1 . 阅读下面的作品,完成题目。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也,试使山东之国与陈涉度长絮大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
1.①本段文字及上一段文字进行了哪些方面的对比?2.②从全文看还进行了哪些对比?
3.③作者进行这种对比的目的是什么?
4.“仁义不施而攻守之势异也”的含义是:
5.下列句子中书写全对的一句是( )
A.当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸候。 |
B.秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。 |
C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨。 |
D.蹑足行伍之间,而崛起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。 |
A.不 | B.委 |
C.才能不及 | D.一夫 |
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.填空题(用原文回答)。(1)老师的职能是
(2)择师的标准是
(3)作者引述孔子的言行得出的结论是
2.下列句子中,加点词语的解释
A.师者,所以传道 |
B.今之 |
C.是故无贵无贱, |
D.夫 |
A.古之 | B.是故弟子 |
C.吾 | D.巫医 |
A.古之学者必有 |
B.人非生而知之者,孰能无 |
C.师者,所以传 |
D.授之书而 |
6.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)道之所存,师之所存也。
(2)句读之不知,惑之不解。
段直字正卿,泽州晋城人。至元十一年,河北、河东、山东盗贼充斥,直聚其乡党族属,结垒自保。世祖命大将略地晋城,直以其众归之,幕府承制,署直潞州元帅府右监军。其后论功行赏,分土世守,命直佩金符,为泽州长官。
泽民多避兵未还者,直命籍其田庐于亲戚邻人之户,且约曰:“俟业主至,当析而归之。”逃民闻之,多来还者,命归其田庐如约,民得安业。素无产者,则出粟赈之;为他郡所俘掠者,出财购之;以兵死而暴露者,收而瘗【注】之。未几,泽为乐土。
(节选自《元史·段直传》)
【注】瘗(yì):埋葬。
1.下列各句中,加点词解释有误的一项是( )A.直 |
B. |
C.直命 |
D. |
例:直命籍
A.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, |
B.其真无马邪? |
C.命归 |
D.则或咎 |
A.成为别的郡县俘虏的人,官府出钱赎回;死于战乱而曝尸荒野的,官府出钱埋葬。 |
B.被别的郡县逮捕或劫掠的人,官府出钱赎回;死于战乱而曝尸荒野的,官府出钱埋葬。 |
C.成为别的郡县俘虏的人,官府出钱赎回;因为士兵死亡而曝尸荒野的,官府出钱埋葬。 |
D.被别的郡县逮捕或劫掠的人,官府出钱赎回;因为士兵死亡而曝尸荒野的,官府出钱埋葬。 |
A.有胆识,有才干。 | B.施行仁政。 |
C.文武双全。 | D.治理有方,百姓安居乐业。 |
促织(节选)
村中少年好事者驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟
翼日进宰,宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。
1.下列对句子中加点词的解释,A.日与子弟 |
B.欲居之以为利,而高其 |
C. |
D.直 |
A.虫跃去尺有咫 | B.因出己虫,纳比笼中 |
C.小虫伏不动,蠢若木鸡 | D.鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣 |
A.村中少年好事者驯养一虫,自名“蟹壳青” | B.日与子弟角,无不胜 |
C.成述其异,宰不信 | D.少年大骇,解令休止 |
(1)因出己虫,纳比笼中。
(2)成仓猝莫知所救,顿足失色。
屈原①以②五日死,楚人以舟楫③拯④之,谓之竞渡。又曰:五日投角黍⑤以祭屈原,恐为蛟龙所夺,故为龙舟以逐之。
后汉黄琬⑥,祖父琼⑦,为太尉⑧,以日食状闻。太后诏⑨问所食多少,琼对未知所况⑩。琬年七岁,时在旁,曰:“何不言日食之余,如月之初⑪。”琼大惊,即以其言对。
刘峻家贫好学,常燎⑫麻炬⑬,从夕达旦。时或睡,及觉复读,常恐所见不博。闻有异书,必往祈⑭借。
齐有一足鸟,舞于殿前。齐侯问于孔子,孔子曰:“此鸟名商羊。儿童有谣曰:‘天将大雨,商羊鼓舞⑮。’是为大雨之兆⑯。”后果然。
注释:①屈原:战国楚国诗人。②以:在。③舟楫:泛指船只。④拯:从水中救出淹溺的人。⑤角黍:即粽子。⑥黄琬:人名。⑦琼:人名,即黄琼。⑧太尉:官职名。⑨诏:召见。⑩况:比方。⑪初:夏历指每月的开头几天。⑫燎:燃烧。⑬炬:火把。⑭祈:乞求。⑮鼓舞:手足舞动,形容欢悦。⑯兆:预兆,征兆。
1.对下列语句中加点词语的解释,A. |
B. |
C.从夕达 |
D. |
A.行者休 |
B.骈死 |
C.皆以美 |
D.公与之乘,战 |
A.楚人划龙舟竞渡是为了救屈原。 |
B.黄琼听到黄琬的话大惊,严厉训斥了他。 |
C.刘峻家庭贫困但很好学,常常担忧自己不够博学。 |
D.童谣说,如果感到天要下大雨,商羊会欢欣起舞。 |
琼大惊,即以其言对。
所以遣将守关者,备他盗出入与非常也。
A.所以派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。 |
B.特意派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 |
C.特意派遣将领把守函谷关口,是为了防备其他们盗贼和非常性的变故。 |
D.所以派遣将领把守函谷关口,是为了防备其他盗贼的进入和发生意外事。 |
7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
王述,蓝田县侯。
(选自《世说新语》,有改动)
[注释]①内:通“纳”,放入。②啮(niè):咬。③数:数落。
1.用“/”为下面的句子断句。(画一处)举 以 掷 地 鸡 子 于 地 圆 转 未 止
2.用现代汉语翻译下面句子。
(1)尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒。
(2)时人叹其性急而能有所容。
3.结合文章内容,说说王蓝田是一个怎样的人。
A.主谓倒装句 | B.判断句 | C.介词后置句 | D.被动句 |
《劝学》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列各句中加点字的解释不正确的一项是( )A.君子曰:学不可以 |
B.𫐓以为轮,其曲 |
C. |
D.君子 |
A.青, | B. |
C.蚓无 | D.声非加 |
A.我常常一天到晚地冥思苦想,却不如一会儿的学习。 |
B.我总是一天天地冥思苦想,却比不上一会儿的认真学习。 |
C.我曾经一天到晚地冥思苦想,却比不上片刻学到的知识收获的大。 |
D.我曾经一天到晚地思考,却没有认真学习一会收获得多。 |
A.学习过程 | B.学习意义 | C.学习方法、态度 | D.学习目的 |
10 . 阅读文段,完成下面小题。
匡衡勤学而无烛;邻舍有烛而不逮①,衡乃穿壁②引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识③,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资④给以书,遂成大学。
【注释】:①逮:及。②穿壁:在墙上找缝隙。③文不识:姓文名不识。④资:借。⑤大学:大学问家。
1.下列句子中加点字解释正确的一项是( )衡乃与其佣作而不求
A.报酬、工钱 | B.赔偿 |
C.偿还 | D.奖赏 |
(2)由本文而来的一个形容勤学的成语是:( )