1. 下列标号的句子中没有错别字且加点字的读音正确的一项是（     ）

①黄河，是中华民族的母亲河，是中华文化的发祥（xiáng）地和中华文明的摇蓝。②奔腾向前、一泄千里、锐不可挡的九曲黄河，哺（fǔ）育了黄河流域的亿万中华儿女，见证着中华民族的繁衍变迁，缔造了黄河文化的灿烂辉煌。③它承载着中华民族百折不挠、锲而不舍的拼搏与奋进精神，更孕育着中华儿女对祖国炽（chì）热的情感，推动着中华民族铿锵前行。④黄河是镌（juàn）刻在中华大地上的状丽史诗。

A．①

B．②

C．③

D．④

2. 下面语段中加点成语的使用，不恰当的一项是（     ）

近年来，随着网络经济的升温，网络直播行业异军突起，改变了人们的娱乐方式、生活方式。众多网红纷纷入场，但也难免鱼目混珠，水平参差不齐。事实上，人们在一划而过的快浏览外，也希望有从容不迫的慢享受；在段子奇观的冲击外，也希望能有信息知识的增量。

A．异军突起

B．鱼目混珠

C．参差不齐的

D．从容不迫

3. 对下面语段中画线句错用的标点符号进行的修改，正确的一项是（     ）

2022年8月17日，某小说杂志社在自家公众号上发布一则通知，全文如下：

各位作家朋友，自今日起，向本刊投稿者，请在作品涉及的对话处，自行使用冒号、双引号，例如：他说：“你好，什么时候到的？”，否则作品一律不予采用！敬请知情！

A．应将“你好”后面的逗号改为感叹号，“什么时候到的”后面的问号改为句号。

B．应将“他说”后面的冒号改为逗号，“否则”后面加上逗号。

C．应将“例如”后面的冒号改为逗号，将“否则”前面的逗号删掉

D．应将问号放在下引号后面，将“否则”前面的逗号删掉。

4. 对下面这段话主旨的推断，最恰当的一项是（     ）

古人写诗“二句三年得，一吟双泪流”；写小说，动辄“闭门谢客，披阅十载”。现在许多作家每年出好几部长篇，几十万字，个把月就写成了。没有对生活的日积月累，没有对人生的深思熟虑，没有对写作的精心布局，没有对文字的字斟句酌，反复修改，怎么会有精品？又怎能抵抗时间的淘汰？“创作”如果说不同于别的工作，就在于一个“创”字；如果说有难度，也在于一个“创”字，既不同于前人，又不同于自己。

A．生活是创作的源泉	B．时间是艺术作品的试金石
C．今人的创作态度不如古人严肃	D．长期潜心创作，才会出高质量的作品

5. 对下面语段中画线句子的修改，正确的一项是（     ）

中华文脉源远流长，博物馆拥有得天独厚的优势。随着近年来《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，我们不仅从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。

A．随着近年来《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，不仅逐渐带火了博物馆及其“周边”，还让我们从中欣赏到震撼心灵的传统之美。

B．近年来，《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，不仅让我们从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。

C．近年来，《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，我们不仅从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。

D．近年来，随着《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，不仅让我们从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。

6. 依次填入下面文段横线处的句子，排序最恰当的一项是（     ）

山石竹木和水波烟云没有常形，也就是说，______。______。______。______。每一种事物都有一个“理”，这是事物应有之道。因此当画家文同被认为掌握了竹石枯木的“理”时，这意味着他能够在所有方面令人信服地呈现这些事物。最终，文同所得之“理”将他与竹子融贯为一，就创造出了优秀之作。

①在绘画形式中，“理”是一种让人信服的正确观念
②它们的形态不是一种定势，会在不同时期产生变化
③艺术家必须要感知它们的存在方式，知道是什么构成了山石竹木和水波烟云
④掌握这个理，艺术家的创作就能得心应手，并符合人们的期望

