的预见。 |
| B．焦裕禄同志去世一年后，兰考县几十个贫农代表和干部，专程来到他的坟前，其中一位老贫农泣不成声地说出了36万兰考人民的心声。 |
| C．这是一篇人物通讯，通篇运用第三人称“他”，客观真实地记录了焦裕禄奋斗的一生，更好地表达出对焦裕禄精神的热切赞美和颂扬，增强了感染力。 |
| D．截至1965年，兰考县19万亩沙区的千百条林带开始把风沙锁住了，这一年秋天，即使连续下了384毫米暴雨，全县也没有一个大队受灾。 |
| A．选文第6段，通过运用大量日期和数据，增强了新闻的真实性和准确性。 |
| B．选文第7段，通过运用拟人和夸张的修辞手法，表现了兰考人民战胜灾害后无比喜悦的心情。 |
| C．从全文来看，中心思想明确而集中，表达方式灵活又多样，以记叙为主，适当穿插抒情、描写和议论。 |
| D．文中的材料都是围绕焦裕禄的精神、品格精心选取的，这是贯穿全文的红线，在结构上则是按时间顺序前后衔接。 |
4．“他没有死，他还活着”，有哪几层含义？
7 . 阅读下面文字，完成下列小题。
卖蚯蚓的人
汪曾祺
我每天到玉渊潭散步。玉渊潭有很多钓鱼的人。钓鱼旺季常可以碰见一个卖蚯蚓的人。他慢慢蹬着一辆旧自行车，有时扶着车慢慢走。走一截，扬声吆唤：蚯蚓来——
有的钓鱼的就从水边走上堤岸，向他买。来买的掏出一毛钱，他就从一个原来装油漆的小铁桶里，用手抓出三十来条，放在一块旧报纸里，交过去。有人只买五分钱的，也有人要求再添几条。
“添几条就添几条，一个这东西！”蚯蚓这东西，泥里咕叽，原也难一条一条数得清，用北京话说，“大概其”就得了。
这人长得很敦实，五短身材，腹背都很宽厚，看起来是不会头疼脑热、感冒伤风的。衣服都是宽宽大大的，褪了色，而且带着泥渍，但都还整齐。脸上说不清是什么颜色，只看到风、太阳和尘土。只有他剃了头，刮了脸，才看到本来的肤色。新剃的头皮雪白，下边一张红脸，看起来就像一件旧铜器在盐酸水里刷洗一通，刚刚拿出来一样。
天天见面，熟了，我们碰到了总要点点头，招呼招呼，寒暄两句。有时他在钓鱼人多的岸上把车子停下来，我们就说会子话。我问他一天能卖多少钱。
“一毛钱三十条，能卖多少！块数来钱，两块，闹好了能卖四块钱。”
“不少！”
“凑合吧。”
“您一直就卖蚯蚓？”
“不是！我原来在建筑工地上当壮工。退休了。退休金四十几块，不够花的。”
我算了算，连退休金加卖蚯蚓的钱，有百十块钱，断定他一定爱喝两盅。我把手圈成一个酒杯形，问：“喝两盅？”
“不喝。烟酒不动！”
那他一个月的钱一个人花不完，大概还会贴补儿女一点。
“我原先也不是卖蚯蚓的。我是挖药材的。后来药材公司不收购，才改了干这个。”他指给我看，“这是益母草，这是车前草，这是红苋草，这是地黄……这玉渊潭到处是钱！”
“您怎么会认药材的？是家传？是学的？”
“不是家传。有个街坊，他挖药材，我跟着他，用用心，就学会了。这北京城，饿不死人，你只要肯动弹，肯学！”
我在玉渊潭散步，经常遇见的还有两位，一位姓乌，一位姓莫。乌先生在大学当讲师，莫先生是一个研究所的研究员。乌先生听我和卖蚯蚓的闲谈，问我：
“你为什么对这样的人有兴趣？从价值哲学的观点来看，这样的人属于低级价值。”
莫先生不同意乌先生的意见：“不能这样说。他的存在就是他的价值，你不能否认他的存在。”
“他存在，但是充其量，他只是我们这个社会的填充物。”
“就算是填充物，‘填充’就说明他存在的意义。你不能否认他也是社会结构的组成部分，哪怕是极不重要的一部分。就像自然界需要维持生态平衡一样，社会也需要有生态平衡。从某种意义说，这种人也是不可缺少的。”
“我们需要的是走在时代前面的人，呼啸着前进的、身上带电的人！而这样的人是历史的遗留物。这样的人生活在现在，和生活在汉代没有什么区别，——他长得就像一个汉俑。”
我不得不承认，他对这个卖蚯蚓人的描绘是很准确且生动的。
