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廉颇蔺相如列传(节选)
于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.臣等不肖, |
B.公之视廉将军 |
C. |
D.相如虽 |
A.卒相与欢,为 | B. |
C.烽火扬州 | D. |
例句:且庸人尚
A.相如 |
B.廉颇老矣,尚能 |
C.以 |
D.邻之 |
例句:臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也
A.且相如素贱人 | B.左骖殪兮右刃伤 |
C.拜送书于庭 | D.以其无礼于晋 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
1.以上文字选自《师说》,作者2.解释下列句中加点词语的含义。
(1)闻道有先后,术业有专
(2)孔子
(3)位卑则足羞,官盛则近
(4)于其身也,则耻师焉,
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)师者,所以传道受业解惑也。
(3)闻道有先后,术业有专攻。
【推荐2】阅读下面的文言选段,完成下面小题。
余与四人
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少;而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,世之
A.余与四人 |
B.后世之 |
C.火尚足以 |
D.而在 |
例句:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
A.唐浮图始舍于其址 |
B.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 |
C.城北徐公,齐国之美丽者也 |
D.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 |
A.人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”,首先必须有志向,有百折不挠的精神。 |
B.“力不足”或“无物以相之”,要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”,同样是困难的。 |
C.“志”“力”“物”三者关系密切,缺一不可。“志”是必要的保障,“力”与“物”则是基本的前提。 |
D.“力”和“物”有时难以强求,因此,只要“尽吾志”,即使“不能至”,也“可以无悔矣”。 |
(1)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2)而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
【推荐3】阅读下面文言文选段,完成下面小题。
沛公已出,项王使都尉陈平
(节选自司马迁《鸿门宴》)
1.下列句子中,加点词语的解释A.相 |
B. |
C.今者出,未 |
D.项王使都尉陈平 |
例:谁
A. | B.人方 |
C.公 | D.何辞 |
A.我 | B. |
C.沛公则 | D.持剑盾步 |
A.乃令张良留谢 译文:就留下张良道歉 |
B.沛公则置车骑,脱身独骑 译文:刘邦就丢下他的车马和随从,独自骑马 |
C.大行不顾细谨,大礼不辞小让 译文:做大事不必顾及细枝末节,讲大礼不必计较小的谦让 |
D.大王来何操 译文:大王来的时候正在操作什么 |