【推荐1】阅读下面的文字，回答问题。

统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。它的实用范围极广泛，在企业管理和基本建设中，以及关系复杂的科研项目的组织与管理中，都可以应用。

怎样应用呢？主要是把工序安排好。

比如，想泡壶茶喝。当时的情况是：开水没有；水壶要洗，茶壶茶杯要洗；火已生了，茶叶也有了。怎么办？

办法甲：洗好水壶，灌上凉水，放在火上；在等待水开的时间里，洗茶壶、洗茶杯、拿茶叶；等水开了，泡茶喝。

办法乙：先做好一些准备工作，洗水壶，洗茶壶茶杯，拿茶叶；一切就绪，灌水烧水；坐待水开了泡茶喝。

办法丙：洗净水壶，灌上凉水，放在火上，坐待水开；水开了之后，急急忙忙找茶叶，洗茶壶茶杯，泡茶喝。

哪一种办法省时间？我们能一眼看出第一种办法好，后两种办法都“窝了工”。

这是小事，但这是引子，可以引出生产管理等方面的有用的方法来。

水壶不洗，不能烧开水，因而洗水壶是烧开水的前提。没开水、没茶叶、不洗茶壶茶杯，就不能泡茶，因而这些又是泡茶的前提。它们的相互关系，可以用左边的箭头图来表示：

箭杆上的数字表示，这一行动所需要的时间，例如15表示从把水放在炉上到水开的时间是15分钟。

从这个图上可以一眼看出，办法甲总共要16分钟（而办法乙、丙需要20分钟）。如果要缩短工时、提高工作效率，应当主要抓烧开水这个环节，而不是抓拿茶叶等环节。同时，洗茶壶茶杯、拿茶叶总共不过4分钟，大可利用“等水开”的时间来做。

是的，这好像是废话，卑之无甚高论。有如走路要用两条腿走，吃饭要一口一口吃，这些道理谁都懂得。但稍有变化，临事而迷的情况，常常是存在的。在近代工业的错综复杂的工艺过程中，往往就不是像泡茶喝这么简单了。任务多了，几百几千，甚至有好几万个任务。关系多了，错综复杂，千头万绪，往往出现“万事俱备，只欠东风”的情况。由于一两个零件没完成，耽误了一台复杂机器的出厂时间。或往往因为抓的不是关键，连夜三班，急急忙忙，完成这一环节之后，还得等待旁的环节才能装配。

洗茶壶，洗茶杯，拿茶叶，或先或后，关系不大，而且同是一个人的活儿，因而可以合并成为

用数字表示任务，上面的图形可以写成为

①—洗水壶；②—烧开水；③—洗茶壶、茶杯，拿茶叶；④—泡茶

看来这是“小题大做”，但在工作环节太多的时候，这样做就非常必要了。

这里讲的主要是时间方面的事，但在具体生产实践中，还有其他方面的许多事。而我们利用这种方法来考虑问题，是不无裨益的。

1．下列关于“统筹方法”的表述正确的一项是（     ）

A．统筹方法的应用最关键的是第一个工作环节。

B．统筹方法只在数学领域应用广泛。

C．运用统筹方法可以提高工作效率。

D．统筹方法可以解决生产实践中所有的问题。

2．除画图表外，文章还运用了哪些说明方法？
3．生活中处处都有统筹学。李女士要在早上七点出门才能赶上公司的班车。她每天早上洗漱完毕开始做早饭和练瑜伽。她洗漱的时间是10分钟，煮粥的时间是30分钟，拌咸菜的时间是5分钟，练瑜伽的时间是20分钟。
（1）李女士最晚几点起床才能赶上班车？
（2）仿照课文《统筹方法》中的图表，运用画图表的方法说明李女士是怎样统筹安排时间的。

【推荐2】下面的文章选自欧阳康的《人文精神与科学精神的融通与共建》，请在阅读后完成下面小题。

科学精神与人文精神都是人类精神必不可少的内在组成部分，也是人类实践所不可或缺的精神动力。当代人类实践的健康发展对人文精神和科学精神的融通与共建既提出了紧迫要求，也奠定了现实基础。坚持马克思主义的主导地位，立足当代人类实践，________古今，________中西，回到原典，致力创新，加速分化，促进综合，在新的时代条件下共建人文精神与科学精神，促进人类精神的健康发展，这正是中华民族在21世纪的历史责任。