乌先生接着说：“他就像一具石磨。从出土的明器看，汉代石磨和现在没什么不同。现在已经是原子时代——”
莫先生抢过话来，说：“原子时代也容许有汉代石磨，石磨可以磨豆浆，你今天早上就喝了豆浆！”
他们争执不下，转过来问我什么看法。
我说：“我只是想了解了解他。我对所有的人都有兴趣，包括站在时代前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人。这样的人在北京还不少。他们的成分大概可以说是城市贫民。捡破烂的、捞鱼虫的……我对他们都有兴趣；都想了解。我要了解他们吃什么和想什么。用你们的话说，是他们的物质生活和精神生活。我是个写小说的人，对于人，我只想了解、欣赏，并对他进行描绘，我不想对任何人作出论断。对于这个世界，我所倾心的是现象。我不善于作抽象的思维。我对人，更多地注意的是他的审美意义。你们可以称我是一个生活现象的美食家。这个卖蚯蚓的粗壮的老人，骑着车，吆喝着‘蚯蚓——蚯蚓来！’不是一个丑的形象。——当然，我还觉得他是个善良的、有古风的自食其力的劳动者，他至少不是社会的蛀虫。”
（选自《汪曾祺全集·小说卷》，有删改）
1．下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）| A．“脸上说不清是什么颜色，只看到风、太阳和尘土”，说明卖蚯蚓的人生活在社会最底层，饱经风霜但是身体强健。 |
| B．四十几块的退休金加上卖蚯蚓的钱，卖蚯蚓的人每月有百十块钱的收入，他自己花不完，每月都会贴补儿女一点。 |
| C．乌先生认为卖蚯蚓的人“长得就像一个汉俑”，这个比喻形神兼备，既写出人的外貌特征，又评价了他存在的价值。 |
| D．“这是益母草，这是车前草，这是红苋草，这是地黄……这玉渊潭到处是钱！”这句话表明卖蚯蚓的人既用心又会赚钱。 |
| E．这篇文章平铺直叙，情节比较简单，波澜不大；主要通过语言塑造人物形象，人物语言个性鲜明，生活气息浓郁。 |
3．简析“我是一个生活现象的美食家”这句话的含义。
4．乌先生和莫先生对话的情节，在文中起什么作用？请简要分析。
一课
叶圣陶
①上课的钟声叫他随着许多同学走进教室里。这个他是习惯了，不用思虑，纯由两条腿做主宰。他是个活动的孩子，两颗乌黑的眼珠流转不停，表示他在那里不绝地想他爱想的念头。他手里拿着一个小匣子，里面有几张嫩绿的桑叶，有许多细小而灰白色的蚕附着在上面呢。他不将匣子摆在书桌上，两个膝盖便是他的第二张桌子。他开了匣盖，眼睛极自然地俯视，心魂便随着眼睛加入小蚕的群里，仿佛他也是一条小蚕：他踏在光洁鲜绿的地毯上，尝那甘美香嫩的食品，何等的快乐啊！那些同伴极和气的样子，穿了灰白色的舞衣，做各种婉娈优美的舞蹈，何等的可亲啊！
②许多同学，也有和他同一情形，看匣子里的小生命的；也有彼此笑语，忘形而发出大声的；也有离了座位，起来徘徊眺望的。总之，全室的儿童没有一个不动，没有一个不专注心灵在某一件事。倘若有大绘画家、大音乐家、大文学家，或用彩色，或用声音，或用文字，把他们此刻的心灵表现出来，没有不成绝妙的艺术，而且可以通用一个题目，叫做“动的生命”。然而他哪里觉察环绕他的是这么一种现象，而自己也是动的生命的一个呢？他自己是变更了，不是他平日的自己，只是一条小蚕。
③沉重的脚步声，一阵历乱的脚声，触着桌椅声，身躯轻轻地移动声——忽然全归于寂静，这使他由小蚕回复到自己。他看见那位方先生来了，才极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书，摊在书桌上。他连绵的思虑却开始了：“明天必得去采，同王复一块儿去采。”
