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天授元年,武三思用事,宰相皆下之。同凤阁鸾台三品韦方质有疾,三思往问之,方质据床不为礼。或谏之,方质曰:“大丈夫安能曲事近戚以求苟免乎!”寻为周兴等所构,流儋州,籍没其家。时法官竞为深酷,唯司刑丞徐有功、杜景俭独存平恕。有功,名弘敏,初为蒲州司法,以宽为治,不施敲扑。吏相约有犯徐司法杖者众共斥之迨官满不杖一人,职事亦修,累迁司刑丞。酷吏所诬构者,有功皆为直之,前后所活数十百家。尝廷争狱事,太后①厉色诘之,左右为战栗,有功神色不挠,争之弥切。太后虽好杀,知有功正直,甚敬惮之。冬,十月,道州刺史李行褒兄弟为酷吏所陷,当
(节选自《资治通鉴•唐纪》)
【注】①太后:指武则天。②祝诅:做诅咒之事,即祈求神灵向某人降祸。之前曾有人诬告皇太子德妃窦氏行诅咒之事,以图不利于太后。
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.族,古代的一种残酷刑罚,即一人犯死罪而连及其父母妻子等整个家族被杀。 |
B.“固争不能得”与成语“固若金汤”中的“固”含义不同。 |
C.“雅重有功”与“察纳雅言”(诸葛亮《出师表》)中“雅”的意思完全相同。 |
D.岭南,又称岭外、岭表,一般是指中国南方的五岭以南的广大地区。 |
A.在武三思执掌朝政时,韦方质瞧不起他,就在其看望自己的时候没有以礼相待,后来武三思指使周兴陷害他,结果被定罪,流放到了儋州。 |
B.当时法官们在执法方面竞相苛刻严酷,徐有功心存公平和宽恕,前前后后共救了数十上百家人,他还曾为案子的事在朝廷上争论。 |
C.徐有功在被任命为侍御史时坚决推辞,原因在于他知道自己是个严格执行法令的人,极有可能在这个官任上被处死,但太后没有答应其请求。 |
D.窦孝谌的家奴以妖异之事诱使庞氏夜里向神灵祈祷,趁机就诬告她。薛季昶诬奏说她与德妃一起祈求神灵降祸于太后,庞氏最后被流放岭南。 |
(1)或谏之,方质曰:“大丈夫安能曲事近戚以求苟免乎!”
(2)称有功蹈道依仁,固守诚节,不以贵贱死生易其操履。
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【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
读书强记法
阮葵生
历城①叶奕绳尝言强记之法云“某性甚钝,每读一书,遇意所喜好,即割录之②,录讫,乃诵十余遍,粘之壁间。每日必十余段,少亦六七段,掩卷即就壁间观所粘录,日三五次为常,务期精熟,一字不遗。粘壁既满,刀取第一日所粘者手笥③,俟再读有所录,补粘其处,随收随补,岁无旷日。一年之内,约得三千段;数年之后,腹笥渐富。每见务为泛览者,略得影响④而止,稍经时日,便成枵腹⑤,不如余之约取而实得也”叶有文采,善剧曲,济南人推为淹洽⑥其所言真困学要诀。
予若读书不能记,当时所闻此法而不能用,年既衰暮,回忆旧所批览,已无只字。下笔窘索,徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之,不惟自悔,亦冀此法不没人间也。
(选自《阮葵生集》,王泽强点校,陕西人民出版社2009年版)
【注释】①历城:古邑名,在今山东省济南市西。②倒:(zhá)“札”的异体字。③笥(si):盛东西的方形竹器。④影响:粗浅的印象。⑤枵(xiαo):空虚。⑥淹洽:指学问精深渊博。
1.下列语句中加点字解释不正确的一项是( )A.尝言强记之法。尝:曾经 |
B.录讫,乃朗诵十余遍。讫:完毕 |
C.掩卷即就壁间观所粘录。就:就是 |
D.粘壁既满。既:已经 |
A.说明精读比泛读内容丰富得多。 | B.希望叶奕绳读书强记法不被淹没。 |
C.提倡读书要少而精,讲求实效。 | D.说明记忆比方法重要。 |
A.引用 | B.比喻 |
C.类比 | D.对比 |
(1)俟再读有所录,补粘其处,随收随补,岁无旷日。
(2)下笔窘索,徒有怅恨。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.将下列句子翻译成现代汉语。①嗟乎!师道之不传也久矣!
②彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
③今其智乃反不能及,其可怪也欤!
2.“是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”这一句中的“此”所指代的内容是。
3.上述语段运用了对比论证的方法,将
游褒禅山记
[宋]王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
1.下列选项中,对加点词语的解释,A.唐浮图慧褒始 |
B.有穴 |
C.则其好游者不能 |
D.则或 |
A.作者通过对碑文的考察和探究,认为现在的褒禅山以前可能被人称作“花山”。 |
B.作者反思自己没能尽情享受到游览乐趣,其根本原因是太依赖外物的帮助。 |
C.作者认为做事情,“志”“力”“物”是成功的关键,三者缺一不可。 |
D.作者认为做学问要效法古人,一定要深入广泛探究,深思慎取方能有所收获。 |
A.作者认为要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”的地方,需要“志”“力”“物”,三者中“志”最重要。 |
B.文章指出探求应尽“志”,即使不能到达险远、非常之境,也没有什么可后悔的。 |
C.作者赞美古人求思之深、之广的治学精神,借以批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。 |
D.平坦并且近的地方,游览的人就会多,作者借此比喻如果以此态度去治学,其学问就难有深度和广度。 |