浙江省丽水市景宁县职业高级中学2023-2024学年高二上学期期中语文试卷
浙江
高二
期中
2024-07-22
8次
整体难度:
适中
考查范围:
语言文字基础、文学文化常识、现代文阅读、名著阅读、默写名篇名句、写作
一、语言文字运用 添加题型下试题
A.房 |
B. |
C.耸 |
D. |
A.他在这 |
B.在党和政府的关怀下,救灾物资 |
C.运动会结束了,经过激烈的竞争,我班运动队总分夺得第一,同学们无不 |
D.新产品的试验已到了关键时刻,大家做好增压准备, |
【知识点】 词语
A.桃花开了,红得像火;梨花开了,白得像雪;郁金香也开了,黄色、紫色交相辉映,好一派万紫千红的灿烂春光。 |
B.公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能耗预测制度和能源跟踪分析制度,做到节能工作常抓不懈。 |
C.中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘,面对这片绿茵场,不知道是继续呐喊助威呢,还是干脆掉头而去? |
D.“守株待免”的“株”是什么呢?《说文解字》的解释是“木根也”,段玉裁在注释时则说得更明确:“今俗语云桩。” |
A.宗璞,中国当代作家,著作有小说《三生石》《红豆》,散文《瀑布》等。 |
B.汪曾祺,作家,代表作有《端午的鸭蛋》《大淖记事》等。 |
C.贾平凹,作家,著有《商州》《废都》《受戒》《秦腔》等。 |
D.刘征,诗人、杂文家、语文教育家,代表作有《海燕戒》《老虎贴广告》《春风燕语》等。 |
【知识点】 文学常识
从出土材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的,而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文已出现,已经说明它是成熟的文字。
A.就文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中已出现,已经说明它是成熟的文字。 |
B.对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文出现,已经说明它是成熟的文字。 |
C.就文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中已出现,说明它已经是成熟的文字。 |
D.对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文出现,说明它已经是成熟的文字中。 |
其实成长,就是一颗美味的糖果,___________。___________,___________,___________。___________,___________。只有这样,我们才会品味到更多的甜蜜与快乐!
①可是如果不加以节制②那唇齿留香的滋味回味我们无穷无尽的遐想
③我们便尝不到那最初的那份甜蜜
④保护好我们的“牙齿”
⑤所以成长中的我们要学会排解烦恼
⑥取而代之的必定将是阵阵疼痛
A.①⑥③④②⑤ | B.②①③⑥⑤④ | C.⑤④①⑥③② | D.②①③④⑥⑤ |
【知识点】 衔接与排序
温柔多姿的莫干山,像亭亭玉立的少女,享有“江南第一山”之美誉。景区修竹绿荫如海,山泉清澈不竭,风光四季各异。
A.拟人 比喻 排比 | B.比喻 拟人 反复 |
C.比喻 借代 拟人 | D.夸张 借代 排比 |
中秋
飞天侠
老家瘦得,只剩下老人和孩子
还好,有中秋扶着
一缕炊烟,将月亮托起
圆了又缺,缺了又圆
村口的月光,躺在父亲佝偻的背上
仿佛小时候父亲背着我
A.一个“瘦”字,运用拟人的手法,极富画面感,内涵丰富。既写出了老家的人烟稀少,也创造出一种凄清寂寥的境界。 |
B.第二节第一句中的“一缕炊烟”将故乡这个“家”的存在表现得淋漓尽致,也将延续了一年又一年的情感通过月的阴晴圆缺表现出来,将读者的思绪带入到更宽广的时间和岁月中。 |
C.最后一节,“小时候父亲背着我”,现在“月光”“躺在父亲佝偻的背上”,将月光人格化,写出了月光对父亲的依恋和慰藉,“我”不在的日子,是月光陪伴父亲度过了漫长的岁月,使父亲并不孤独。 |
D.这首诗虽然只有短短几行,却极有感染力。语言朴实无华,情感内敛而真挚。整首诗中,作者对老人、孩子、老家的思念,对团圆的渴盼,跃然纸上。 |
二、文言文阅读 添加题型下试题
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城因河为池据亿丈之城临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。然后以六合为家,崤函为宫。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