④一种又重又高的语音振动着室内的空气，传散开来，“天空的星，分做两种：位置固定，并且能够发光的，叫做恒星；旋转不定，又不能发光的，叫做行星……”这语音送到他的耳朵里便断断续续的几个声音“星……恒星……光……行星……”他也不想听明白那些，只继续他的沉思，“我明天一早采了桑，畅畅地游玩一会，然后到校，但是哪里去采呢？乱砖墙旁桑树上的叶小而薄，不好。还是眠羊泾旁的桑叶好，我们一准到那里去！”
⑤“……热的泉源……动植物生活……没有它……试想……怎样？”方先生讲得非常得意，那“怎样”两字说得何等地摇曳尽致。停了一会，有几个学生发出不经意的游戏的回答，“死了！”“活不成了！”“它是我们的大火炉！”
⑥他才四顾室内，知道先生发问，就跟着他人随便说句“活不成了！”他的心仍在眠羊泾。“那天可巧逢到一条小船停着，我们跳上去，撑动篙子，碧绿的两岸就摇摇地向后移动，我们都拍手欢呼。船舷旁一群小鱼钻来钻去，我便伸手下去，却捉住了水草，鱼儿不知道哪里去了。王复也伸下手去，落水重了些，溅得我满脸的水，这引得大家都笑起来。最不幸的是在这个当儿看见级任先生在岸上匆匆地走来。他勉强露出笑容，叫我们好好儿上岸吧。我们全身的，从头发以至脚趾的兴致都消散了，就移船近岸，一个一个跨上去。不好了！我们一跨上岸他的面容就变了。他责备我们不懂危险，竟和危险去亲近。我们……”
⑦“……北极……南极……轴……”梦幻似的声音，有时他约略听见。忽然有繁杂的细语声打断了他的沉思，他看许多同学都望着右面的窗，轻轻地指点。他跟着望去，见一只白蝴蝶似乎要飞进来，两翅鼓动得极快，但是和玻璃碰着，落了些翅上的白鳞粉。他就想，“倘若放许多蝴蝶进来，白的，黄的，斑斓的都有，飞满一屋，坐在这里才有趣。”他这么想，嘴里不觉说出“开窗！”两个字来。就有几个同学和他唱同调，也极自然地吐露出“开窗！”两个字。
⑧方先生梦幻似的声音忽然全灭，严厉的面容对着全室的学生，斥责道，“一只蝴蝶，有什么好看！让它在那里飞就是了。我们且讲那经度……距离……”他俯首假装看书，却偷眼看窗外，哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外，他立时起了深密的相思，“那蝴蝶不知哪里去了？它倘若沿着眠羊泾再往前飞，临溪的杨树下正开着一丛野蔷薇，在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它还回到这里来望我吗？”
⑨窗外的树经风力吹着，似乎点头，似乎招手地舞动，还似乎正唱着一种甜美的催眠歌，使他全身软软的，感到不可说的舒适。他更听得小鸟复音的合唱，蜂儿沉着而低微的祈祷。忽然一种怀疑侵入他的心里，“空气传声音，先生讲过了，但是声音是什么？空气传了声音来，我的耳朵又何以能听见？”他便想到一个大玻璃球，里面有一只可爱的小钟。“陈列室里那个东西，先生说是试验空气传声的。用抽气机把里面的空气抽去，即使将球摇动，使钟杵动荡，也不会听见小钟的声音，但是不曾见它怎样抽空气。先生总对我们说，一切仪器不要将手去触着，只许用眼睛看！眼睛怎能代替耳朵，看出声音的道理来？”
⑩他不再往下想，只凝神听窗外自然的音乐，那种醉心的快感，决不是平时听到风琴发出滞重单调的声音的时候所能感到的。每天放学的时候，他常常走到田野里领受自然的恩惠。他和自然原已纠结得很牢固了，那人为的风琴哪有这等吸引力去解开他们的纠结呢？
⑪室内动的生命重又表现出外显的活动来，豪放快活的歌声告诉他已退了课。他急急开抽屉，取出那小匣子来，看他的伴侣。小蚕也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地纠结着。
（选自叶圣陶《教育小说》，有删改）
1．下列对文章有关内容的理解与分析，| A．小说的开篇对课前教室内的学生状态进行了描写，着重表现了学生们活泼快乐的一面，这与后文中方先生出场时的场景形成鲜明对比。 |