在实践层面，我们要自觉促进科技文化与人文文化的相互渗透与统一建构。就其具体形态、直接功能和作用方式而言，科技文化与人文文化也许是有所不同的，但就其作为人类统一的文化创造的目标、过程和产品而言，它们又是内在相通的。目前人类已经进入了高科技时代。要防止、克服或削弱高科技可能带来的非人化后果，有必要大力发展人文文化，强化高科技时代的人文精神。另一方面，当代人文精神也离不开科学精神，只有自觉地把科学精神内蕴于宏大的人文精神，人文精神才更富于清晰性、准确性，才能更好地指导人类实践。在科学层面上，要在自然、人和社会相统一的基础上，发展和发挥自然科学、人文科学和社会科学的内在相通性，建立一种真正的大科学观，而这种大科学观中又蕴含了人文科学和社会科学的内在气质和________内容，从而具有更加________的科学视野。

就人与外部世界的关系而言，意味着要在合目的性与合规律性之间保持张力。合规律性与合目的性的统一，体现着物的外在尺度与人的内在尺度的统一，体现在人对自身和外部世界及其相互关系的自觉认识和掌握。

就人的内在心灵世界而言，要求人们在人的理性与非理性之间保持张力。理性和非理性都是人的本有属性，它们之间应当是内在统一的。人的理性与非理性的内在冲突本身是外部世界的矛盾冲突的一种内在表现方式。而理性与非理性的内在冲突又加剧了外部世界的分化与冲突。我们认为，健全的人类精神应当是理性与非理性之间内在统一的真精神，它们共同构成健康的人类精神所不可分割的内在组成部分。

就人的价值取向而言，强调人文精神与科学精神的融通与共建，就是要强化人对于真、善、美及其内在和谐性的自觉追求。真、善、美在观念中的统一，最终是通过实践活动而得到巩固和实现的。在人们的实际活动中，对真、善、美的统一追求通过动机、方式与效果的内在统一性而在活动的发起、过程的推进中得到贯彻，并在活动的结果中得到表现和实现。在不同的历史条件下，人们活动的水平和方式有其时代性特点，真、善、美的统一也有不同的具体形式和水平。人类历史的发展和进化过程，是包含着真、善、美的人类精神不断在更高的水平和更完善的程度上实现统一的过程。

（资料来源：欧阳康：《人文精神与科学精神的融通与共建》，《光明日报》1999年10月29日）

1．依次填在文中横线处的词语，最恰当的一项是（     ）

A．贯通       融汇       广博       广阔

B．融汇       贯通       广博       广阔

C．贯通       融汇       广阔       广博

D．融汇       贯通       广阔       广博

2．下列选项中，对文章内容理解错误的一项是（     ）

A．科学精神与人文精神都是人类精神必不可少的内在组成部分。

B．在实践层面上，我们要自觉促进科技文化与人文文化的相互渗透与统一建构。

C．理性和非理性都是人的本有属性，它们之间应当是内在统一的。

D．在高科技时代，强化科学精神比人文精神更重要。

3．作者认为，当代人文精神离不开科学精神的原因是什么？
4．作者认为，如何实现“真、善、美在观念中的统一”？
5．文中提到“在新的时代条件下共建人文精神与科学精神，促进人类精神的健康发展，这正是中华民族在21世纪的历史责任”。请结合文章，谈谈你对这句话的理解。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

唐干花，是一种奇特的野生花种，多生长在海500米以上的山坡、林区。其枝干暗红，网状、蓬生，全身长有短刺，刺长不足方寸，尖如绣针。叶子柳形，周边有锯齿，青绿如翡翠。花绽前，花蕾仰天而冲，外围有毛茸刺包裹，密无缝隙，欲敌而无机可乘。花绽后形成玉盘，大如莲花，可盛装数颗珍珠。花蕊蛋黄，如皇宫里的珍馔；不，像太阳的光环，环行中央；不，①_____，金光灿灿。唐干果，形如腰鼓，不大，与落花生不相上下，成熟后枣红，果核数粒，小而多，如芝麻。果皮即果肉，薄，甜如蜂糖，可入药，能润肺生津，是止咳平喘的好药材。

唐干开花，正值人间四月天，与它一齐盛开的是桐子花，映山红，牛奶子，红籽花，白萢刺它们总是欢天喜地，你追我赶，红的红，白的白，黄的黄，紫的紫，各显姿色，竞相风雅。②_____，它开花出神，如同仙狐，白得惊人、白得射眼、白得透亮。比天上的天鹅还白，比地上的雪花还白，比江南的丝绸还白。它白的亮度，如黑夜里的一盏灯，能照你前行，甚至可以把你的五脏六腑都映照得通体透明，成为这山野里一道最为靓丽的风景。

1．文中使用了哪些修辞手法（）

A．比喻、拟人、对偶

B．比喻、拟人、排比

C．对偶、借代、排比

D．夸张、借代、对偶

2．文中画波浪线的句子可改写成:“花绽前，外围有毛茸刺包裹，花蕾仰天而冲，密无缝隙，欲敌而无机可乘。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
①_____________________
②_____________________