(节选自贾谊《过秦论》)
9.下列各句中加点的词解释不正确的一项是( )A.以愚 |
B. |
C. |
D.不及 |
A.流血 | B.追 | C.约从 | D.而 |
A.“非铦于钩戟长铩也”是典型的状语后置句,可理解为“非于钩戟长铩铦也”。 |
B.“以为桂林、象郡”是一个省略句,“以为”是“以之为”的省略。 |
C.“信臣精卒陈利兵而谁何”是宾语前置句,正常语序应为“信臣精卒陈利兵而何谁”。 |
D.“为天下笑者,何也”是一个以“…者…也”为标志的判断句。 |
践华为城因河为池据亿丈之城临不测之渊以为固
①践华为城/因河为池/据亿丈之城/临不测之渊以为固
②践华/为城因河/为池据亿丈/之城临不测/之渊以为固
③据守华山当作城墙,凭借黄河作为护城河,上有亿丈高的城墙,下临不可测量的深渊,作为坚固(的防御工事)。
④踏上华山修城墙,借用黄河做护城河,上面有亿丈高的城墙,下面靠近不可测量的深渊,认为它很牢固了。
A.①③ | B.①④ | C.②④ | D.②③ |
A.有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。 |
B.试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。 |
C.振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。 |
D.南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。 |
【知识点】 名著阅读
三、名篇名句默写 添加题型下试题
14. 下面是“何以最杭州”中的一段文字,请你补全空白处的诗文。(正楷书写)
古语云:“上有天堂,下有苏杭。”杭州自古以来就是令人眷恋的江南水乡。白居易有诗:“江南好,
杨万里更是陶醉于“
本届亚运会色彩系统主题名“淡妆浓抹”就出自苏轼的诗句“·
【知识点】 默写名篇名句
四、应用文 添加题型下试题
社区“我给亚运树新风”活动中,请你围绕“杭州亚运会”这一主题,给杭州拟写一则宣传标语,让国际友人感受杭州魅力。
要求:语言得体,不超过20字。
【知识点】 应用类
实践站要给亚运场馆附近商户、环卫工人、社区居民开展亚运服务常用英语培训。实践站志愿者准备了英语手卡发给前来听课的学员,供他们日常学习。卖烤肠的张大伯嘟囔道:“我说了一辈子的本地话,哪里学得会英语?再说也不影响我卖烤肠!”请你劝说张大伯接受培训。
要求:语言得体,理由充分,120字左右。
【知识点】 应用类
五、现代文阅读 添加题型下试题
阅读下面文字,完成下列小题。
【材料一】
在家庭、家教、家风三者之间,家庭居于基础地位,家教和家风都要在家庭之中涵养。在家庭建设方面,中国古代具有注重婚姻、注重夫妇、注重教子的优良传统。今天我们也非常重视教子,重视家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和规矩教育,是人之为人的教育,是扣好人生“第一粒扣子”的教育。
那么,家教与家风又是什么关系呢?简而言之,家教是一个家庭的教化,它可以体现为家训、族规,也可以体现为父母的言传身教。家风则是一个家庭有别于其他家庭的风尚气质,是一个家庭中所有成员共有的精气神。中国古代的家教、家风建设,具有几个突出的特点。
第一,父训母教, ① 。在古代,父亲读书有文化,作用更多体现在规矩的制订上;而母亲一生大多围着家庭转,她的作用则更多地体现在规矩的实践与维护上。父训母教的配合,其实也就是言传身教的配合,它让家教不仅具有高度,更具有温度。今天,中国的家庭模式已经发生了巨大变化——父亲有文化,母亲也有文化;父亲有工作,母亲也有工作。正因为如此,相互协作、言传身教才显得格外重要。现在很多人都在批判丧偶式育儿,为什么这种育儿方式如此招人反感呢?就是因为父母之间的协作和配合不够。
第二, ② ,底线思维。德行不是一句空谈,而是体现在家庭生活、邻里关系的方方面面。《朱子家训》云:“与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。”这其实表现的就是古代仁爱的美德。另外,中国所有的家训、家教都不是顶点设计,而是底线教育。不求贵而求不贱,不求富而求不饥,不求立而求不倾,不求达而求不败,这样的底线思维,是中国古代家教最重要的智慧之一。近几年我们看到很多官员落马,他们忏悔的时候,往往会谈到丧失理想信念,突破人生底线,这才犯下不可饶恕的罪过。这就从反面彰显了德育优先和底线思维的重要性。