| B．小说紧扣题目“一课”，以时间为序，描写了课前、课中、课后三个时段中学生的表现，思路清晰，结构紧凑。 |
| C．第⑤段“那‘怎样’两字说得何等地摇曳尽致”一句中“摇曳尽致”一词，饱含了作者对方先生抑扬顿挫、眉飞色舞的讲课状态的肯定和赞许。 |
| D．小说将先生的讲课和学生的所思所想交织在一起，目的是以老师的严肃认真，反衬学生们的顽劣和厌学。 |
| E．小说运用大量内心独白，生动而细腻地再现了课堂上一位学生的心理活动过程，看似荒唐可笑，实则发人深省。 |
当上课的钟声响起时，“他”俯视匣子里的蚕，心魂仿佛加入了蚕群。➝当方先生开始讲课时，“他”
4．小说中的“他”没有出现具体的名字，加上一个名字是否更好？若不加，请简要说说你的理由。
5．本文入选叶圣陶创作的“教育小说”，不仅反映了20世纪初期我国的教育实况，也融入了他自己的教育思想。请结合《一课》的内容和主旨，阐述你从中获得的有关教育的启示。
9 . 阅读文段，完成下面小题。
材料一：
中国新闻周刊：青年亚文化现状如何？
廉思：青年亚文化呈现出丰富多元的态势，如在视频类平台上，我们能够感受到各种不同的亚文化类型，从动画片、纪录片等原创作品的嫁接和创新，到克苏鲁神话、蒸汽朋克等特定幻想概念，每一个分区都能代表一个热点群体，而其中不断更新的内容都显示了当前青年亚文化的热点现象。
中国新闻周刊：
廉思：青年亚文化表现的不再是一种“反抗”，而转向“自我的彰显”，也就是对自我的认知、认同与张扬，以及对自我价值的追求。不同亚文化的背后是青年人共享的价值观，年轻人通过互联网扩大自己的社交圈，他们在一起闲聊，一起娱乐，倾诉心中秘密，与陌生人建立起紧密联系。青年亚文化实践行为中的“圈子”“群”“组”“部落”等命名方式，鲜明地反映出年轻人依托网络进行陌生人之间的圈层化再聚合的特点。
中国新闻周刊：
廉思：青年亚文化以及相关群体“圈层化”的现象实际上是这部分青年彰显自我存在和力量的结果。这些青年群体往往是在政治、经济、文化、社会地位、声望等方面缺少话语权和影响力的新生群体，但他们又具有强烈的自我意识和表达欲求，因此通过共同的兴趣和爱好集结成一个个新族群。传统社会中的族群往往以家庭、社区、学校和单位为纽带，而很多青年群体则以兴趣爱好来聚合、以价值认同为连接。新族群的形成正是亚文化“圈层化”的结果，他们试图规划自己的势力范围，并通过各种亚文化符号来刷新主流社会对自己的认知。
中国新闻周刊：它对社会发展有何利弊？
廉思： ① “圈层化”会对群体中的每个个体产生很强的影响力和约束力，积极向上的青年亚文化对其圈内成员的认知和心态会产生正向影响，青年网络技术的热谙程度，以及信息获取能力、传播能力、文化产品再生产能力等得到锻炼和提升。但同时，也要重视某些青年亚文化社群的封闭化倾向，信息茧房带来的网络群体极化和社会黏性丧失会在圈层区隔之下表现得更为剧烈。
（摘编自《出圈：青年亚文化与“主流”的互相靠近》）
材料二：
青年亚文化群体在网络上“发声”，用新技术创造亚文化语言符码表述风格与意义，在虚拟的赛博空间消弭真实的肉身，用多种技术手段混合文字、声音、动画、影像来传情达意，用恶搞、拼贴、戏仿等多种手段调侃、解构经典与权威，其文化实践与亚文化产品的生产与传播证明着自身强大的文化生产力。 ②
比如，互联网上某些视频的形式和内容无不充满着自娱自乐和无厘头的色彩。其对于各种历史人物、明星人物进行的戏谑化技术处理，隐藏着与当下主流文化与精英文化“规训”策略的对抗，满足了亚文化群体娱乐的狂欢心态，在不断消解大众文化、超越官方话语的过程中彰显自我个性，形成了自己“另类的价值体系”，将在传统视频中种种脱俗高贵、智慧典雅、严肃正派的形象“世俗化”“不正经化”“去权威化”。这些高大上的形象都会通过技术性的改编与二次创作被颠覆，消解原有的价值，从而呈现出全新的狂欢面貌。
