1 . 阅读文段，完成下面小题。

雨霖铃（柳永）

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。________，________。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

1．请补全空格上的诗句。
2．请分析“竟无语凝噎”中的“竟”字在表情达意上的作用。
3．“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，在写法上有什么特点？表现了什么情感？
4．揣摩全诗的内容和意境，将“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”扩展成60字左右的一段文字，至少运用一种修辞手法。

2 . 阅读下面文言文，回答问题。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

1．本段节选自《阿房宫赋》，它的作者是（     ）

A．陶渊明

B．苏轼

C．杜牧

D．李白

2．族秦者，秦也，非天下也。中“族”的解释正确的一项是（     ）

A．使……灭族

B．灭族

C．灭亡

D．族人

3．下列各句中加点词跟例句活用情况相同的一项是（     ）
例句：后人哀之而不鉴之

A．六王毕，四海一	B．朝歌夜弦
C．辇来于秦	D．吾妻之美我者

4．本段文字主要运用的表现手法是（     ）

A．正反对比

B．借古讽今

C．以小见大

D．卒章显志

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣   师道：从师的道理。

B．巫医乐师百工之人   百工：各种工匠。

C．授之书而习其句读者也     句读：句子的朗读。

D．六艺经传皆通习之   经传：经书和传记。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（     ）

A．士大夫之族     郯子之徒

B．今之众人，其下圣人也亦远矣    其贤不及孔子

C．不拘于时     学于余

D．择师而教之     扣而聆之

3．下列句式与例句相同的一项是（     ）
例句：道之所存，师之所存也

A．句读之不知，惑之不解	B．石之铿然有声者
C．不拘于时	D．君子生非异也，善假于物也

4．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（     ）

A．本文的中心论点是“要从师，要大力提倡从师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师、“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师、巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐述教师的作用和“道之所存，师之所存也”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

4 . 对下面这首诗的分析，不恰当的一项是（     ）

经行岚州

杜审言

北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。

水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。

A．首联中的“春光晚”“气候寒”点明了边城岚州的环境特点，从而奠定了全诗悲凉的感情基调。

B．“往来花不发”紧承首句，从空间角度写出了诗人行程的变化，表现了岚州城“春光晚”的特点。

C．“新旧雪仍残”中两个形容词连用，通过诗人对所见景物的细致观察，写出了边地的“气候寒”。

D．诗歌的情感较为丰富，有对边地苦寒的慨叹，有对山水美景的赞赏，也有自己以国事为重的情怀。

5 . 阅读下面两段文言文，完成下面小题。

文段一：

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《礼记·学记》）

文段二：

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎^①在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。

（节选自颜之推《颜氏家训·勉学》）

【注释】①伎：通“技”。

1．下列各句中加点词语解释，不正确的一项是（     ）

A．师逸而功倍                    逸：轻松。

B．又从而怨之                    怨：怨恨。

C．相说以解                       说：同“悦”，愉悦。

D．犹为一艺                       艺：艺术。

2．下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．夫明《六经》之指            师道之不传也久矣

B．犹为一艺                           我为鱼肉，何辞为

C．得以自资                           以吾一日长乎尔

D．而不肯读书                       不敢言而敢怒

3．把第卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。
（2）是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。

6 . 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（     ）

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

A．先帝不以臣卑鄙              卑鄙：身份低微，出身低下。

B．三顾臣于草庐之中            顾：回头。

C．遂许先帝以驱驰               驱驰：奔走效劳。

D．尔来二十有一年矣            有：同“又”。

7 . 阅读下面文言文，回答各题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

1．本文选自《六国论》，它的作者是（     ）

A．欧阳修

B．韩愈

C．苏洵

D．苏轼

2．本文的中心论点是（     ）

A．苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

B．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

C．为国者无使为积威之所劫哉。

D．犹有可以不赂而胜之势。

3．下列各句中没有通假字的一项是（     ）

A．苟以天下之大，而从六国破亡之故事

B．当与秦相较，或未易量。

C．为国者无使为积威之所劫哉。

D．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

4．下列各句中加点词与现代汉语含义一致的一项是（     ）

A．可谓智力孤危

B．与战胜而得着其实百倍

C．则胜负之数，存亡之理

D．思厥先祖父

8 . 阅读下面文字，完成下列小题。

枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

1．在诗中作者写了哪几种景物？这些景物有什么特征？
2．通过景物的描写，表达了作者怎样的思想感情？

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列各句中不含通假字的一项是（     ）

A．虽有槁暴，不复挺者。	B．师者，所以传道受业解惑也。
C．或师焉，或不焉。	D．其皆出于此乎！

2．下列句子中加点的实词解释错误的一项是（     ）

A．欲人之无惑也难矣            惑：疑难问题。

B．其下圣人也亦远矣             下：低下。

C．君子不齿                           不齿：不屑与之同列。

D．位卑则足羞，官盛则近谀   盛：盛大。

3．下面各句的句式和其他三项不同的一项是（     ）

A．师不必贤于弟子	B．而耻学于师
C．不拘于时	D．学于余

4．下列各句不正确的一项是（     ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

5．翻译划线句子
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）不拘于时，学于余。
6．《师说》中概括师生关系的句子是：________________________
7．《师说》中标明择师原则的句子是：______________________

10 . 《琵琶行》中以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两条线交汇的诗句是（     ）

A．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

B．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

C．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

D．座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。