第三,化家为国, ③ 。古代讲家国同构,家庭道德可以外化为社会道德、政治道德,家庭秩序也可以外化为社会秩序、政治秩序。正因为如此,“求忠臣必于孝子之门”才会成为古人为政的基本认识。中国古代的家训、家教虽然立足于家庭,但绝不局限于家庭,而是有着鲜明的国家意识。《朱子家训》云:“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?”古代讲究学而优则仕,但是做官不是为了谋私利,而是要心存君国,志在圣贤。这是中国古代家教的特点,它不仅考虑着家庭,也考虑着国家,这让中国的家教、家风能够横跨公私两个领域,同时与家道、国运密切相关。古往今来,无数人舍小家,为大家,涌现出了许多感人的事迹。
(摘编自光明网)
【材料二】
党的二十大报告提出,“健全学校家庭社会育人机制”“加强家庭家教家风建设”。一个“健全”,一个“加强”,再次彰显了家校社协同育人和家庭教育的重要性,体现了家庭教育这件“家事”不是一件小事,不仅是家庭的私事,而且是事关党和国家事业发展的大事、要事和全局事。贯彻落实党的二十大关于加强家庭教育的重要论述,必须正视当下我国家庭教育中存在的问题和误区。如部分家长缺乏对教育规律的认识,把孩子看成“私人财产”,使孩子的身心不能全面健康发展;家校社之间缺少有效沟通与交流,家庭教育被卷入学校化和知识化的误区;社会关心和支持家庭教育的力度不足,“教”上不同频,“育”上难共振等等。
站在国事的高度办好“家事”,家长应担起家庭建设的主体责任,树立家庭是孩子第一个课堂、家长是孩子第一任教师的责任意识,家长要正身,正言,正行;家长要站在少年儿童的立场,帮助孩子扣好人生的“第一粒扣子”;家长还要树立和落实“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念,多花点时间与孩子开展有意义、高质量的亲子互动,给孩子讲好“人生第一课”。
站在国事的高度办好“家事”,需要高度重视家庭、家教、家风建设。加强家庭、家教、家风建设事关为党育人和为国育才,事关培养党和国家新时代建设者和接班人的历史重任。“正家而天下定”“修身齐家治国平天下”“一屋不扫,何以扫天下”……可见重视家庭、家教、家风建设,是中华民族优秀文化传统。
站在国事的高度办好“家事”,需要家庭、学校和社会有机统一、协同育人,共同画好培养健康下一代的“同心圆”。家长应让家庭成为立德树人的重要场域,让家庭教育回归和创造美好;学校要贯彻“家长是学校的同路人”的办学策略,实施开放办学,让家长成为家校共建的积极因素和有效资源;全社会应该关心并支持家庭教育,增加优质教育资源供给和加大家庭教育指导资源的开发力度;家校社要构建起全员沟通、全程协同、全方位互补的“大育人”格局。
(摘编自叶青《站在国事的高度办好家庭教育》)
17.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )A.我国自古以来就非常重视家庭教育,好的家教尤其要重视孩子的德行教育和规矩教育。 |
B.在家庭、家教、家风中,家风是家庭的精气神,家教就是父母对孩子的教育。 |
C.当下家庭教育中父母的职责发生了变化,当下父母的共同教育不如传统的“父训母教”的效果好。 |
D.部分家长把孩子看成“私人财产”,导致孩子不能健康发展,所以家长缺乏对教育规律的认识。 |
A.中国古代的家庭教育只希望孩子能坚守底线,并不奢求把孩子培养成国家的栋梁之材。 |
B.党的二十大报告关注家庭教育,表明家庭教育很重要,事关党和国家事业的发展,不是一件小事。 |
C.家庭、学校、社会在教育孩子方面各有其责,应相互配合,共同承担起教育孩子的重任。 |
D.两则材料都谈到了家庭、家教和家风的关系,相较而言,材料一对此的论述更详细。 |
A.党的二十大报告指出,要“健全学校家庭社会育人机制”,要“加强家庭家教家风建设”。 |
B.家长要站在少年儿童的立场,帮助孩子扣好人生的“第一粒扣子”。 |
C.全社会应该关心并支持家庭教育,增加优质教育资源供给和加大家庭教育指导资源的开发力度。 |
D.社会关心和支持家庭教育的力度足够,“教”上就能同频,“育”上就能共振。 |
A.曾子的妻子为哄孩子,欺骗孩子说要杀猪给他吃,曾子听后真的把猪杀了。 |
B.孟子的母亲为了让孟子有良好的学习环境,多次迁居,最终把家迁到学校附近。 |
C.岳飞的母亲在岳飞的身上刺下“尽忠报国”四个字,激励他忠君爱国。 |
D.司马光写了一篇《训俭示康》,告诉他的儿子要做一个节俭的人。 |
【知识点】 时评
废墟的召唤
宗璞
①冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。刚是下午,清华气象台上边的天空,已显出月牙儿的轮廓。顺着近年修的柏油路,左侧是干皱的田地,看上去十分坚硬,这里那里,点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘,现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山,那一大片废墟呈现在眼底时,我总有一种奇怪的感觉,好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间,仿佛应该有着妲己、褒姒的窈窕身影,若隐若现,迷离扑朔。因为中国社会出奇的“稳定性”,几千年来的传统一直传到那拉氏,还不中止。
