阅读下面的文字,完成下面小题。
要学会欣赏别人
①培根曾说:“欣赏者心中有朝霞,漠视者心中尽荒芜。”
②欣赏别人是一种美德,也是一种雅量。不懂欣赏他人的人,抱有的只是自己的偏见;而一个善于欣赏他人的人,却能以自己的胸襟和气度,收获无数人的钦佩。甚至不经意间说的一句欣赏的话,能让一个人获得新生。
③欣赏别人,是对人最大的尊重。
④这世上的每一个人,都需要欣赏。欣赏不仅是一种尊重,更是一种鼓励、一种肯定。
⑤一位游人,在火车站附近遇到了一个街头卖唱者,其歌声婉转悠扬,吸引了不少路人。一曲终了,路人纷纷往罐子中扔钱,之后扬长而去,一转眼的工夫,罐子里的钱已经满了一半。但卖唱者脸上并没有高兴的表情。游人疑惑,便问:“已经赚了不少钱了,为什么还不快乐?”“他需要的也许是欣赏和掌声吧。”他的朋友轻叹一声说道。游人的内心被触动了,他慢慢抬起手,开始鼓掌,并向卖唱者投去欣赏的目光。果然,卖唱者那孱弱的脸庞绽开了笑容,眼眶里溢出了感激的泪水。其实,卖唱者期待的还有别人的欣赏和掌声。钱,不过是一种高高在上的怜悯与恩赐,而欣赏却是对他的鼓励和赞赏,是真心的认可。
⑥人生路上,有人哭,也有人笑,有的人身处泥泞,却仍努力活着。我们都曾给过别人帮助,给过别人奖赏,但为什么不能给别人一份欣赏呢?或许,你的举手之劳正是别人的救命稻草,你的一句赞美有时胜过千金。所以,别吝啬你的“欣赏”,它给别人带来的力量,是你意想不到的。
⑦欣赏别人,是一种本领。
⑧孔子曾说:“____________。”每个人都有其自身优点值得别人学习。懂得欣赏别人的人,更能看到生活的美好。一个真正懂欣赏、能看到别人优点的人,必定谦逊大气,胸襟宽广。因为欣赏,萧何顾不得山高水深,月下追韩信,才有了响彻九天的凌云壮志;因为欣赏,千里马没有“祗辱于奴隶人之手”,得以脱颖而出;因为欣赏,钟子期和俞伯牙成为莫逆之交,高山流水之情名垂千古。所以说,欣赏别人不仅是一种尊重,更是一种本领。正如一位作家所言:“花若有香,自有蜂蝶来依;人若有品,自有知音来伴。”在给别人送去温暖和爱的同时,自己也会成为一个内心有光的人。
⑨欣赏别人,才会被别人欣赏。
⑩“人生常会量人短,何不回头把自量。”其实,每个人都是一面镜子,你如何看人,人就怎么看你。善待他人,其实就是善待我们自己。曾有人做过这样一个实验,让每个人写出自己最讨厌的人的名字,同时也写出最喜欢的人的名字。最后统计发现一个很有趣的规律:那些你喜欢的人,往往也是喜欢你的人;你讨厌的人,也是讨厌你的人。世间万物都源于自己的本心,不同人的眼中,世界也会有所不同。多一份欣赏,也就多一份美好。
⑪“人生最美丽的补偿之一,就是真诚地帮了别人之后,也帮了自己。”在生活中,我们每一个人都渴望得到别人的欣赏,却往往忽略了欣赏别人。其实,人生在世,学会欣赏别人,才能让自己成为那个被欣赏的人。欣赏能带给我们善意和温暖,充满希望和期待,让我们的道路越走越宽。
⑫欣赏,既悦人又利己,更是我们生命里的一道光。我们永远不知道一个欣赏的眼光和称赞,会给别人带来多么大的能量。那些你给别人的甜,都会化为温暖和希望,照亮你前行的方向。
1.这篇文章的中心论点是( )A.欣赏别人是一种美德 | B.欣赏不仅是一种尊重,更是一种鼓励 |
C.要学会欣赏别人 | D.欣赏,既悦人又利己 |
A.本文围绕中心论点,通过“欣赏别人是一种美德,也是一种雅量”“欣赏别人,是对人最大的尊重”“欣赏别人,是一种本领”“欣赏别人,才会被别人欣赏”四个分论点详细阐述事理。 |
B.第①段运用了事实论据,第②段运用了对比论证的论证方法。 |
C.第⑤段中卖唱者脸上没有笑容,是因为相比金钱,他更期待别人的欣赏和掌声。 |
D.第⑧段连用“萧何月下追韩信”“伯乐识千里马”“高山流水遇知音”三个论据;证明了“欣赏别人不仅是一种尊重,更是一种本领”。 |
A.学而不厌,诲人不倦 | B.己所不欲,勿施于人 |
C.三人行,必有我师焉 | D.温故而知新,可以为师矣 |
A.鲍叔牙辞掉相国之位,向齐桓公推荐管仲,最终成就了齐桓公的一世霸业。 |