A．②③①④

B．②①③④

C．④②①③

D．④③①②

7. 动静结合是古诗中常用的写作手法，通常是作为一种写景方式，描写动态与静态的景物，以动景衬静景，以静景衬动景，动静相生。下列没有运用这种手法的一项是（     ）

A．明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）

B．鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）

C．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪）

D．留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫《江畔独步寻花》）

8. 对下面这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

向日葵

王亚平

金黄的、庄严的向日葵，

把花朵朝着太阳开放。

太阳把多光的羽箭，投射到

她明静而柔美的花冠。

她有战士的崇高品德，

她嘲笑睡倒在黑暗中的小草。

夜里，风雨打落她的花瓣，

早晨，她依然朝着太阳。

A．这是一首托物言志的诗歌。诗人抓住向日葵向阳的特性，表现战士坚强的精神，寄托自己崇尚英雄、向往光明的情怀。

B．诗歌第三节，诗人直接点明向日葵具有“战士的崇高品德”。“她嘲笑睡倒在黑暗中的小草”，诗人运用拟物、对比的手法，表现了战士们勇于斗争的坚强个性。

C．诗歌最后一节，通过具体的形象，进一步表现战士坚强不屈，向往光明的“崇高品德”。

D．诗歌内容简短，但意蕴丰富，含蓄深刻，形象生动，给人以启迪。

阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】

九日与陆处士羽^①饮茶

［唐］皎然^②

九日山僧院，东篱菊□黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

【注】①陆处士羽：陆羽，著有第一部茶叶专著《茶经》，被尊为“茶圣”。②皎然：唐代著名僧人，在文学、茶学方面颇有造诣。

【乙】

蔡襄，字君谟，兴化仙游人。庆历中，君谟为福建路转运使，始造小片龙茶以进，其品尤精于大团^①，谓之小团^②。凡二十饼重一斤，其价直金二两。然金可有□茶不可得。建茶所以名重天下，由君谟也。一日，福唐蔡叶丞秘校召君谟啜小团。坐久复有一客至君谟啜而味之曰：“非独小团，必有大团杂之。”丞惊呼。童曰：“本碾造二人茶，继有一客至，造不及，乃以大团兼之。”丞相服君谟之明审。

君谟善别茶，后人莫及。建安能仁院有茶，生石缝间，寺僧采造得茶八饼，号石岩白。以四饼遗君谟，以四饼密遣人走京师，遗王内翰禹玉。岁余，君谟被召还阙，访禹玉。禹玉命子弟于茶笥中选取茶之精品者，碾待君谟。君谟捧瓯未尝，辄曰：“此茶极似能仁石岩白，公何从得之？”禹玉未信，索茶贴验之□服。

王荆公尝访君谟，君谟闻公至，喜甚，自取绝品茶，亲涤器烹点□待公，冀公称赏。公徐曰：“大好茶味。”君谟大笑。

（选自宋代彭乘《墨客挥犀》，有改动）

【注】①大团：即大龙团茶。②小团：即小龙团茶。

9．对下列加点词语含义的理解，不正确的一项是（     ）

文言词句	方法	解释
A.凡二十饼重一斤	课内迁移法：凡六百一十六言，命曰《琵琶行》	一共
B.以四饼遗君谟	参考成语：不遗余力	保留
C.岁余，君谟被召还阙	语境推测法：联系上下文内容推断	回京
D.冀公称赏	结合日常词语积累：希冀	希望

A．A

B．B

C．C

D．D

10．依次填入【甲】【乙】两文方框中的虚词，最恰当的一项是（     ）
①乃                           ②以                           ③也                           ④而

A．①③④②

B．③②①④

C．③④①②

D．②④③①

11．下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是（     ）

A．“其品尤精于大团”是一个带有典型标志词“于”的状语后置句。

B．“建茶所以名重天下，由君谟也”与“禹玉命子弟于茶笥中选取茶之精品者”都是判断句。

C．“生石缝间”，是省略句，根据文意可补全成“生（于）石缝间”。

D．“公何从得之”中“何”是“从”的宾语，此句为宾语前置句。

12．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（     ）
坐久复有一客至君谟啜而味之日
①坐久/复有一客至/君谟啜而味之/曰
②坐久复/有一客至/君谟啜/而味之曰
造不及，乃以大团兼之。
③（我）来不及制茶，于是把大团茶叶掺杂在小团茶叶里。
④（我）来不及拜访，于是把大团茶叶和小团茶叶都送他。

