1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
奥运五环下见证的是 ① 、超越自我的精神品质，是生命的奇迹。我们或许没有思考到残缺意味着什么，因为我们从来没有体会过拥有残缺的苦楚；我们或许没有体会到残缺带来的不便，因为我们从不曾经历过这种困难；我们或许不知道接受残缺的过程多么痛苦，因为我们从没有过这种 ② 的人生境遇。而他们中的很多人，在痛苦过后选择了一条艰苦卓绝的挑战之路。
折翼的天使，也能飞翔。精神不倒，便有奇迹。在残疾人运动员身上，看起来如草芥一样的生命的种子，其实是那么的倔强和美丽。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
3．文中画横线的句子套嵌了比喻修辞，本体和喻体有何相似性？有什么表达效果？
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
记者：《红楼梦》是一部经典小说，它被置放在一个非常高的地位，甚至与民族的文化自信联系在一起，您认为呢？
张庆善：伟大的科学家、艺术家、文学家的名字，就是一个民族的自豪和民族精神的象征，对增强民族的凝聚力、自信力有着重要作用。曹雪芹与《红楼梦》是中华民族的骄傲，在世界文学史上，《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、莎士比亚的四大悲剧共同矗立在世界文学的顶峰。《红楼梦》为人们描绘出一幅广阔的社会历史画卷，讲述了一个贵族家庭的衰落和贾宝玉及年轻女子们的悲剧，充分表达了作者曹雪芹对美被毁灭的悲愤。这种对民族心灵的深刻投射，正是《红楼梦》200多年来为何一直打动人心，让人产生心灵共鸣的根本原因，看到了这一点，你就走进了《红楼梦》的艺术世界。
记者：今天的年轻人，应从什么价值角度来读《红楼梦》？
张庆善：我认为欣赏、审美、感悟，是年轻人阅读《红楼梦》的主要追求。首先要把《红楼梦》当成一部文学作品阅读，而不要总是去猎奇、猜测是不是映射当时的政治，甚至将其当成了“清宫秘史”，这些都是不正确的。其次，对当代读者来讲，伟大文学经典给予你的价值是多方面的，其中最主要的有两点，即认识价值和审美价值，阅读《红楼梦》可以帮助我们加深对社会、对人生，对人情世故的认识，可以提高你的审美情趣和人文素养。当然，也不要把《红楼梦》仅仅看作是一部爱情小说，尽管它描写了缠绵的爱情故事。
（摘编自《中国红楼梦学会会长张庆善谈<红楼梦>：一幅完备的社会历史画卷》）
材料二：
今日“文化自信”已成为主流意识形态，文化自信的底气尽管来自多方面，但不可否认，中华优秀传统文化是其中一个重要来源。作为优秀传统文化的杰出代表，《红楼梦》在推动文化自信方面具有重要价值。因此，文化自信视域下的《红楼梦》的当代传播，正是摆在我们面前的新课题。如何让《红楼梦》这部古代作品融入当代读者中，从而激活经典呢？
首先，使《红楼梦》“融进去”，为文化自信注入活力。所谓“融进去”，就是让《红楼梦》这部传统文化的集大成之作融进每个中华儿女的血液里，融入当代社会中去，而不仅仅停留在理论呼吁和顶层设计的层面。《红楼梦》是了解封建社会、学习优秀传统文化的一扇窗子，通过《红楼梦》的阅读和学习，可以让读者了解优秀传统文化，看清历史的沧桑与人间的正道。要将《红楼梦》融入人们的生活，把阅读、学习、领悟《红楼梦》当作一种生活习惯、一种精神追求。让读者进入传统文化的辉煌殿堂，激发读者对传统文化的自豪感，进而增强读者的文化自信。
其次，让《红楼梦》“活起来”，为文化自信厚植底蕴。所谓“活起来”，就是重拾红学经典，深入挖掘《红楼梦》蕴含的优秀传统文化，为文化自信厚植底蕴。习近平强调，要“系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来”。要加强对《红楼梦》的深入研究和进一步普及，让这部经典“活起来”，通过对《红楼梦》的研究增加对其他传统文化的了解，建立起既有中国特色又适应新时代特点的文化体系，这定将有助于弘扬优秀传统文化，坚定文化自信。
此外，让《红楼梦》“走出去”，为文化自信增添底气。所谓“走出去”，就是让《红楼梦》在海外广泛传播，被越来越多的他国人民所喜爱、肯定和认同。一部优秀的文学经典不仅是一个民族的骄傲，也是一个伟大的文化使者，一个展示国家和民族的窗口。在讲好中国故事、传递中国声音的过程中，伟大的文学经典尤其像《红楼梦》这样的经典不能缺席。在2017年全国《红楼梦》学术研讨会开幕词中，中国红楼梦学会会长张庆善谈道：“伟大的文学经典在不同国家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打开了《红楼梦》艺术的大门，你就会进一步了解中国、读懂中国。因此《红楼梦》及其红学不仅应该而且一定会成为沟通中外文化交流的桥梁。”
《红楼梦》的当代传播呈现出前所未有的多元性，红学研究者应当积极适应时代发展的需求，不断完善自身的知识结构，用战略性的发展眼光调整研究路径，更新研究方法，开辟红学发展的新道路、新视界和新境界。
