【甲】赞善大夫龙泉章公溢，始生，其音如钟，及成童，嶷然庄重，不习乡井轻儇态。至正壬辰，蕲、黄妖寇自闽犯龙泉，公从子存仁避乱山中，存仁为贼所得。公心计曰：“吾兄止有一子，不可使无后。”挺身出，语贼曰：“儿幼无知，我愿代之。”贼素闻公名，方出重购以求之，得公大喜。贼帅欲问计，公正色拒之曰：“若等皆有父母妻子，顾为此灭族事耶。”贼怒，系之柱，以刀磨其胁曰：“不降者死！”公曰：“贪生恶死，固人常情，然吾终不为不义屈。”贼怒曰：“汝诚不畏死？”曰：“死即何畏乎！”贼壮之，不敢加害。公夜绐守者，乘间脱归。

【乙】杨仲举先生翥，尝讲道于胥溪之上，生徒弥众。杨士奇自庐陵来，邂逅求馆事，公叩其中而善之。乃告主人曰：“吾不足为若师，尚当求我之所师者师之。”遂辞去。主人询其所谓师者，盖指士奇也，竟延之。公初与士奇不相善而家且贫意惟以义相让而士奇德之。

（均选自《玉堂丛语·行谊》）

【推荐2】下面的文章是杜牧的《阿房宫赋》，请在阅读后完成下面小题。

六王毕，四海一^①，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日^②。骊山北构而西折，直走咸阳^③。二川溶溶^④，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角^⑤。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡^⑥，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱^⑦，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦^⑧。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾^⑨，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾^⑩之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫^⑪，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族^⑫秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

注：①一：统一。②隔离天日：遮蔽天日。形容宫殿楼阁的高大。③骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。走，通达。④溶溶：河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子。⑤钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精致工巧。钩心，指各种建筑物都与中心区相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗。⑥盘盘焉，因（qūn）困焉，蜂房水涡：回环曲折，像蜂房，像水涡（一样稠密层叠）。⑦妃嫔媵（yìnɡ）嫱（qiáng）：指六国王侯的宫妃。⑧辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。⑨鼎铛（chēnɡ）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。⑩庾（yǔ）：谷仓。⑪戍卒叫：指陈涉、吴广起义。⑫族：灭族。

（选自《樊川文集》，上海古籍出版社1978年版）

【推荐3】阅读下面文言文选段，完成下面小题。

师   说

韩 愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。