B.曹操青梅煮酒,对刘备说:“今天下英雄,惟使君与操耳!”这是曹操对刘备的试探,更是对刘备的欣赏! |
C.陈景润被所在中学解聘,由于得到华罗庚赏识,被调到中国科学院数学研究所工作。1973年发表了1+2=3的详细证明,被公认为是对哥德巴赫猜想研究的重大贡献。 |
D.毛遂自告奋勇争取机会跟随平原君出使,到达楚国后展现出超常的聪明与才智,迫使楚王出兵救援赵国。 |
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汉代王充,是我国古代著名的批判家。他写的《论衡》,专门批判古书和传说中的错误,立论有据,言之成理,表现了很高的独立思考的才华。他所以有成就,原因之一,就是他博览群书,贯通百家。王充家贫,买不起书,只能常到书店看书。那时的书店比现在的某些书店开明,可以让顾客阅读,结果造就了王充这样的人才。
爱因斯坦应该算是科学界最善于独立思考的巨人了。然而不要忘记,青年时代的爱因斯坦在物理、数学等方面已打下了扎实的基础,而且对一般的自然科学和哲学,也有浓厚的兴趣和丰富的知识。
有知识,才有比较;有比较,才能发现问题。动物病理学教授贝弗里奇说:“有重要的独创性贡献的科学家,常常是兴趣广泛的人……独创性常常在于发现两个或两个以上研究对象或设想之间的联系或相似之点,而原来以为这些对象或设想彼此没有关系。”(《科学研究的艺术》)
知识渊博的人见解比较深刻,思考比较周密,而且对事物的发展前途常有远见,预测也比较正确。这样便大大减少了受骗上当的机会,使人生少走许多弯路。“双眼自将秋水洗,一生不受古人欺。”这秋水,就是知识之水,就是独立思考的波涛和浪花。
鲁迅说:“应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深地了解。”(《读书杂谈》)
1.选文在文中对应的小标题是( )A.他的疑问是无处不在的 |
B.倘有余暇,何妨多读 |
C.“为什么”“怎么办”及其他 |
D.大用之则大成 |
A.强调思考的重要性。 | B.强调积累的重要性。 |
C.强调读书的重要性。 | D.强调观察的重要性 |
A.引用论证 | B.比喻论证 |
C.举例论证 | D.类比论证 |
A.“双眼自将秋水洗,一生不受古人欺”出自唐代诗人袁枚的《随园诗话》。 |
B.强调实践,提出要注意刻苦钻研并注意思想方法。 |
C.选文采用谈话的方式,侃侃而谈,自然亲切,通俗平易。 |
D.文章只罗列事例而不做分析,只说事实而不讲道理,使论说一定程度上停留在感性层面。 |
网络媒体是网络时代的突出表现,其来源有两大类:一类是迁移到网络上的书刊、报纸、广播、电视等传统媒体;一类是伴随网络而生的各种新媒体,如网络新闻、电子公告牌系统(BBS)、博客、____________等。网络具有“全媒体”性质,人类以往制造的所有信息呈现方式几乎都可以进入互联网。网络信息呈现“碎片化”倾向和“自媒体”性质。
其一,语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际更多地依托计算机、智能手机和移动互联网,传统的“人与人”的交际模式的范围正在快速缩小,新兴的“人—机—人”交际模式正发展为主要交际模式。社会需要拥有【甲】及相关的【乙】,还需要发展与之相关的【丙】。
其二,过好虚拟和现实两个空间的语言生活。网络不仅产生了网络媒体,促生了“人—机—人”的交际模式,而且还为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的语言生活,使用的是现代信息技术和现代信息产品,如网页浏览、键盘输入、电子邮件、PPT制作等,写字的机会渐少,键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质也会影响到人类的语言使用习惯,且需要更高的判断信息真伪的能力。在“互联网+”的今天,中国网民数量已超过7亿,这使虚拟空间的“虚拟性”极大减弱,虚实两个空间的重合度越来越高,形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。