（摘编自李响《文化自信视域下的〈红楼梦〉当代价值思考及传播策略》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．《红楼梦》讲述的贵族家庭的衰落和年轻人的悲剧是对民族心灵的深刻投射，也是它经久不衰的原因。 |
| B．作为一部集中国传统文化之大成的作品，《红楼梦》曲高和寡，目前只能处于理论呼吁和顶层设计的层面。 |
| C．更广泛地普及并深入研究《红楼梦》，建立具有中国特色和新时代特点的文化体系有助于坚定文化自信。 |
| D．《红楼梦》是民族的骄傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的桥梁，读懂《红楼梦》，就读懂了中国。 |
| A．张庆善认为年轻人要把《红楼梦》作为一部文学作品进行欣赏、审美和感悟，而不是一味去猎奇和猜测。 |
| B．基于《红楼梦》在推动文化自信方面的重要价值，《红楼梦》的当代传播是当下值得研究的一个新课题。 |
| C．《红楼梦》不能缺席中外文化交流，让《红楼梦》“走出去”，就一定会得到更多海外读者的喜爱和认同。 |
| D．《红楼梦》当代传播的多元性趋势给红学研究者提出了新的挑战，红学研究应当与时俱进不断更新。 |
| A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论述，在逻辑上逐层递进，条理清晰，层次分明。 |
| B．第三段引用中央领导人的话，目的是强调要进一步弘扬中国优秀传统文化，坚定文化自信。 |
| C．第四段运用引用论证，引用中国红楼梦学会会长张庆善的话强化观点，使论证更有说服力。 |
| D．文章从三个层面分析《红楼梦》的传播策略，分别是使其“融进去”“活起来”和“走出去”。 |
5．作为青年学生，我们应该如何对待《红楼梦》？请结合材料和自己的实践谈谈你的看法。
3 . 阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。
李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。
李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。
盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。
（摘编自林庚《盛唐气象》）
材料二：
前期的唐朝拥有一个有理想、有作为且秉持开放理念治理国家的统治集团。这个统治集团就是以李渊为核心的领导层。陈寅恪先生归纳为“关陇集团”。它最初是由西魏的掌权者宇文泰所创立。宇文泰为扭转与东魏抗衡中的弱势地位。他聚合关中陇右的各路豪强和朝中汉人等，团结在他周围，形成力量以壮大自身。此后的北周兼并北齐、隋唐之统一，其凝聚力量都与这个集团有千丝万缕的关联。它的特点就在于融合了众多的胡汉势力，集中原传统、草原游牧文化诸多要素于一身。其有强烈的兼纳和开放精神。这也是促使它在那纵横捭阖的博弈中能够展现开拓进取，引领潮流的基本动因。
唐朝兴盛局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉结合的成果。中国历史上的王朝，若从人群组合为中心的结构上考察，大体可分作汉系和胡汉结合的两种类型，有的学者将其归结为“外侯内法的专制君主官僚制国家”和“内亚边疆帝国模式”，是吗？
唐朝之强盛，最终的促成要素是人而非物，即人群构成的方式发生了新的变化。如果说唐朝有什么区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方，那就在于它人群多样的“异质性”组合的形态，而今日的话语表述就是多民族多族群，尤其是来自诸如粟特人等那些域外群体的参与和合入。
首先，外族人于唐廷为官者的高比率。据史料记载，贞观四年（630）唐朝征服东突厥之后，为了妥善对待他们，朝廷将其民众安置在长城沿线地区，设置羁縻州，满足其生活需求；上层贵族则落居长安，任命官职，“五品以上百余人，殆与朝士相伴”。
其次，粟特等西域胡人在唐朝社会生活中的表现。西域胡人朝向东方求得发展，是那个时代一个颇为耀眼的行为。他们中不乏使节、学者、宗教信徒。更多的则是从事商贸的各类人等。另据文献记载，唐后期德宗在位期间，宰相李泌出于朝廷负担过重的考虑，曾下令检括那些定居在长安城免于赋税的胡人户口，查得4000余人，唐廷下令让他们选择：要么入籍成为唐朝百姓承担相应税赋，要么返回西域老家。结果没有一个返回的。他们早已娶妻生子，置办产业，与长安社会融结一体了，倘若离开长安返回原籍后，无异于抛家弃子。
最后，胡人在丝绸之路贸易中发挥了重要作用。作为沟通中西商贸和文化交流的渠道，丝绸之路在唐朝表现得十分突出。然而仔细分析，承担其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文献中记载的“商胡”“兴胡”，主要指的就是他们。
史实证明，当王朝强盛繁荣之时，往往伴随着开放的内外交流和中西互动；反之，当大门紧锁、自我封闭之时，也多与萎缩衰落相伴生。前后300年的唐朝历程，我们看到的恰是这种盛世及衰相的前后嬗替。