②这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西,有圆形的台、长方形的观、已看不出形状的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑,故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上,这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只;而那丛生的荒草,便是海藻;杂陈的乱石,便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前,初来这里,曾想,下次来时,它该下沉了吧?它该让出地方,好建设新的一切。但是每次再来,它还是停泊在原野上。远瀛观的断石柱,在灰蓝色的天空下,依然寂寞地站着,显得四周那样空荡荡,那样无依无靠。大水法的拱形石门,依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄,那雕镂还是那样清晰,那样有力。但石波不兴,雕兵永驻,这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管悠闲地、若无其事地停泊着。
③时间在这里,如石刻一般,停滞了,凝固了。建筑家说,建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹,又是什么呢?凝固了的历史吗?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰,像一个近似半圆形的容器,年轻时,曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧,我当然懒得爬上去了,但是我却欣然。因为我的变化,无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固——
④对着这一段凝固的历史,我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地,原来是两座大喷泉,想那水姿之美,已到了标准境界,所以以“法”为名。西行可见一座高大的废墟,上大下小,像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下,觉得人是这样渺小,天地是这样广阔,历史是这样悠久——
⑤路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑,尽自己的责任吧。风在路另侧的小树林中呼啸,忽高忽低,如泣如诉,仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。
⑥我诧异地回转身去看了。暮色四合,方外观的石块白得分明,几座大石叠在一起,露出一个空隙,像要对我开口讲话。告诉我这里经历的烛天的巨火吗?告诉我时间在这里该怎样衡量吗?还是告诉我你的向往、你的期待?
⑦风又从废墟上吹过,依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤!召唤人们留下来,改造这凝固的历史。废墟,不愿永久停泊。
⑧然而我没有为这努力过吗?便在这大龟旁,我们几个人曾怎样热烈地争辩啊。那时的我们,是何等慷慨激昂,是何等满怀热忱!和人类比较起来:个人的一生是小得多的概念了,每个人自有理由做出不同的解释。我只想,楚国早已是湖北省,但楚辞的光辉,不是永远充塞于天地之间吗?
⑨空中一阵鸦噪,抬头只见寒鸦万点,驮着夕阳,掠过枯树林,转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下,晚霞已到最艳丽的时刻。西山涂抹了一层娇红,轮廓渐渐清楚起来。那娇红中又透出一点蓝,显得十分凝重,正配得上空气中摸得着的寒意。
⑩这景象也是我熟悉的,我不由得闭上眼睛。
⑪“断碣残碑,都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔三十余年,我又在和年轻人辩论了。我不怪他们,怎能怪他们呢!我嗫嚅着,很不理直气壮。“留下来吧!就因为是废墟,需要每一个你啊。”
⑫“匹夫有责。”年轻人是敏锐的,他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境更好地让每—个我尽责任?”他微笑,笑容介于冷和苦之间。
⑬我忽然理直气壮起来:“那‘怎样’,不就是内容吗?”