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

13．结合以上诗文，探究古人钟情于饮茶的原因。

14. 为了培养学生的“终身体育”意识，长兴职校将举办“特色体育进校园”活动，请你参与并完成相关任务。

(1)下面是该活动启动仪式上学生发言稿的片段，请根据语境补写出诗句。（任选2句）

我们青少年是民族的未来，是国家的希望。东晋的陶渊明为我们留下了经典绝句：盛年不重来，①______。当今社会，我们面临着很多选择，有名有利有安逸。欧阳修在《伶官传序》中说：“②______，逸豫可以亡身。”我们应学李白振臂高喊“③______，千金散尽还复来”，更应把毛泽东的“恰同学少年，风华正茂；书生意气，④______”作为我们的励志语。

(2)为了展示“特色体育”，调动师生的参与兴趣，学校特别设计了多项趣味体育活动。请你参考示例，为项目二起一个四字项目名称，并从内容和表达效果两个方面简述理由。
特色体育项目一：花式组合跳绳。播放背景音乐，跳绳者根据音乐节奏的变化来改变跳绳的速度、形式，亦可以改变跳绳的队伍、人员组合方式等，让师生们在运动中感受音乐的魅力、创造性运动的快乐。
【示例】项目名：律动绳飞
起名理由：用“律动绳飞”命名该活动项目，突出该活动的内容特点，即根据音乐的韵律来跳绳，且以“飞”字突出活动展现的跳绳之美，令人闻之心动。
特色体育项目二：小组联合传球投篮。小组活动中，每一小组成员以“之”字形队伍站好，从第一个队员开始传球，传球不失误，最后一个同学成功投篮。
①项目名：______
②起名理由：__________________________________________________
(3)为加大活动的宣传力度，王欣同学应校学生会的邀请设计了一幅宣传图（见图）。请你根据这幅图画的内容，代王欣同学向学生会介绍这幅宣传图在主题方面的设计之妙。

(4)特色体育活动进行了几天后，有些同学在运动中一味求强好胜，频频出现运动量过大的情况。为此，体育老师要在学校操场的入口处张贴一句警示语，提醒大家运动要适量，注意运动安全，请你来完成这句警示语，20字以内。
要求：简洁明了，有鲜明的警示性、提醒性：至少运用一种修辞手法。

阅读下面文字，完成下列小题。

【材料一】

非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风，凝聚民族精神。在新的时代条件下，促进非遗创造性转化、创新性发展，就要处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系。为了让非遗更好地融入现代生活，山东将推出一批非遗主题旅游线路，培育一批非遗旅游体验基地，打造一批非遗研学旅游产品和演艺作品，建设一批非物质文化遗产特色景区，用时代精神激发传统非遗新活力。

① 在山东，有的地方探索“非遗＋扶贫车间”模式，依托市场潜力大、带动作用强的非遗项目，让群众实现家门口就业；不少地方建设传统工艺工作站，开设非遗扶贫就业工坊，组织展示展销，鼓励电商平台推介工坊产品。一位树皮画非遗传承人感慨：“从带动几个人到带动几百人，从过去几百元到现在几千元的收入，非遗保护传承给大家带来了看得见的实惠。”

② 着眼未来，既加强系统性保护，也推进创新性发展，就能让非遗焕发出强大生命力，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。

