【推荐1】阅读下面的文字，完成文后题目。

拿去主义

“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！

有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意料。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。

但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注。就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映当代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是绝不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”

“拿来主义”是我们所要提倡的，“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

（选自《文学报》1986年8月21日）

(1)下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．本文与《拿来主义》都涉及“拿来”“拿去”（或“送去”）问题，两文中的“拿去”（或“送去”）实质相同。

B．从论证方法上看，《拿来主义》第一自然段主要运用了例证法，上文中第三、四自然段也是如此。

C．文中引用了一位美国汉学家的话，这位美国汉学家希望中国作家的作品具有中国自己民族的特色，这也印证了一句话：“越是民族的，越是世界的。”

D．中国的文学艺术家们既要奉行“拿来主义”，引进、吸收外来文化，又要创作出有中国自己民族特色的作品，贡献于全人类。

(2)本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否相同？为什么？
(3)本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？

【推荐2】阅读文字，完成下面小题。

       材料一

“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”（鲁迅∶《中国小说的历史的变迁》）。可以说这是迄今为止对《红楼梦》思想艺术成就所作的最言简意赅的概括。

在总的思想倾向上，它打破了历来小说传统的“大团圆”结局，以深刻的悲剧精神，写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的锋芒指向了封建社会的全部上层建筑，预示了业已腐朽的封建阶级正无可挽回地走向灭亡的历史命运。在爱情婚姻问题上，它突破了历来才子佳人作品仅仅是由于“怜才爱色”才引起的爱情，而提出了以思想性格的一致作为爱情基础的新的具有近代色彩的情爱观，并就爱情展开了丰富而深入的艺术描写。在题材选取上，它一反中国古典小说戏曲题材因袭的痼疾，完全从现实生活中提取人物和情节，特别是它较之以往的任何一部作品都更发扬了以作者亲身经历过的生活作为创作基础的现实主义原则。在人物塑造上，它第一次向世人展示了一个鲜活的女性世界，并在具体描写时，打破了历来野史小说“恶则无往不恶，美则无一不美”的套路，在我国文学史上第一个成功地塑造了具有复杂性格内涵的艺术典型。在情节结构上，它摆脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的倾向，善于从日常生活中发掘艺术的宝藏，从平淡无奇的生活散文中抽出生活的诗并在结构上一反传统小说的线形结构形式，而创造了错综复杂的圆形网状形式。在文学语言上，它纠正了以往小说或片面重视书面语言或过多运用方言土语的弊病，创造了一种生动新鲜、精练隽永的文学语言，极大地丰富了语言的表现力，代表了我国古典小说语言艺术的最高成就。

（摘编自孙逊《<红楼梦>对于传统的超越与突破》）

        材料二

《红楼梦》的意蕴极其丰富，所以对它的解释往往只能照亮它的某一个侧面，而不可能穷尽它的全部的意蕴。我认为《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面。

第一个层面，就是《红楼梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。《红楼梦》描写了贾府内部和外部的经济关系、政治关系、家族关系，描绘了各种各样的人物，极其真实、深刻地在读者面前展现了一个社会生活广阔的空间。这样的小说过去是没有的。

第二个层面就是《红楼梦》的悲剧性。《红楼梦》是一部伟大的悲剧，但是《红楼梦》的悲剧性究竟在哪里，大家有不同的看法。我认为《红楼梦》的悲剧性并不在于贵族家庭衰亡的悲剧，也不仅仅在于贾宝玉、林黛玉两个人的爱情的悲剧；《红楼梦》的悲剧在于作者提出一种审美理想，而这种审美理想在当时的社会条件下必然要被毁灭这么一个悲剧。

什么是曹雪芹的审美理想？这要联系到明代大戏剧家汤显祖。汤显祖的美学思想的核心是一个“情”字。汤显祖讲的“情”，和古人讲的“情”，内涵有所不同。它包含有突破封建社会传统观念的内容，就是追求人性解放。他写了《牡丹亭》，塑造了一个“有情人”的典型——杜丽娘。曹雪芹深受汤显祖的影响，美学思想的核心也是一个“情”字。他的审美理想也是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。曹雪芹自己在《红楼梦》开头就说过，这本书“大旨谈情”。曹雪芹就虚构了、创造了一个“有情之天下”，就是大观园。