⑭他不答,我也停了说话,且看那瞬息万变的落照。迤逦行来,已到水边。水已成冰。冰中透出枝枝荷梗,枯梗上漾着绮辉。远山凹处,红日正沉,只照得天边山顶一片通红。岸边几株枯树,恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山,这时却全呈黛青色,鲜嫩润泽,一派雨后初晴的模样,似与这黄昏全不相干。但也有浅淡的光,照在框外的冰上,使人想起月色的清冷。
⑮树旁乱章中窸窣有声,原米有人作画。他正在调色板上蘸着颜色,蘸了又擦,擦了又蘸,好像不知怎样才能把那奇异的色彩捕捉在纸上。
⑯“他不是画家。”年轻人评论道,“他只是爱这景色——”
⑰前面高耸的断桥便是整个圆明园唯一的遗桥了。远望如一个乱石堆,近看则桥的格局宛在。桥背很高,桥面只剩了一小半,不过桥下水流如线,过水早不必登桥了。
⑱“我也许可以想一想,想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说,那笑容仍然介于冷和苦之间。
⑲我们仍望着落照。通红的火球消失了,剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒,淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝,这铺天的霞锦,需要多少个藤萝花瓣啊。
⑳仿佛听得说要修复圆明园了,我想,能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带,或只是这座断桥,也可以的。
㉑为了什么呢?为了凭吊这一段凝固的历史,为了记住废墟的召唤。
1979年12月
22.下列对这篇文章的赏析,不正确的两项是( )A.第②段中连用三个“依然”,强烈地表达出作者为这寂寞的废墟没有丝毫改变而莫名惆怅的思想感情。 |
B.第②段中作者描写圆明园废墟荒凉衰败的景色,引出了下文对“凝固的历史”“我毕竟没有凝固”的抒写。 |
C.第④段中“我只有怅然凝望”,“只”写出了作者只能如此,别无所为的怅然;“所以以‘法’为名”中的“法”字,在这里是“标准、模范”的意思。 |
D.第⑤段写“大石龟”,可以说是暗含了一个我们今天应该怎样“尽自己的责任”的命题。 |
E.文章写“我”与年轻人的对话,最主要的目的在于证明“我”没有凝固,没有忘记废墟的召唤。 |
24.文章前面说“它该让出地方,好建设新的一切”,后文却说“能不能留下一部分废墟呢?最好是远瀛观一带,或只是这座断桥,也可以的”,这样前后行文是否矛盾?为什么?
25.如何理解“对着这一段凝固的历史,我只有怅然凝望”这句话?
26.对圆明园是否要修复,现有两种意见。复建派:重现圆明园的辉煌,不但可以让游客感受古代建筑的风采,而且新建筑与废墟对比所产生的震撼力,远比单纯的废墟强烈得多。保留派:坚决反对重修圆明园,更有人强调“一草一木都不能动”,认识废墟的悲凉感沧桑感本身就是对侵略的无声控诉,是最理想的爱国主义教育,这是重修一座辉煌的皇家园林所无法比拟的。
请说说你的看法。
【知识点】 议论散文
六、作文 添加题型下试题
艾森豪威尔年轻的时候,有一次和家人玩纸牌游戏,连续几次他都抓了很坏的牌,于是就变得很不高兴,老是抱怨。母亲正色对他说:“你要玩,就必须用好你手中的牌,不管那些牌怎样。”他一愣,听见母亲又说:“人生也是如此,无论命运给你发的是什么牌,你都必须拿着,你能做的就是尽全力,去求得最理想的结果。”
艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话,从未再对生活有过任何抱怨。他总是尽力做好每一件事,一步一步地成为中校、盟军统帅,最终成为美国第34任总统。
现实生活中,我们每个人手上都拥有各种各样、好坏不一的“牌”(如天赋、家庭、环境……),这些条件都各有差别,如果把人生比作打牌的话,那么,面对生命的每个阶段,每一天,我们是否也应该去“打好自己手中的牌”呢?
请写一篇体现你的思考的文章,表明你的态度,阐述你的看法。
要求:自选角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于700字。
试卷分析
导出试卷题型(共 15题)
试卷难度
知识点分析
细目表分析
题号 | 难度系数 | 详细知识点 | 备注 |
一、语言文字运用 | |||
1 | 0.85 | 字音 字形 | 选择题 |
2 | 0.65 | 词语 | 选择题 |
3 | 0.65 | 标点符号 顿号 问号 冒号 | 选择题 |
4 | 0.85 | 文学常识 | 选择题 |
5 | 0.65 | 辨析并修改病句 语序不当 成分残缺或赘余 | 选择题 |
6 | 0.65 | 衔接与排序 | 选择题 |
7 | 0.65 | 修辞手法 比喻 比拟 排比 | 选择题 |
8 | 0.65 | 理解内容 鉴赏手法 把握思想感情 | 选择题 |
二、文言文阅读 | |||
9-13 | 0.65 | 名著阅读 | |
三、名篇名句默写 | |||
14 | 0.94 | 默写名篇名句 | |
四、应用文 | |||
15 | 0.65 | 应用类 | |
16 | 0.65 | 应用类 | |
五、现代文阅读 | |||
17-21 | 0.65 | 时评 | 实用类文本阅读 |
22-26 | 0.4 | 议论散文 | 文学类文本阅读 |
六、作文 | |||
27 | 0.4 | 议论文 哲理与生活 青年成长 哲理·思辨 |