【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

①齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜，后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

②呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！

③夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自苏洵《六国论》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．与赢而不助五国也                    与：帮助

B．义不赂秦                                  义：正义

C．而为秦人积威之所劫              劫：胁迫

D．而从六国破亡之故事             故事：旧事

2．下列选项中加点的“于”，与“其势弱于秦”中“于”字的用法和意义相同的一项是（     ）

A．齐人勿附于秦	B．赵尝五战于秦
C．寡人之于国也	D．良曰：“长于臣”

3．下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（     ）

A．到燕太子丹用荆轲（行刺秦王）作为计策，开始加速了祸患（的到来）。

B．到燕太子丹用荆轲（行刺秦王）作为计策，才招致了祸患（的到来）。

C．到燕太子丹因为荆轲的计策，才招致了祸患（的到来）。

D．到燕太子丹因为荆轲的计策，开始加速了祸患（的到来）。

4．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．选文第①段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。

B．选文第①段结尾采用假设推理的方式，推论六国若有不同于史实的做法，或许不至于亡国。

C．选文第②段，作者用假设推理的方法为六国图生存之道，由论史过渡到告诫当世的“为国者”。

D．选文第③段借古讽今，表面上批评的是六国，实际上锋芒直指北宋以赂求和的妥协投降政策，并告诫统治者切勿重蹈六国灭亡的覆辙。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其感者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．于其身也，则耻师焉     师：从师。	B．无贵无贱     无：没有。
C．所以传道受业解惑也   受：受，通“授”，教授。	D．小学而大遗   小：小的方面。

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（     ）

A．师道之不复            郯子之徒	B．其出人也远矣        其皆出于此乎
C．师不必贤于弟子     才高于世	D．小学而大遗            蟹六跪而二螯

3．下列句子中，与“句读之不知”句式相同的是（     ）

A．道之所存，师之所存也	B．余犹记周公之被逮
C．夫三子者之言何如	D．蚓无爪牙之利

4．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．文章第一句“古之学者必有师”，冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实。

B．第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

C．文章运用正反对比的论证方法，论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准，批判“耻于从师”的不良风气。

D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理。

【推荐3】阅读文字，完成下面小题。

【甲】句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（选自韩愈《师说》）

【乙】孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

1．下列对加点字词含义的理解，不正确的一项是（     ）

A．小学而大遗，吾未见其明也——大的方面却放弃了

B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃——意动用法，以……为师

C．余嘉其能行古道——古人从师之道

D．独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮——触犯、冒犯

2．文中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．①师道之不复，可知矣       ②人之患在好为人师

B．①则群聚而笑之             ②炊不暇熟，又挈挈而东

C．①其贤不及孔子             ②其可怪也欤

D．①作《师说》以贻之       ②愈以是得狂名。

3．下列文言句式与例句相同的一项是（     ）
例句：句读之不知，惑之不解

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．师不必贤于弟子
C．浴乎沂，风乎舞雩	D．然而不王者，未之有也

4．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（     ）
由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人
①由魏晋氏以下/人益不事师/今之世不闻有师/有辄哗笑/之以为狂人
②由魏/晋氏以下/人益不事师/今之世/不闻有师/有辄哗笑之/以为狂人
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
③李家的孩子蟠，十七岁，喜欢古文，六艺的经传都通篇地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
④李家的孩子蟠，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

5．【乙】文中“独韩愈奋不顾流俗”“世果群怪聚骂”两句中的“独”和“果”两字表达了作者对韩愈怎样的感情？