其三,安善处理好“信息边缘化”问题。网络时代最大的不公平是信息获取的不公平,最大的危机是被信息边缘化。要关注农村、西部、民族地区的信息化发展以及离退休老人、家庭如女等较少上网、较少使用智能手机的群体。国家不仅要保障公民的信息权利,加强公民的现代信息技术教育,消弭信息鸿沟,而且还要努力发展网络,以保证国家不被国际互联网“边缘化”。
互联网时代是人类语言技术、语言生活发展的历史制高点。回首中国媒介的发展史,不难看出,印刷术虽是中国发明的,但是在使用印刷术带来的成果方面,中国并不是最大的受益者。有声媒体在中国发展相对滞后,一直在跨越式地追赶,并且中国今日的网络技术及网络的应用已经有了巨大进步。2016年8月3日,中国互联网络信息中心(CNNIC)发布第38次《中国互联网络发展状况统计报告》,指出:我国网民规模已达7.10亿,其中手机网民规模已达6.56亿,互联网普及率达到51.7%,超过全球平均水平3.1个百分点。当此关头,应____________,为在物联网、大数据、云计算时代中国能够领跑在第一方阵奠定坚实基础。
1.请在第一段横线处填写三种以上伴随网络而生的新媒体。2.将下列内容按恰当的顺序分别填在第二段【甲【乙】【丙】处。
①语言产业和语言职业
②生产、储存、运输、销售体系
③处理声波、光波、电波的语言技术、语言物理产品
【甲】处应该填
【乙】处应该填
【丙】处应该填
3.选文第四段所说的“信息边缘化”问题包含哪几方面?
4.请结合文段内容,在第五段横线处为中国互联网发展提出儿点建议。(两点以上即可)
咬文嚼字(节选)
朱光潜
无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如说“烟”,它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹,鸦片烟榻,庙里焚香,“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各个不同,变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确,文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。直指的意义易用,联想的意义却难用,因为前者是固定的,后者是游离的;前者偏于类型,后者偏于个性。既是游离的,个别的,它就不易控制,而且它可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至于支离。
比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月,来试人间第二泉”,“天上小团月”是由“小龙团”茶[注]联想起来的,如果你不知道这个关联,原文就简直不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味,也就失去了原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富,也来得较含混蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团,来试惠山泉”变成“独携天上小团月,来试人间第二泉”,这是点铁成金。文学之所以为文学,就在这一点生发上面。
[注]小龙团:北宋时,一种以特殊工艺加工并用模具压制而成的饼状茶。作为茶中珍品,当时主要用于进贡皇家,朝野臣民罕得之。
1.本文划线的句子中,本体和喻体分别是什么?2.“科学的文字”和“文学的文字”各有什么特点?
3.根据第一自然段,总结“直指的意义”和“联想的意义”有何不同。
4.从“惠山泉水泡小龙团茶”到“独携小龙团,来试惠山泉”,再到“独携天上小团月,来试人间第二泉”,句子发生了什么变化?这种变化为什么是“点铁成金”?