1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之,使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如,毕礼而归之。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A. |
B. |
C.臣请 |
D.唯大王与群臣 |
A.乃设九宾礼 |
B. |
C.大王遣一介 |
D.赵岂敢留璧而得罪于大王 |
A.人皆得以隶使之 | B.至激于义理者不然 |
C.请以秦之咸阳为赵王寿 | D.句读之不知 |
A.蔺相如力陈归璧于赵的理由,表现出能言善辩的外交才能。 |
B.蔺相如在秦廷痛斥秦王的行为,表现了他对敌斗争的大智大勇。 |
C.个性化的语言描写使蔺相如的形象更加生动,性格更加鲜明。 |
D.“相视而嘻”这一细节表明秦国君臣轻视蔺相如,只顾相互嘻哈玩笑。 |
A.断头置城上, | B.此所谓 |
C.古之 | D. |
3 . 阅读文段,完成下面小题。
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B. |
C.余 |
D.作《师说》以 |
A.古之 |
B. |
C.是故弟子 |
D.圣人之 |
A.且庸人尚 |
B.吾从而 |
C.其 |
D.孔子 |
A.君子生非异也 |
B.师者,所以传道受业解惑也 |
C.人非生而知之者 |
D.或师焉,或不焉 |
A. |
B.或 |
C.是故 |
D.假舟楫者,非能 |
A.①师道之不 |
B.①道之所存, |
C.①作《师说》以 |
D.①其为 |
①是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
A.夫晋,何厌之有 | B.时人莫之许也 |
C.俟我于城隅 | D.古之人不余欺也 |
A.素 |
B. |
C.沛公已去, |
D.旦日不可不蚤自来 |
魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术。隋乱,诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以征
(选自《新唐书·魏征传》)
1.对下列句子中加点的词语解释,A.以征 |
B.征不 |
C. |
D.不早自 |
A.威之所 |
B. |
C.贼粮尽 |
D.不早自图, |
(1)少孤,落魄,弃赀产不营。
(2)答曰:“太子蚤从征言,不死今日之祸。”王器其直,无恨意。
7 . 阅读下面文字,完成下列小题。
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉,余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也,窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
1.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.余自齐安 |
B.因得 |
C.至 |
D. |
A.而长子迈将赴饶 |
B.徐 |
C.涵淡澎湃 |
D.不知 |
A.而大声发于水上 君子生非异也 |
B.磔磔云霄间 蚓无爪牙之利 |
C.噌吰者,周景王之无射也 如或知尔,则何以哉? |
D.古之人不余欺也 不吾知也 |
①于乱石间择其一二扣之,硿硿焉②大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝③空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声④山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间⑤微波入焉,涵淡澎湃而为此也⑥又有若老人咳且笑于山谷中者
A.①③⑤ | B.②④⑥ | C.①④⑥ | D.②③⑤ |
8 . 阅读下面材料,完成下面两题。
材料一:
子谓颜渊曰:“用①之则行②,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
(《论语·述而》)
材料二:
淳于髡③曰:“男女授受不亲,礼与?”
孟子曰:“礼也。”
曰:“嫂溺,则援之以手乎?”
曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”
曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”
曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手——子欲手援天下乎?”
——(《孟子·梁惠王下》)
【注】①用:任用。②行:做事。③淳于髡(kūn):齐国著名辩士,曾在齐威王、齐宣王和梁惠王的朝廷做官。
(1)源自这两段文字的成语除了“男女授受不亲”外,还有“(2)材料二体现出了孟子的哪些观点?
9 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
辛公义,陇西狄道人也。公义早孤,为母氏所养,亲授书传。以勤苦著称。武帝时,召入露门学①,令受道义。每月集御前,令与大儒讲论,数被嗟异,时辈慕之。从军平陈,以功除岷州刺史。土俗畏病,若一人有疾,即合家避之,父子夫妻不相看养,孝义道绝,由是病者多死。公义患之,欲变其俗。因分遣官人巡检部内,凡有疾病,皆以床舆来,安置厅事②。暑月疫时,病人或至数百,厅廊悉满。公义亲设一榻,独坐其间,终日连夕,对之理事。所得秩俸,尽用市药,为迎医疗之,躬劝其饮食,于是悉差,方召其亲戚而谕之曰:“死生由命,不关相着。前汝弃之,所以死耳。今我聚病者,坐卧其间,若言相染,那得不死,病儿复差!汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者,争就使君,其家无亲属,因留养之。始相慈爱,此风遂革,合境之内呼为慈母。
(节选自《隋书·循吏传》,有删改)
【注】①露门学:古代学校的名称。②厅事:官府办公的地方。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.由 |
B.所得秩俸,尽用 |
C.召其亲戚而 |
D.诸病家子孙惭 |
A. |
B. |
C. |
D.凡有疾病,皆 |
后人有遇病者,争就使君,其家无亲属,因留养之。
A.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”中“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 |
B.白居易《忆江南》“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”中的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 |
C.《劝学》是《荀子》里的第一篇,节选的三段着重论述了学习应持的态度。 |
D.《劝学》的作者是荀况,春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 |