（摘编自《人民日报》2022年09月30日05版，《让非遗绽放更迷人光彩》）

【材料二】

《非物质文化遗产法》2011年颁布实施以来，我国已建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表性项目名录体系，非物质文化遗产保护传承取得突出成绩。同时，我国非遗保护传承工作也存在一些矛盾和困难，突出表现为部分非遗项目、门类推广不力后继乏人，有的甚至濒临失传、灭绝的危险。我国非遗保护传承实践表明，一些非遗项目、门类受内容特点或表现形式的限制，在技艺传授、生产制作、宣传展示、市场推广等方面存在“先天性”不足，需要持续得到政府和有关各方的支持保障。相当一部分非遗项目、门类面临生存和发展困境，大都属于这种情况。

非遗保护传承需要“两条腿走路”，除有效发挥政府支持保障作用，还应当充分发挥社会参与和市场配置资源的作用。电商平台引入非遗项目及其传承人，通过平台销售、直播带货等新模式，新业态，显著扩大了非遗项目在社会和市场上的传播力、影响力、渗透力。此举不但实现了可观的经济效益，为进一步做好非遗保护传承创造了更优物质条件，而且剑新了非遗宣传展示的渠道手段，拓展了非遗保护传承的空间生态。文化和旅游部举办2021“非遗购物节”，支持电商平台依托已有非遗资源，重点围绕脱贫地区店铺、产品开展非遗产品网络销售活动，体现了对“非遗＋电商”这一非遗保护传承新形式的认可与支持。 ③

（摘编自北青网，《非遗保护传承需要“两条腿走路”》）

【材料三】

活态存在的非遗，丰富着传统文化的形态与内容。作为非遗保护与传承的根本原则，活态性强调了非物质文化遗产将在社区、群体及个人的生活、生产过程中，按照自身的文化形态特点传承与延续，也决定了我们要避免以一成不变的方式去保护不同事项。比如民间文学，基于文本生成过程的演述事件、演述传统、演述人及其受众的交流和互动等实现代际传承，必然产生代际之间的同一和差异。而非遗活态性带来的生命活力，就体现在口耳相传的传承中，体现在“被不断地再创造”的文化发展演进中。活态存在的非遗存在于人民之中，与生俱来地具有共享性，更因共享而成为民众生活的重要组成。如传唱千年的格萨（斯）尔史诗，为藏族、蒙古族等多民族共享，代表着古代民间文化与口头叙事艺术的杰出成就。

④ 非遗来自民众的生产生活，要传承弘扬，也必须融入生产生活。如果只单纯抢救和保护，非遗反而会遗憾地成为人们心中的“记忆”和博物馆的“遗产”，即“非遗”成了“非常遗憾”。非遗是活的遗产，是一个民族文化原创力之所在。没有非遗，没有民间传说、故事、民乐、小戏，就不会有《茉莉花》《梁祝》，就不会产生诸如《云南映象》等成功的艺术作品。

拥有至少五千年文明的中国，需要进一步建立自己的文化自信和文化品格。网站大数据显示，年轻一代已成为传统文化消费主力军。那么，如何提供更多更好的传统文化消费品呢？需要进一步强化非遗传承和享用氛围：加强非遗资源库建设，细化对比分析研究；扩大传承人设计师、艺术家、企业家联系对话机制，推动非遗成为国内文艺界、设计界寻找创意、创作作品的资源宝库，成为日常生活的一部分。

