【推荐1】阅读下面文字，完成下列各题。

日常生活的汉字装饰

汉字的艺术化装饰功能，由它的来源、形体和使用特点所决定。随着汉字的线条化、笔画化演变，文字书写逐渐摆脱了图画的原始特征，但汉字装饰的传统并没有中断。在现代的各种徽标设计中，经常可以看到汉字元素的美术化、装饰化运用。比如，2008年北京奥运会会徽以篆体风格的“京”字为中心图案，2010年上海世博会会标以汉字“世”为书法创意原形等，这都体现了汉字在美学设计方面的独特优势。

汉字作为艺术设计中最重要的元素和符号之一，被广泛用来装饰衣食住行用的方方面面。

在服饰方面，汉字很早就被作为装饰符号填补镶嵌到织物图案的缝隙中，如新疆民丰县尼雅汉晋遗址出土的锦护膊上绣有篆文“五星出东方利中国”，这些装饰字形组合后多带吉祥寓意。织物纹样也从结构简单的汉字中汲取智慧，常见十字纹、工字纹、人字纹、口字纹、回字纹、田字纹、米字纹等。明清时期，“福”“禄”“寿”“喜”等吉祥文字也被设计成各种纹样或与相关图案组合，大量应用于衣物的印染刺绣。

在饮食方面，食器常用汉字作装饰的组成部分，如马王堆汉墓出土的大量盛食器，不仅饰有精美花纹，其中240余件也饰有劝食、劝酒用语“君幸食”“君幸酒”等。人们也会用汉字装饰美化糕点、馒头等食品。比如，安徽传统糕点“嵌字豆糖”，每块糖中都嵌有一个吉祥汉字，糖中有字，字里含意。我国很多地方有汉字食品模具，将吉祥寓意或品牌字号装饰套印在面点、糕饼上，让食客沉浸式体验“咬文嚼字”。

在建筑方面，中国传统建筑以木质、砖瓦结构为主，汉字装饰不仅见于天花、门窗、瓦当、照壁、墙脊、铺地等各类建筑构件，也见于建筑物上的各种匾额、楹联、剪纸、贴画等。它们不仅丰富了建筑的装饰形式，也赋予了建筑深刻的文化内涵。比如，中国文字博物馆藏有一枚12字为饰的汉瓦当，铭文作“维天降灵，延元万年，天下康宁”；山西乔家大院百寿图影壁整齐雕刻有100个“寿”字，每个字形态各异。

在交通方面，交通工具除制造时使用汉字装饰外，人们也常在车辆船只上张贴“开车大吉”“出入平安”“一帆风顺”之类的吉祥语，祈求平安顺利。现代交通标志的设计也广泛利用汉字元素，如中国铁路的标志外形似迎面开来的蒸汽机车车头，但同时也是“工人”两字的变形装饰性组合。

此外，其他生活用品也常用汉字装饰，如故宫博物院收藏的清代剔红寿春图圆盒、万寿无疆碗，它们的盒盖和碗身分别以“春”字和篆文“万寿无疆”作为装饰的中心图案；有的甚至直接将器物做成汉字形状，如故宫博物院收藏的喜字烛台和剔红福字形盒等。

汉字装饰的传统源远流长、内涵丰富、技法多样，体现了汉字在使用过程中追求实用性和艺术性的统一，不断走向大众、贴近人民生活的趋势。同时，汉字也为现代艺术实践提供了取之不尽的灵感源泉和素材宝库，现代字体字库、广告文案、文创设计等都能从中汲取智慧和营养。

（选自《汉字蕴藏的中华审美》，有删改）

文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗，消费过程实质上就是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新过程，对消费者而言，文化消费的效用是获得精神享受。文化消费基本上可分为两类：一是消费者要实现文化消费，必须支付货币，这是主要的文化消费；另一类是由政府提供的公益性的文化消费，而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动，文化消费属于其中，文化活动之所以会发生，是出于社会、政治、经济、家庭等的需要。文化活动不仅会产生经济福利，也会产生政治福利、社会福利等，给每个社会成员带来福祉。

文化活动和文化消费自然引出了消费者的文化和消费者的文化资本两个概念。消费者作为某个特定群体的成员，会继承和拥有这个群体的文化，即该群体一系列的态度，习俗、信念、价值观、规范以及技能等，至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何，因人而异，受很多因素影响。至此，可以把消费者的文化资本定义为消费者拥有的文化存量，这种文化存量会使消费者产生文化消费意愿和消费能力，其中消费能力指的是解释、理解和欣赏文化产品的能力。显然，消费者的文化和消费者的文化资本分别与文化活动和文化消费相对应。

消费者的文化资本或者文化存量，体现为两部分：与文化产品有关的文化和文化消费品位。消费者具备相应的文化，对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费能力。消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力，则是文化消费品位，这和消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值，从而形成对该文化产品的消费偏好。

就消费者而言，由于文化消费品位是在消费过程中形成，那么文化消费品位与文化是一脉相承的，消费者的文化是文化消费品位形成的基础。但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位。因为尽管文化是形成文化消费品位的基础，但文化消费品位的形成还受到诸如文化产品特性、价格、以及消费收入、性别、年龄、种族、个人特质等因素的影响，正因为如此，文化消费品位具有广阔的成长空间。

（选自资树荣《消费者的文化资本研究》，有删改）

【推荐3】阅读文字，完成下面小题。

①有时候“一”字的用法，恰恰和单一、少数的概念相反，而是“满”“完全”的意思，表现出事物的饱满充实。例如形容江水河流，则云“一江春水向东流”。大家知道这是李煜著名的《虞美人》中的佳句，作者书写的是“故国不堪回首月明中”的伤感情绪，这位亡国之君的愁和恨是没有尽头的，所以他写道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“一江”就是满江，写的是春水抒的是愁怀。这里的“一”字就具有其特殊的意味，它表现出主人公愁之多、恨之切，而且犹如江水东流，可谓是绵绵无尽期了。又如戴叔伦诗“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”，贺铸的词“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，都是以“一汀”为“满汀”、以“一川”为“满川”。又如秦观的词“春路雨添花，花动一山春色”，说的是“满山春色”。苏舜钦的“轻阴垂野草青青，有时幽花一树明”，晏几道的“一夜西风，几处伤高怀远”，等等，都说的是“满树”“整夜”。而所有这些都是以写情为主，富有感情色彩。

②高明的语言艺术家，的确像一位魔术师，在他们的笔下，每个字都有各种妙用，花样翻新，别出新意。一个常用的“一”字，就可表现出种种不同的意境来，这也许是艺术的特殊功能吧。当然，这也并非神秘到不可知的。“一”字本身，既无形象也不能抒情言志，它必须依附于作品中所写的具体事物，才能发挥作用，具有特殊的表现力。至于“运用之妙，存乎一心”，用的好不好，那就取决于作家的艺术才能了。

（选自张文勋《“运用之妙，存乎一心”》）