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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:1 题号:23641532

阅读下面的文言文,完成各题。

疏广字仲翁,东海兰陵人也。少好学,明《春秋》,家居教授,学者自远方至。地节三年,立皇太子,选广为少傅,数月,徙为太傅。广兄子受,好礼恭谨,敏而有辞。宣帝太子宫,受迎谒应对,上甚欢悦,顷之,拜受为少傅。太子每朝,太傅在前,少傅在后,父子并为师傅,朝廷以为荣。在位五岁,皇太子年十二,通《论语》《孝经》。广谓受曰:吾闻‘知足不辱,知止不殆’‘功遂身退,天之道’也。今仕至二千石,宦成名立,如此不去,惧有后悔,岂如父子归老故乡,以寿命终,不亦善乎?广遂上疏乞骸骨,上以其年笃老,皆许之。

广既归乡里,日令家供具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家金余尚有几所,趣卖以供具。居岁余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰子孙及君时颇立产业基阯,今日饮食费且尽,宜从丈人所,劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计,广曰:吾岂老不念子孙哉?顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以供衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢余,但教子孙怠惰耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎!于是族人悦服。以寿终。

(选自《汉书·疏广传》)

1.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是(     
A.宣帝太子宫                                     宠幸
B.子孙及君时颇立产业基础                 希望
C.吾岂老不念子孙哉                           糊涂
D.吾既以教化子孙                              通“无”,没有
2.对下列语句中文言现象的分析,不正确的一项是(     
A.“朝廷以为荣”,“以”后省略了宾语。
B.“广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰”,是状语后置句。
C.“日令家供具设酒食”,“日”是名词做状语。
D.“且夫富者,众人之怨也”,是判断句。
3.下列对原文的理解,不符合文意的一项是(     
A.疏广从小热爱读书,通晓儒家经典《春秋》,很多人远道而来拜他为师。
B.疏广和他的儿子疏受共同辅佐太子,后来两人急流勇退,又一起辞职回乡。
C.疏广回乡之后,纵情于宴饮之中,开销不菲,虽然有人规劝他,但他不以为然。
D.疏广认为不应该给子孙后代留太多财产,这样只会让他们懒惰、丧失斗志。
4.把文中的下列语句翻译成现代汉语。
(1)数问其家金余尚有几所,趣卖以供具。
(2)又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐。
【知识点】 文言文翻译

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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郏子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

(选自韩愈《师说》)

材料二:

善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣。天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也。脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣。通于此说者,其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也,诸侯作战伐日行矣。数十王而天下不倾者,纪纲存焉耳。秦之王天下也,无分势于诸侯,聚兵而焚之,传二世而天下倾者,纪纲亡焉耳。是故四支虽无故,不足恃也,脉而已矣;四海虽无事,不足矜也,纪纲而已矣。忧其所可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶与之。《易》曰:视履考祥。善医善计者为之。

(选自韩愈《医说》)

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
忧其所A可恃B惧其C所可矜D善医E善计者F谓之G天扶H与之。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.“师者,所以传道受业解惑也”和“其知所以为天下乎”中的“所以”意义相同。
B.“师道之不传也久矣”和“传数十王而天下不倾者”中的“传”字意义不同。
C.“六艺”即指六种儒家经典,即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
D.“则群聚而笑之”和“诸侯作而战伐日行矣”中的“而”意思相同,都表示转折关系。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     
A.《师说》第一段肯定从古以来老师对于任何人总是不可少的,因为人不能“生而知之”,谁都有迷惑,需有“师”来解“惑”。
B.韩愈在《师说》第三段中得出一个重要的结论,师和弟子的关系是相对的,和前文提出的“能者为师”的观点相呼应。
C.《医说》一文开始就提到擅长看病的医生一般不看病人表面的胖瘦程度,而主要根据病人的脉象来判断他是否有病。
D.韩愈在《医说》一文中纵贯古今,从夏商周谈到秦汉以后至隋唐各时期的兴衰历史,总结历史教训,发人深省。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
(2)肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
(3)日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。
2024-03-29更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面文言文,完成下面小题。

严遵字君平,蜀人也。隐居不仕,常卖卜。于成都市,日得百钱以自给;卜讫,则闭肆下帘,以著书为事。蜀有富人罗冲者,问君平曰:“君何以不仕?”君平曰:“无以自发。”冲为君平具车马衣粮,君平曰:“吾病耳,非不足也。我有余,而子不足,奈何以不足奉有余?”冲曰:“吾有万金,子无担石,乃云有余,不亦谬乎?”君平曰:“不然。吾前宿子家,人定而役未息,昼夜汲汲未尝有足。今我以卜为业,不下床而钱自至,犹余数百,尘埃厚寸,不知所用,此非我有余而子不足邪?”冲大惭。君平叹曰:“益我货者损我神,生我名者杀我身,故不仕也。”

(选自晋•皇甫谧《高士传》)

[注释]①卜:卜卦算命。②担石:旧时重量单位。③人定:半夜时分。④汲汲:心情急切的样子。
1.下面加点词语的解释,不正确的一项是(  )
A.隐居不                       仕:做官
B.卜,则闭肆下帘          讫:结束
C.冲为君平车马衣粮       具:备办
D.吾耳,非不足也          病:生病
2.下面各项加点词的用法与“此非我有余子不足邪”中的“而”相同的一项是(  )
A.秦以城求璧赵不许   (《廉颇蔺相如列传》)
B.侣鱼虾友麋鹿(《前赤壁赋》)
C.缦立远视,望幸焉(《阿房宫赋》)
D.翁归,自与汝复算耳(《促织》)
3.下列各项与“君何以不仕”句式相同的一项是(  )
A.严遵字君平,蜀人也。
B.蜀有富人罗冲者。
C.句读之不知,惑之不解。 (《师说》)
D.而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》)
4.请将上面的文言文划横线的句子翻译成现代汉语。
益我货者损我神,生我名者杀我身。
2024-01-26更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。

始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而同列,百有余年矣;然后以六合之家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。             

1.以上文段出自(朝代)文学家(作者)的(作品)。指出秦朝迅速灭亡的原因是             
2.文段中的两个通假字分别是          
3.解释文中加点的词语。
牖:             铦:             絜:             朝:
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
(2)试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
2024-01-26更新 | 1次组卷
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