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《读书人是幸福人》（节选）

谢冕

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份喜悦、那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著；歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈。况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而有负面影响的。但我们所指的书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛被烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

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世界需要大胆的领导和榜样力量的倡议供人们现在去效仿，而不是等到明天。我们需要一些切实可行的努力的样板，走在气候变化临界点之前，而不是远远落后。

在我看来，中国可以担起这个重任。当全球在高温中炙烤之际，在各国争论不休、推卸责任、自以为是之时，中国实施了一系列项目，积极解决自己的碳足迹问题。它采取的方法是多方面的，以技术为重点，可以伸缩扩展，而且在以一种稳定的可持续的速度进行。

中国正在掀起一股实干浪潮。例如，最近批准的2兆瓦液态燃料钍基熔盐实验堆，位于甘肃省武威市。这项技术的潜力几十年前就已经为人所知，具有激动人心的前景。它比基于铀的反应堆更干净、更安全，燃料储备更丰富，更容易获取，能源也更高效。

中国钍资源丰富。未来，中国可能会通过大量熔盐堆来利用这些资源。它们可以成为这个国家多管齐下的解决方案的一部分，摆脱化石燃料发电的需要。

另一个值得关注的项目是四川省雅砻江两河口的柯拉光伏电站投产，该电站年均发电量可达20亿度，可满足70万户家庭的年用电需求。

接下来是安徽省合肥市通过全超导托卡马克核聚变实验装置进行的聚变发电方面的研究，中国还参与了正在法国建设的国际热核聚变实验反应堆计划。这座耗资250亿美元的反应堆是世界上规模最大的国际合作的聚变工程，无疑是最雄心勃勃的一个计划。

与此同时，中国正努力通过种植数百万棵树木来扭转沙漠化。联合国粮农组织2021年的一份报告指出，到2020年，中国的森林覆盖率已从1990年的1.57亿公顷增加到约2.2亿公顷。再者，根据2021年3月公布的中国“十四五”规划，目标之一是到2025年、森林覆盖率将提升到24.1%。

树木是重要的碳库，有助于调节气候，过滤我们所喝的水，为植物、昆虫和其他野生动物提供重要的栖息地，当然还释放氧气。这并不能取代之前失去的原始森林，但仍然是一件好事。

最后，中国正在迅速普及电动汽车。它引领这一领域的发展，并展开关键的电池和太阳能电池板技术的研究。这意味着中国城市中的颗粒污染可能减少，空气质量得到改善，对汽油的需求减少。

因此，在应对气候变化问题上，中国没有进行大张旗鼓的宣传，而是在深思熟虑之下，正在国内外取得重要且越来越大的进展。世界其他国家应该关注并效仿这些大胆而意义深远的举措。

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随着互联网的兴起，网络成为舆论表达的新平台。网络舆论为公众更直接地参与社会事务、政府决策提供了可能性，是民主协商的重要渠道。然而，目前的网络舆论表达中存在着浓厚的宣泄色彩、语言暴力、网络谣言、极端观点等诸多表达失范现象。这些失范的网络舆论表达伤害了网络舆论环境，破坏了理性网络舆论的生成，更为严重的是或许会导致现实社会的舆论危机。

当前针对网络舆论表达失范的管理主要是技术性底线管理，常采用删除、屏蔽、设置敏感词等管理办法对超越底线的内容进行控制和封堵。技术性管理明确规定了网络舆论表达底线。为网络舆论表达设置了警戒线和雷区。然而，技术性底线管理并无力改变大多数的网络舆论表达失范现状。基于网络公共空间的特征，确立网络舆论的表达边界，是从根本上遏制网络舆论表达失范、形成有序和理性的虚拟公共空间的必由之路。

要确立以边界为导向的规则秩序。现实公共空间的表达行为较大程度上受到舆论压力和道德评价的制约，表达主体对自身的表达行为有所规制，伦理与道德是规范表达主体表达行为的最主要因素。网络空间是虚拟公共空间，身体不在场的舆论表达主体很难感知舆论压力和直面的道德评价，伦理与道德很难起到原有的作用，必须依靠规则来规范网络舆论主体的表达行为，形成有序的空间。

要确立以边界为导向的伦理秩序。网络伦理是指人们在网络空间中应该遵守的行为道德准则和行为秩序。伦理在网民的舆论表达行为中有着重要的作用，伦理的规制作用在于内化的伦理边界的形成。伦理边界形成普遍的约束力，就会成为网络舆论表达秩序向好的重要因素。目前的网络舆论表达伦理中，传统伦理的作用消失殆尽，新的表达伦理尚未形成，网络公共空间就不可能是有序而理性的空间，网络舆论表达就沦为失范的表达。构建与网络空间相对应的网络伦理规范，形成伦理边界，才能保障网络公共空间的有序发展。

网络舆论表达在舆论表达的发展进程中具有里程碑式的意义，在表达方式、社会效果和影响范围上都有重大的突破。网络舆论表达在公众参与舆论监督等方面具有无可比拟的优势，然而失范的舆论表达使网络沦为失范的无序而没有理性的空间，消解了优势。当下需要尽快确立的是规则边界，即表达规则、道德评价规则与监督机制及相对应的法律机制，以此来形成有序的网络表达秩序。从长期来看更为重要的则是伦理边界的形成，即表达伦理与表达伦理规范的形成，以内化的边界来指引表达行为，将会使有序表达走向自觉。

（选自秦雪冰《规则与伦理：网络舆论的表达边界》，有删改）