（摘编自光明网，《论中国非物质文化遗产的当代价值》）

15．将“促进乡村振兴、建设美丽乡村，非物质文化遗产正在发挥独特作用。”一句放回原文中，位置最恰当的一项是（     ）

A．①处

B．②处

C．③处

D．④处

16．下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（     ）

A．为促进非遗创造性转化、创新性发展，让其融入现代生活、展现当代价值，山东通过推出一批非遗主题旅游线路等活动激发了非遗的新活力。

B．一部分非遗项目因为自身存在的“先天性”不足，如果没有得到政府和有关各方的支持保障，就会面临生存和发展困境。

C．活态存在的非遗与生俱来地有着共享性，这使它们成为民众生活的重要组成。在口耳相传的传承中，必然产生差异，这也体现了非遗活态性带来的生命活力。

D．我国对非遗保护与传承工作的重视源于它是增强文化认同、坚定文化自信的重要精神支撑，能让国人更好地建立起自己的文化自信和文化品格。

17．根据材料的内容，下列各项中不属于“非遗”的一项是（     ）

A．北京故宫博物院的书画之宝《清明上河图》。

B．《云南映象》中舞蹈演员演绎的傣族孔雀舞。

C．声情并茂的山东快书《武松打虎》。

D．江西景德镇的青花瓷制作技艺。

18．2022年7月国际品牌××官网上介绍一条标价2.9万元的裙子，称“这条裙子采用标志性的该品牌廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”。有汉服爱好者发现这条裙子与中国起源于辽宋、盛行于明清的“马面裙”的设计非常相似。这一新闻引发你对“非遗”的哪些思考？
19．学校的“一剪云”剪纸社团招新活动即将开始，请你为招新活动写一则招新宣传推文，介绍社团名称、社团特色，并号召剪纸爱好者加入社团。要求：有吸引力，语言得体；不超过150字。

阅读下面文字，完成下列小题。

复活半刀泥

明前茶

①跟随半刀泥的传承人老万去淘古瓷片，绝对要早起。早春，凌晨五点半，东方的云彩上刚吐出一线深橘红，瓷器早市就开张了。（A）老万就要守着摊贩将古瓷片从麻袋里倒出来的那一瞬间，在密集的哗哗声中，老万竖起他的招风耳，忽然，他耳朵上的茸毛竖起：“停，停一下！”（从描写方法角度进行赏析）摊贩住手，老万眼尖手快，从一堆瓷片中捡出好几片来，他摊开它们，一一询价，摊贩早就摸准了他的脾气，直接把猛地看上去没啥花样的两片捡出来，递到老万手上：“都晓得你搞半刀泥都着魔了，还跟我装。这样，480块钱一片，你要刻出好花样，给我留一个茶盏，我来买。”

②老万露出无奈的笑，付钱，背过身去却一脸的愉悦，开始边走边哼唱虞姬的唱词：“我这里出帐外且散愁情。轻移步走向前荒郊站定，猛抬头见碧落月色清明……”他一边哼唱，一边举起瓷片对着初升的太阳望。我终于瞧见了瓷片上暗藏的乾坤：瓷片虽是如冰似玉的青白瓷，看上去一无所饰，但对光一照，里面的虚实纹样都透了出来，果然有梅枝，有雀鸟，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境。

③老万说：“半刀泥技法的老祖宗，就是宋瓷，准确地说，就是这种南宋青白瓷。当年，匠人以刀作笔，（B）在干燥后的素坯上刻画出一面深一面浅的凹面与线条，就像书法中的浓墨与枯墨一样，有深有浅，再施釉后高温烧成，这种刻法，让青白瓷对光一照，上头刻绘的莲花、竹叶、昆虫和小鸟，都好像是纸窗上的投影，既活灵活现，又像浮动在空虚中，好比月光下的幻影。（从修辞角度进行赏析）我淘了几百片宋瓷，再也瞒不了人。摊贩们也敬重手艺人，给我时价打八折，让我买得痛快。”

④我不免好奇：“宋瓷倒出来的声响与众不同？”老万说：“当然，就算与宋同时代的金，留下的瓷片倒出来也会哗哗作响，宋瓷细腻坚牢，倒出来是‘呼呼’声，听音可辨，这就像生西瓜和熟西瓜的差别。”

⑤青白釉上的半刀泥工艺，原本早已失传，是老万的师父在上世纪七十年代，依靠翻阅史料、捡拾残瓷，一个人悟出门道后慢慢恢复的，这门工艺的难处就是：要让青白瓷发出美玉才有的透光感，利坯要利得极薄，而刻刀要在极薄的坯体上游走雕刻，还要一刀下去，刻出深浅有别的凹面来，考验的不仅是审美与刻工，还有匠人控制紧张感的能力。“这就像初学滑冰的人，上了冰面，越不想栽倒，越是趔趄不已。我跟师父初学时，一拿起刻刀来就忍不住喉头‘咕咚咕咚’作响，师父说，一感觉到自己在咽口水，手上的劲就有可能使偏了，所以，心无旁骛很重要，你一心一意去感受那些块面，那些线条，刻莲花时能闻到莲香，刻小虫时能感受到触须的弹动，能感受到秋虫的喜怒哀乐，你沉浸其中，就会忘了手上的刻刀有千钧重，忘了咽口水，你就逐渐上道了。”