大观园是一个理想世界，也就是“太虚幻境”。“太虚幻境”是一个“清净女儿之境”。但是这个理想世界，被周围的恶浊的世界所包围，不断受到打击和摧残。林黛玉的两句诗“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，不仅是写她个人的遭遇和命运，而且是写所有有情人和整个有情之天下的遭遇和命运。在当时的社会，“情”是一种罪恶。贾宝玉被贾政一顿毒打，差一点打死，大观园的少女也一个一个走向毁灭：金钏投井，晴雯屈死，司棋撞墙，芳官出家，鸳鸯上吊，尤二姐吞金，尤三姐自刎，直到黛玉泪尽而逝，这个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的交响曲的音调层层推进，最后形成了排山倒海的气势，震撼人心。“冷月葬花魂”，是这个悲剧的概括。有情之天下被吞噬了。

《红楼梦》的第三个层面，是《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的很深的感悟，一种哲理性的感悟、感兴、感叹。他引导读者去体验整个人生的某种意味。这就是《红楼梦》的意境。这是《红楼梦》意蕴中的哲理性（形而上）的层面，是一个最高的层面，也是一个不被人注意的层面。《红楼梦》的人生感表现为互相联系的两个方面，一个是对人生（生命）终极意义的追问，一个是对命运的体验和感叹。

以上是我对《红楼梦》的意蕴的一种很粗糙的阐释。《红楼梦》是说不完的，我们中国人对《红楼梦》的阐释，将会一代又一代地继续下去。

（摘编自叶朗《〈红楼梦〉的意蕴》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》既摆脱了传统小说追求曲折离奇的故事情节的倾向，又一反传统小说的线形结构形式。

B．材料一从六个方面简述了《红楼梦》对于传统的超越和突破，突出了它对我国文学的创造性贡献。

C．《红楼梦》意蕴中哲理性的层面体现在曹雪芹对人生的感悟，并引导读者去体验人生的某种意味。

D．中国人对《红楼梦》的阐释会一代又一代地继续下去，原因在于《红楼梦》是一部伟大的悲剧。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》的语言生动新鲜、精练隽永，富有创新性和表现力，纠正了书面语言和方言土语的弊病。

B．曹雪芹和汤显祖的美学思想具有一致性，其核心都是“情”字，都肯定“情”的价值，追求“情”的解放。

C．大观园寄托了曹雪芹的理想，是一个“有情之天下”“清净女儿之境”，也是“太虚幻境”在现实中的化身。

D．从贾宝玉被毒打、大观园中晴雯，林黛玉等少女一个个走向毁灭可以看出，在当时的社会，“情”是一种罪恶。

3．下列选项，有关“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”的说法，不正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》写出了一个贵族家庭由盛而衰、由欢而悲的历史过程，打破了历来小说传统的“大团圆”结局。

B．《红楼梦》突破了传统的“怜才爱色”的爱情模式，提出了新的追求内在思想性格一致的爱情婚姻观。

C．《红楼梦》发扬了以作者亲身经历的生活作为创作基础的现实主义原则，改变了以往作品脱离现实的痼疾。

D．《红楼梦》不仅第一次向世人展示了一个鲜活的女性世界，而且成功地塑造了具有复杂性格内涵的艺术典型。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

纳谏与止谤（节选）

古人说：“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出，最典型的，要数邹忌与齐威王了。

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。

1．本文的作者是__________，其第一部诗歌集是__________。
2．本文作者的哪首诗歌是为纪念鲁迅先生逝世十三周年而写的（     ）

A．《三代人》

B．《老马》

C．《有的人》

D．《红烛》

3．《纳谏与止谤》是一篇读后感，属于（     ）

A．记叙文

B．议论文

C．说明文

D．哲理性散文

4．对文中成语理解有误的一项是（     ）

A．“逆耳之言”指的是奉劝别人好听的话。

B．“美芹之献”指的是地位低的人提出的好意见。

C．“从谏如流”指的是接受意见和批评像水从高处流下一样自然。

D．“赤心耿耿”形容非常忠诚真挚。

5．下列说法错误的一项是（     ）

A．“天之子”指的是古代帝王。

B．比干是商代贵族，相传因屡劝纣王被剖心而死。

C．屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人。

D．唐太宗时期政治稳定，国泰民安，历史上称为“开元盛世”。

6．选文主要运用了哪两种论证方法（     ）

A．引用论证       举例论证	B．类比论证       比喻论证
C．引用论证       比喻论证	D．举例论证       类比论证

7．“美芹之献”的典故出自（     ）

A．邹忌向齐王进谏的故事。

B．辛弃疾围绕宋金关系写成的论文《美芹十论》。

C．触龙为说服赵太后使用的香芹。

D．没有什么典故，纯属作者生造词汇。

8．本文运用了不少古代的名言和故事，请结合文本举例说明其作用。