【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

（节选自《荀子·劝学》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （     ）

A．蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服

B．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服

C．蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服

D．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．跬步，跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”。引申至举步、迈步，也可形容极近的距离、数量极少等。

B．骐骥，与《马说》中“千里马”意思相同，都是指能日行千里的骏马。

C．十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是积十天的路程。

D．仞，古代长度单位，一仞相当于七尺或八尺，引申义是测量深度。百仞，形容极广。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （     ）

A．文章首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。

B．“青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变，有所提高，比喻任何人通过发奋学习，都能进步，甚至超越自我。

C．“登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟者”，作者连用五个生活中的例子来设喻，从而论述学习方法的多样性。

D．作者以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞人夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵邦内骚动士卒暴露于境君寝不安席食不甘味何谓相送乎！”于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自附循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。

（选自《史记·司马穰苴列传》，有删改）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．于是遂斩庄贾以徇三军     徇：示众	B．士卒次舍             次：按次序
C．士卒暴露于境                  暴露：日晒夜露	D．身自拊循之          拊循：抚慰安抚

2．下列对于文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今敌国深侵/邦内骚动士卒/暴露于境/君寝不安席/食不甘味/何谓相送乎

B．今敌国深侵邦内/骚动士卒/暴露于境/君寝不安席/食不甘味/何谓相送乎

C．今敌国深侵邦内/骚动/士卒暴露于境/君寝不安席/食不甘味/何谓相送乎

D．今敌国深侵/邦内骚动/士卒暴露于境/君寝不安席/食不甘味/何谓相送乎

3．下列对文中画横线句子的翻译，正确的一项是（     ）

A．庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就特别不着急，亲人朋友为他饯行，他留下喝酒。

B．庄贾一向骄盈显贵，认为将要成立自己的军队，监视他们，就特别不着急，左右亲戚为他饯行，（庄贾）留下他们喝酒。

C．庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就特别不着急，亲人朋友为他饯行，（庄贾）留下他们喝酒。

D．庄贾一向骄盈显贵，认为将要成立自己的军队，监视他们，就特别不着急，左右亲戚为他饯行，他留下喝酒。

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．司马穰苴地位低下，才能出众，他是田家的妾生之子，身份低微，幸而晏婴慧眼识才，知道他文武双全。

B．司马穰苴缺乏自信，推辞任职。面对齐景公的赏识，他觉得自己人微权轻，所以只当了庄贾的助手。

C．司马穰苴法纪严明，斩杀庄贾。他与庄贾约定第二天日中时分会面，结果庄贾轻慢误时，被杀示众。

D．司马穰苴平等待下，大获全胜。他安抚士兵，体贴病弱，极大地提振了士气，最终解决了齐国困境。

【推荐3】阅读下列文字，完成题目

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．找出①段中的一个通假字并加以解释。
2．解释下列画线词语的意思。
（1）圣人无常师：_________
（2）官盛则近谀：_________
3．把下面的句子译成现代汉语。
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。