A.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中,作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切,因为文字和语言,是人们传情达意的一种工具,但并非唯一的工具,在乡土社会中,人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 |
B.在《乡土本色》一章中,作者指出,中国农村聚村而居的原因大致有这几个,一是每家农耕面积小,所以聚在一起住;二是合作的需要;三是为了安全;四是有土地平等继承的原则,人口一代代积多故而形成大村落。 |
C.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想,这些都是中国基层社会乡土性的表现。 |
D.在《差序格局》一章中,作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式,是以自己为中心向外扩展的,且圈子并不固定,这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义,亦即谓个人主义。 |
舞台上的悲剧生于冲突得以解决,而人生的悲剧则多生于冲突不得解决。生命旅程上的歧路尽管千差万别,但实际上只有一条路可走,有所取必有所舍,这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑,既不肯有所舍,便不能有所取。世间有许多人既走上这一条路,又念念不忘那一条路,结果也不免耽误时光。
A.人生的悲剧在于面对选择无法取舍 |
B.人生的悲剧在现实中是无法解决的 |
C.自然告诫我们有所取必有所舍 |
D.遇事要顺其自然不能念念不忘 |
古人写诗“二句三年得,一吟双泪流”;写小说,动辄“闭门谢客,披阅十载”。现在许多作家每年出好几部长篇,几十万字,个把月就写成了。没有对生活的日积月累,没有对人生的深思熟虑,没有对写作的精心布局,没有对文字的字斟句酌,反复修改,怎么会有精品?又怎能抵抗时间的淘汰?“创作”如果说不同于别的工作,就在于一个“创”字;如果说有难度,也在于一个“创”字,既不同于前人,又不同于自己。
A.生活是创作的源泉 | B.时间是艺术作品的试金石 |
C.今人的创作态度不如古人严肃 | D.长期潜心创作,才会出高质量的作品 |
动车比绿皮火车跑得快,是因为绿皮火车的动力全在车头上,后面的车厢是不带动力的,整个火车全靠车头带动;而动车不仅车头带动力,后面的每个车厢都带动力,每个车轮都在驱动着火车行驶。
A.一花独放不是春,百花齐放春满园。 | B.尺有所短,寸有所长。 |
C.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 | D.火车跑得快,全靠车头带。 |
材料一:十二届全国人大常委会第七次会议表决通过了全国人大常委会关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定和全国人大常委会关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定,确定9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日,设立12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。
材料二:中国的抗日战争为日本对中国的侵略画上了句号,对此应该确定一个纪念日。中国的这种做法是正确的,也是令人尊重的。
“我还是从前那个少年,没有一丝丝改变。时间只不过是考验,种在心中信念丝毫未减。眼前这个少年,还是最初那张脸,面前再多艰险不退却。”在2月4日播出的央视网络春晚上,平均年龄超过74岁的清华大学上海校友会艺术团演唱了一曲《少年》,情至酣处,他们还挽起了袖子,踏出节奏感强烈的舞步,无数观众都为他们的活力和激情所感动,这一版《少年》瞬间燃爆网络。
“为什么我们这些老人要聚在一起唱唱歌?”81岁的合唱团团长、上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院现任教授刘西拉说,“是因为我们心里有一种爱,爱我们的祖国,爱我们的人民。因为爱,我们就奉献了我们每个人自己宝贵的一生;因为奉献,我们得到了很多快乐。今天我们聚在一起,我们是重新来分享这些快乐。”
50多年前,他们走出清华园,带着科学梦想奔赴远方。从风华正茂到白发苍苍,他们和新中国一起长大。一生的信念是到祖国最需要的地方。如今虽然不再年轻,热爱祖国的心却一直未变,那段闪光的日子将伴随着悠扬的歌声,一直刻在他们心中。
提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。
A.提出问题往往比解决问题更重要 | B.解决问题是数学或实验的技能 |
C.提出新的问题需要有创造性的想象力 | D.提出新的问题标志着科学的真正进步 |
自己不易对付,因为对付自己的道理有一个模棱性。从一方面看,一个人不可无自尊心,不可无人格。从另一方面看,他不可有妄自尊大心,不可任私心成见支配。总之,他自视不宜太小,却又不宜太大,难处就在调剂安排,恰到好处。
A.对付自己不像对付别人那样目标明确,可以做到恰到好处。 |
B.自己不易对付的原因是自己不可无自尊心。 |
C.自己不易对付,所以不应该花太多精力在自己身上。 |
D.因为对付自己的道理有模棱性,所以自己不好把握自己。 |