【推荐1】阅读下面文章，完成下面小题。

在读诗读人中感受万千气象

①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？

②古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。

③中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立的关系，但是初唐孔颖达说得很清楚：“情志一也。”情志就是一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。

④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的词人继承了苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

⑤总的来说，李、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。

（选自《人民日报》2019年12月17日，有删改）

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

当旅行变成了一种自恋行为

〔美〕亨利·魏斯梅尔

在这个所有人都是旅行家的时代，旅游已经迅速成长为一项最“民主”的产业。50年以前，当你爷爷奶奶好不容易攒够钱准备出去玩一趟的时候，旅行还是一项跟灵魂有关的活动，经验丰富的旅行者通常还都有着传奇的个人经历。直到婴儿潮的一代长大后，出国旅游突然成了家常便饭，90后们随之变成了跃跃欲试的新一代驴友；再加上“空档年”的盛行，更是让人在成为大学生和敲键盘的中产者这段时间，纷纷削尖脑袋挤上飞机，开始到处乱跑。

常识表明，旅行能让人变得更为有趣，而且成为你生活中的重要组成部分。然而在越来越广泛的国际好奇心、越来越失控的过度解读，以及令人无法逃脱的高科技影响面前，旅行本身已开始不可避免地失去了使我们感到惊叹的价值。

在这样一个公开、平等、快节奏的世界中，我们开始用“做功课”来接触未知领域，而不是花时间去真正体会和理解来自异域的文化。人们似乎越来越倾向于快速旅行的方式，在手机上标注好所有“不能错过”的景点后，便忙着开始这种基于最低限度了解的“到此一游”。

从某种程度上说，我们对别人述说自己旅行经历的厌烦，很有可能是出于嫉妒——说真的，你在过去半年都沉浸于没完没了的工作和逃避现实的酗酒当中，怎么可能会喜欢听别人在世界另一头享乐狂欢的经历呢？但反过来说，任何觉得自己的故事有价值与别人分享的旅行者，其实也完全处于某种唯我论的自私主义妄想之中。

我们所忽略的事情是：真正的旅行并不仅仅是一种“经历”，还应该在于你如何去感受未知。我们很多人进行旅行，其实是为了给自己积累“财富”（不管是故事、照片，还是人生经历），而忘记了全身心地投入这陌生的环境，也忘记了享受那些令人意想不到的惊喜。我们已经成为消费旅行的一代人：好像如果没有了数码单反，马丘比丘的雾色黎明根本就不复存在了一样。

其实我这么说，也算是在自我反省。我是一个旅行作家，这意味着我也是一个不想工作的“到此一游”型驴友：我依靠我的旅行经历，换取他人的金钱与尊重。因此我所谓的“旅行”，也只是一种抱着投资目的的自我暗示，并最终成为我的负担：路上所要经历的每一个地方，我都得事先做好功课，并且也得随身带着相机，简直无聊极了。

当然，我并不是说任何类型的旅游都是没有价值的。走出家门、晒晒太阳、写写游记，当然没什么坏处。只是你得明白一点：如果你所谓的“旅行”就是一种收集各国签证印章的经历，如果你的人生已经可怜到要靠炫耀去过多少国家而获得某种渺小的价值认同感，如果你认为他们列出来的“十佳旅游地”真的有价值的话，那么你只是一个试图寻找自我存在感的游客而已。旅行永远不会让你成为更有趣的人，你只是导游屁股后面人群里的一员罢了。

【推荐3】阅读《读书人是幸福人》，按要求完成各题。

①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。

②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。

③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫・托尔斯泰学得道德的执着，从鲁迅学得批判精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说极大的可能，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。这就是说，读书使人向善。雨果说：各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。这就是说，读书使人避恶。

⑤所以，我说，读书人是幸福人。