A.未有封侯之赏,而听 | B.惠文、武、昭襄, |
C.诸侯之地 | D.传以示 |
A.吾见其 | B. |
C.六国 | D. |
A. | B.加之以 |
C.西 | D. |
A.吾 | B. |
C.视为止, | D.今人有 |
A.依乎 | B.亡去 |
C.约为 | D.师者, |
6 . 阅读下面诗歌,完成下面小题。
短歌行
曹操
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
1.下列词语的解释,A.“对酒当歌”中“当”的意思是“对着”。 |
B.“唯有杜康”中“杜康”,这里是作为酒的代称。 |
C.“食野之苹”中“苹”的意思是“草坪”。 |
D.“枉用相存”中“存”的意思是“问候”。 |
A.“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。这四句诗表达了诗人抓紧时机、大干一番事业的强烈愿望,隐含着的仍然是积极昂扬的精神。” |
B.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》,借以表示自己优礼贤才的态度。 |
C.“月明星稀,乌鹊南飞。”此句中诗人用“乌鹊”比喻贤才,希望群贤毕至。 |
D.“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”,以山海作比,引“周公吐哺”的典故作勉励,表现了诗人求才若渴,表明自己已成为天下人心目中的圣明君主,但却有未显声名之意。 |
A.诗中多次出现“忧”,是因为人生短暂,而诗人自己年岁已高,霸业未成,渴望招纳贤才为己所用,迫切地希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟大志。作者的这种忧思是消极悲观的态度。 |
B.“何枝可依”中的“何”字展现的是乱世当中,往南而去的人才在徘徊、犹豫中进行一种选择,而此时的曹操,恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公,成为那些贤才可供依托的一枝。 |
C.曹操是著名的政治家兼军事家,十分重视人才。这首诗歌抒发他建功立业而不得的苦闷以及渴望招纳贤才的宏图大愿。 |
D.《短歌行》用单纯的四言节奏,语气变化不大,但无单调之感,读起来铿锵有力,透露着诗人的坚定意志和雄心壮志。 |
7 . 阅读下面的文字,回答问题。
张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓鹭奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
(选自《张衡传》)
1.下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A.衡 |
B.遂通五经, |
C.衡乃 |
D.安帝 |
A.饰 |
B.机发吐丸, |
C. |
D.京师学者咸怪 |
A.张衡字平子,南阳西鄂人也 |
B.饰以篆文山龟鸟兽之形 |
C.验之以事 |
D.尤致思于天文阴阳历算 |
A.张衡年轻时就很有才能,但他并不恃才傲物,而是从容稳重,不去结交庸俗之人,也无意出仕做官。 |
B.张衡精于机械方面的巧思,致力于天文、气象等方面的研究,因此被皇帝征召。 |
C.因为张衡不慕名利,也不会趋附权贵,因此官职升迁很慢。 |
D.张衡擅长术学,精通天文,懂得历法推算,设计制作了浑天仪、候风地动仪,他的著作也都是科学方面的论著。 |
8 . 阅读文段,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.解释文中加点的词语。(1)其
(2)
(3)官盛则近
2.翻译文中画横线的句子。
(1)人非生而知之者,孰能无惑?
(2)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
9 . 阅读下列一首古诗,完成各题。
上李邕①
李白
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父②犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
【注】①李邕,唐代书法家,曾任渝州刺史。②宣父,唐朝统治者给孔子的封号。
1.对这首诗的赏析,不恰当的一项是 ( )A.首联,描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象,更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向 |
B.颔联,写即使大风停下来,大鹏落了下来,也会在江湖激起波澜。这里用比喻的手法写出大鹏的神力。 |
C.颈联,写世人常常不理解李白的不同凡响的言论和宏大抱负,只是把它们当作“大言”来耻笑。 |
D.尾联,是对李邕轻慢态度的回敬,孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀! |
A.本诗是一首律诗,四联八句,前两联塑造大鹏的形象,后两联是对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满,表现了李白勇于追求而且自信、不畏流俗的精神。 |
B.开篇激昂高调作者以“大鹏”自比,此处大鹏既是自由的象征,又是李白惊世骇俗的理想和志趣的象征。 |
C.李白自比大鹏,他想借李邕来做大鹏乘借的大风,但没有料到李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般不识人才。 |
D.本诗最后两句,诗人借用孔子觉得“后生可畏”的典故,劝告世人不可轻视年轻人,讽刺了世人对自己的轻慢态度。 |
A.其势弱于秦 |
B.是又在六国下矣 |
C.赵尝五战于秦 |
D.异乎三子者之撰 |