1 . 阅读文段，完成下面小题。

【甲】魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，（ ① ）大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲（ ② ）观公子。公子执辔愈恭。至家公子引侯生坐上坐遍赞宾客宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。

——选自司马迁《史记·信陵君窃符救赵》

【乙】秦伐赵急，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死。谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃（ ③ ）。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，（ ④ ）得虎符。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。

公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。

——（选自《智囊·侯嬴》）

1．下列对加点词含义的推断中，正确的一项是（     ）

A．往请，欲厚遗之——根据上下文可知，“遗”指“遗留”。

B．生乃屏人语——由“语重心长”可推断“语”为“话语”之义。

C．如姬欲为公子死无所辞——由“辞以军中多务”可推断“辞”为“推辞”之义。

D．公子从其计——根据上下文，可推断“从”指“跟从”。

2．依次填入文中序号处的虚词中，正确的一项是（     ）

A．①为 ②其 ③则 ④乃	B．①而 ②乃 ③为 ④而
C．①为 ②以 ③之 ④则	D．①而 ②以 ③之 ④为

3．下列对文中句子句式的判断中，不正确的一项是（     ）

A．“昔如姬父为人所杀”是典型的被动句。

B．“公子于是乃置酒”是一个以“乃”为标志的判断句。

C．“不肯受”是省略句，省略了主语“侯嬴”。

D．“谋之侯生”既是省略句又是状语后置句。省略了介词“于”。

4．下列对文中画线句子的断句和翻译中，正确的一项是（     ）

至家公子引侯生坐上坐遍赞宾客宾客皆惊。

①至家/公子引侯生坐上坐遍赞/宾客宾客/皆惊
②至家/公子引侯生坐上坐/遍赞宾客/宾客皆惊

矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，疑之。

③（信陵君）假传魏王的命令代管晋鄙的军队，晋鄙合了兵符，对此感到怀疑。
④（信陵君）假传魏王的命令代替晋鄙的军队，晋鄙合上兵符，非常怀疑。

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

5．信陵君成功地为赵国解除了危机，大破秦军。请你根据文段，概括并分析信陵君能够成功的自身原因。

2 . 阅读下面的文言文，完成各题。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出，而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其酋领，以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

(1)对下列句子中加点词的解释，错误的是（     ）

A．不敢复有株治       治理

B．而五人亦得以加其土封       增加

C．人皆得以隶使之       像奴仆那样，名词用作状语

D．安能屈豪杰之流       使……屈身，动词的使动用法

(2)下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（     ）

A．①而五人生于编伍之间       ②蟹六跪而二鳌

B．①非常之谋，难于猝发       ②彭蠡之口有石钟山焉

C．①列其姓名于大堤之上       ②而耻学于师

D．①亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也       ②赵王岂以一璧之故欺秦邪

(3)下列句子中，与“缙绅而能不易其志者”句式相同的是（     ）

A．吾属今为之虏矣

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．句读之不知，惑之不解

D．异乎三子者之撰

(4)下列对文段的理解，不正确的是（     ）

A．将出身寒微的五人与“易其志”的缙绅作对比，盛赞五人“激昂大义，蹈死不顾”的崇高精神。

B．将达官贵人的可耻行径与五人的英勇就义作对比，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。

C．将五人平庸活着的假设与仁人志士的“扼腕墓道”的现实作对比，突出五人慷慨赴死的深远影响。

D．将作者和同仁为五人树碑立传的义举与阉党肆无忌惮的恶行作对比，表明正义与邪恶势不两立。

3 . 阅读下面的文言短文，完成下面小题。

韩康伯^①数岁，家酷贫，至大寒，止得襦^②，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈^③。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，乃答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下^④亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器^⑤。

（选自《世说新语·夙惠》，略改）

【注释】①〔韩康伯〕名伯，东晋大官，玄学思想家。②〔襦（rú）〕短袄。③〔复裈（kūn）〕夹裤。裈，裤子。④〔下〕下身。⑤〔国器〕治国之才，国家的栋梁之材。

1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．止得襦                       止：同“只”

B．母殷夫人自成之        成：缝制

C．寻作复裈                  寻：不久

D．令康伯捉熨斗            捉：捉捕

2．下列句中加点的“之”的用法不同于其他三项的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣（《师说》）

B．母甚异之

C．赵王岂以一璧之故欺秦邪（《廉颇蔺相如列传》）

D．蚓无爪牙之利（《劝学》）

3．下列各项理解不当的一项是（     ）

A．文中的殷夫人是一位关爱孩子，并且善于洞察孩子心理的母亲。

B．“母甚异之，知为国器”侧面表现出韩康伯从小就身体强健，超过常人。

C．这个故事若作为事实论据则可论证这样的论点：穷人的孩子早成熟。

D．从本文选自《世说新语·夙惠》可以看出，“夙惠”有“早年聪慧”的意思。

4．请将第一大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
今既著襦，下亦当暖，故不须耳。

4 . 阅读下面文字，完成下列小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

1．选出划线字读音有误的一项（　　）

A．慧褒（bāo）　　庐冢（zhǒnɡ）

B．音谬（miù）　　窈然（yǎo）

C．好游者（hào）　咎（jiù）

D．何可胜道（shènɡ）　　王回深父（fǔ）

2．下列句子中“其”的意义、用法相同的一项是（　　）
①其孰能讥之乎　②以其求思之深而无不在也　③则或咎其欲出者　④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也　⑤距其院东五里

A．①②

B．④⑤

C．③⑤

D．②④

3．从下列各项划线词中选出用法不同类的一项（　　）

A．好游者不能穷也	B．唐浮图慧褒始舍于其址
C．不得极夫游之乐也	D．火尚足以明也

4．翻译句子。
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。