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圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.下列句子划线词语古今词义相同的一项是( )A.是故弟子不必不如师 | B.闻道有先后 |
C.蚓无爪牙之利 | D.小学而大遗 |
(1)圣人无常师。 常:
(2)术业有专攻。 攻:
(3)六艺经传皆通习之。 皆:
(4)作《师说》以贻之。 贻:
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)孔子曰:三人行,则必有我师。
(2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
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种树郭橐驼传
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
1.解释下列加点词在句中的意思。(1)名我
(2)则与吾业者
(3)其
(4)
2.下列句中加点词用法不同的一项是( )
A.驼 |
B. |
C. |
D.非有能早而 |
吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
【推荐2】阅读下面文言文选段,完成下面小题。
六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
(节选自杜牧《阿房宫赋》)
1.下列句子中,加点词语的解释正确的一项是( )A.六王毕,四海 |
B.廊腰 |
C.不 |
D.燕赵之 |
A.骊山北构而 |
B.檐 |
C.蜂房 |
D.辞楼 |
A.各抱 |
B. |
C.韩魏之 |
D.齐楚之 |
A.覆压三百余里,隔离天日。 译文:覆盖了三百多里地,像是把天和地相隔开了。 |
B.一日之内,一宫之间,而气候不齐。 译文:在同一天内,同一座宫里,而天气冷暖却截然不同。 |
C.一肌一容,尽态极妍。 译文:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。 |
D.秦人视之,亦不甚惜。 译文:秦人看着这些宝物,也不觉得可惜。 |
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
种树郭囊驼传(节选)
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
1.《种树郭素驼传》的作者是2.解释加点字词的意思。
(1)而
(2)
(3)故
(4)
3.下列句式不同于其他三项的是( )
A.何以蕃吾生而安吾性耶 |
B.故不我若也 |
C.官理,非吾业也 |
D.忌不自信 |
(1)以子之道,移之官理,可乎?
(2)不亦善夫!吾问养树,得养人术。