【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郑子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1．解释下列句中加点词的含义。
（1）古之学者必有师                                 学者：
（2）师者，所以传道受业解惑也                 受业：
（3）位卑则足羞，官盛则近谀                    谀：
（4）巫医乐师百工之人，君子不齿             不齿：
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（3）闻道有先后，术业有专攻。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙^[1]，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳^[2]，既又与汝就食江南：零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子为吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝来省吾；止一岁，请归取其孥^[3]。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

（节选自韩愈《祭十二郎文》）

[注释][1]怙：依仗，凭借。[2]河阳：今河南孟县西。[3]擎：子女，家眷。

1．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．惟兄嫂是依            依：依靠

B．中年兄殁南方        殁：死

C．吾与汝俱幼            幼：幼小，未长大

D．而归视汝               视：视力

2．关于文中“吾”与“汝”的关系，表述正确的一项是（     ）

A．兄弟

B．父子

C．叔侄

D．爷孙

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．“吾”是由兄嫂抚养长大。

B．“吾”与十二郎在徐州相聚。

C．“吾”与十二郎感情深厚。

D．“吾”的父母葬在河阳。

4．下列关于十二郎之死引发了作者怎样的情感，表述正确的一项是 （     ）

A．哀痛之情	B．喜悦之情
C．厌恶之情	D．激动之情

5．将下列子翻译成现代汉语。
（1）吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
（2）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成后面的题目。

师说

[唐]韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

(1)下列对画横线的句子断句正确的一项是（     ）

A．彼童子之师授之/书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也。

B．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。

C．彼童子之师授之/书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。

D．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也。

(2)下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．是故圣益圣，愚益愚     香远益清，亭亭净植（《爱莲说》）

B．吾从而师之                  十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）

C．所以传道受业解惑也     乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）

D．作《师说》以贻之        不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

(3)用现代汉语翻译以下句子。
①师者，所以传道受业解惑也。
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。