⑥这个悟道的过程，说难也难，说容易也容易。二十年前，师父带着小万，四处去感受光影艺术的曼妙：看扎灯，观玉雕，玩剪纸，瞧得最多的竟是皮影戏。说实在的，皮影人偶的戏服、冠冕，动作，透过暖暖的光线投射到屏幕上，忽然让小万看到了各种运刀的可能性：挑、别、顿、挫、拉圆、捺方，露锋起笔、侧锋运笔、出锋收笔。看完皮影，再回去看宋代的残瓷，更是豁然开朗，连千百年前匠人运刀时，心中是畅快还是愁苦，都一目了然。

⑦二十年过去了，师父几乎已经退隐江湖，小万成了老万，也开始收徒弟。老万把自己收藏的瓷片归了档，学着师父的样儿，让徒弟观瓷片，写两个月的心得体会，再来跟他使刻刀。

⑧他两年前收的一位徒弟最有意思——京都大学的教授，日本人，教了一辈子陶瓷史，62岁退休后，前来景德镇找寻宋代残瓷搞研究，见到老万卖给摊贩的笔洗，惊住了，立刻恭恭敬敬前来，要找老万学艺。老万约他谈了三次，看了日本教授的书法作品，同意了。拜师当天，日本教授对着比自己小九岁的老万平心静气行大礼，敬茶，老万挺直脊背，泰然地受了礼。他明白，自己不是一个人在受这份礼，而是代表所有掌握了半刀泥技术的工匠在受这份礼，包括那些在宋瓷片上留下清雅、自在、随性之刀笔，却已经消失在历史云烟中的无名匠人们。

20．下列对小说有关内容的分析和理解，不正确的两项是（     ）

A．小说以时间先后为序，从老万带“我”到古瓷市场淘到古瓷片起笔，给读者以强烈的悬念，引起阅读兴趣。

B．第④段中拟声词“哗哗”“呯呯”生动地写出了在老万这样的行家耳里，宋瓷的独特音质。同时用“生西瓜”和“熟西瓜”的类比，形象地点明了两者内在质感的差别。

C．小说前面描述了老万独特的听音辨瓷的能力，可见老万对瓷片研究的深入以及对半刀泥工艺的投入。

D．半刀泥工艺早已失传，是老万翻阅了大量史料，自己花钱捡拾残瓷，最终悟出门道后，复活了半刀泥的工艺。

E．老万、老万的师父以及“消失在历史云烟中的无名匠人们”身上都有一种可贵的“匠人精神”，本文的主旨就是赞美这些创造、传承古老工艺的匠人们。

21．请根据括号内的提示，赏析文中画横线的（A）或（B）处。
选择：______
赏析：______________________________
22．文章先后写到摊贩和大学教授对老万的敬重，请阅读相关语段，说说这些描写有何作用。
23．联系上下文，谈谈你对第⑥段画线句“这个悟道的过程，说难也难，说容易也容易”的理解。
24．有同学看了这篇小说后，对工匠精神又有了进一步的认识，请仿照画波浪线的句子，将下面的读书笔记补充完整。

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑的、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出？（1）______？（2）______？工匠精神所深藏的，有格物致知、真心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。

25. 阅读下面的材料，根据要求写作。

“态度决定一切。”

“尽吾志也而不能至者，可以无悔也。”

“某某咖啡致癌，”

……

真的是这样吗？

面对生活和学习中这些常见的格言、观点和舆论，尝试用“真的是这样吗”去追问，我们会发现事理的另外一面。

对此，你有怎样的思考？请结合上述材料写一篇文章投稿到校报“真的是这样吗”栏目。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不少于700字。