___③ 二次元文化的壮大，恶搞文化、网络游戏在年轻人中的盛行，使得越来越多的年轻人投身其中，生产出大量的有别于主文化的亚文化风格作品，并借用新媒体平台和自身的亚文化传播权扩大影响力和传播范围。不同亚文化产品的推陈出新不仅给予了年轻人展示个人创作能力的路径，也构建了一个对话主流文化的平台。狂欢，并不是逃离现实，也不是自我麻痹，而是通过狂欢寻求平等对话的途径，追求自我审美取向的价值认可。
（摘编自《身份、组织、生产：网络青年亚文化群体新媒介赋权实践的三重层面解读》）
材料三：
新冠肺炎疫情暴发初期，火神山、雷神山建设被24小时长镜头直播，引发网民“云监工”，带火了“送灰宗”“焊武帝”等一大批戏谑命名，青年群体以亚文化无厘头方式释放对疫情的关注和支援。疫情中，由青年女性发起的网络行动最终也被吸纳进主导文化的组织行为和叙事框架，如由“姐妹安心抗疫”发展而来的中国妇联“为抗疫女性送安心”公益活动等。 ④
电视剧《亮剑》中楚云飞的扮演者张光北代表的红色文化、国乐艺术家方锦龙象征的传统文化与虚拟歌手洛天依表征的青年亚文化同台亮相且成功实现跨次元合作，获得不低的网友评分。此外，汉服文化、国货潮牌文化、老字号“复兴文化”等借助直播带货、网红传播以及线下夜经济、市集经济模式，不断升温发酵，促进了青年亚文化与传统文化、主导文化之间的互相认知和接受。
（摘编自《青年亚文化的“破壁”融合》）
1．将“主导文化和青年亚文化携手对抗疫情，是留给我们的共同记忆。”这一句放回原文中，位置最恰当的一项是（ ）| A．①处 | B．②处 | C．③处 | D．④处 |
| A．青年亚文化转向“自我的彰显”，表现为对自我的认知、认同与张扬，以及对自我价值的追求。 |
| B．青年亚文化中的群体具有强烈的自我意识和表达欲求，因此通过共同的兴趣和爱好集结成一个个新族群。 |
| C．“圈层化”会对其圈内成员产生很强的约束力，青年亚文化对他们的认知和心态会产生正向影响。 |
| D．青年亚文化群体用新技术创造语言符码表述风格与意义，呈现出丰富多元的态势，有强大的文化生产力。 |
| A．青年亚文化实践行为中的“圈子”“群”“组”“部落”等命名方式，鲜明地反映出年轻人暂时抛却现实困恼，释放压力和焦虑的特点。 |
| B．传统社会中的族群以家庭、社区、学校和单位为纽带，而很多青年族群以兴趣爱好来聚合，以价值认同为连接。 |
| C．与主流文化、精英文化的“规训”策略不同，亚文化群体以娱乐的狂欢心态，消解大众文化，超越官方话语，彰显自我个性，形成了自己“另类的价值体系”。 |
| D．张光北、方锦龙与洛天依同台亮相且成功实现跨次元合作，表明了青年亚文化必将成为主流文化的一部分。 |
第一处：
第二处：
5．请结合上述材料与联系实际，谈谈你对“青年亚文化”的认识。
壮士心
臧克家
江庵的夜和着青灯残了，
壮士的梦正灿烂地开花，
枕着一卷兵书，一支剑，
灯光开出了一头白发。
突然睁大了眼睛，战鼓在催他，
（深夜里木鱼一声又一声）
跨出门来，星斗恰似当年，
铁衣上响着塞北的朔风。
前面分明是万马奔腾，
他举起剑来嘶喊了一声，
从此不见壮士归来，
门前的江潮夜夜澎湃。
【注】这首诗于1934年1月11日作于青岛，正值抗日战争爆发前夕，社会正处于日军践踏华北，窥视中原的危急关头。
| A．“江庵的夜和着青灯残了”，既交代地点又说明时间。“和”在这里是动词，简洁如画的一句诗渲染了一种寂寥的氛围。 |
| B．“壮士的梦正灿烂地开花”，梦能开花，诗人想象奇特瑰丽，慧心独具，一点不落俗套，字里行间沸腾着诗情。 |
| C．“前面分明是万马奔腾，他举起剑来嘶喊了一声”这一句留有很大空间，可能是想象中的战斗，也可能是真实的战斗。 |
| D．整首诗弥漫着一种沉郁的色调和凄凉的氛围，并在这种色调与氛围中描述了一个悲伤哀婉的故事，收到了特殊的艺术效果。 |