（摘编自人民论坛网《唐朝的兴盛与域外人士的参与》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．盛唐时代是一个生活和平繁荣的时代，性情更为平易开朗，其深入浅出而气象蓬勃的诗歌风格与《国风》比较接近。 |
| B．盛唐时期，人民力量高涨，喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。 |
| C．促成盛唐强盛的最终要素是人，多民族多族群的“人”的组合形态是唐区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方。 |
| D．丝绸之路是唐朝沟通中西商贸和文化交流的渠道，仔细分析可以发现，在丝绸之路贸易中承担重要角色的主要是粟特商人。 |
| A．李白的“白发三千丈”“同销万古愁”等句子夸张地表现了愁之多、愁之长，因而是盛唐气象的突出体现。 |
| B．李煜的“一江春水向东流”与李白的“黄河之水天上来”虽都说愁之多、愁之长，在艺术造诣上却有着云泥之别。 |
| C．盛唐之时，检括定居长安城免于赋税的胡人人口达4000余人，足见当时胡人朝东谋求发展是一个颇为耀眼的行为。 |
| D．盛唐局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉融合的成果，融合过程中所形成的统治集团具有强烈的兼纳和开放精神。 |
| A．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 |
| B．秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 |
| C．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 |
| D．竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 |
5．随着电影《长安三万里》热映，盛唐又被推到了我们眼前，由《长安三万里》回望盛唐，世人皆想去长安。盛唐到底是什么样子呢？请结合材料谈谈你的看法。
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌
①“五一”假期，文旅市场升温，各地古镇成为游客的热门打卡地。放眼望去，处处是排起长龙的小吃摊位和“今日客满”的民宿招牌。然而，面对旺盛的旅游需求，古镇同质化现象让一些慕名而来的游客感到失望。大同小异的外观设计，千篇一律的制式产品，连商业业态都有些雷同，烤肉、酒吧、网红奶茶、手工银饰……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，让游客走了之后还想再来，是不少古镇共同面临的重要课题。
②部分古镇越来越相似，并非历史遗留或自然形成，而是不合理商业开发的结果。古镇需要开发，才能更好满足游客需求。但一些新开发的古镇，未能处理好商业化和文化保护之间的关系，只是照搬照抄已有商业模式，不注重挖掘自身文化内涵，导致景区里只能看到批量生产、脱离地域属性的旅游产品，看不到有活力、有特色的文化产品，让游客失去新鲜感。
③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质。从这个意义上讲，避免古镇同质化发展，需要统筹处理好古镇发展定位与文旅消费升级之间的关系。
④要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫。古镇居民是古镇文化不可或缺的载体，让古镇有了独特的生活气息、持久的文化吸引力。比如，乌镇之所以能长盛不衰，除了本身景致优美之外，还在于当地把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当作重要的财富精心呵护，并对当地民间传统文化进行了深层次挖掘。一些古镇为了实现商业功能迁走当地居民，反而失去了文化之根、独特之美。把古镇原来的居民留住，把传统的生活方式留住，找到与现代生活的结合点，商业开发才能在保护与开发之间形成良性循环。
⑤人们总是希望在旅途中看到不一样的风景。对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验。周庄是我国最早开发的古镇之一。近年来，面对全国各地古镇类景区的激烈竞争，周庄依托江南的夜文化，以光影科技、艺术设计点亮古镇，打造夜游品牌，助力景区向休闲度假基地转型。在当前的文旅市场，复制他人的商业开发模式绝非长久之计，已经在市场上获得成功的古镇，也要继续创新，以此赢得更多回头客。
⑥古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举。把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共，古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到“诗与远方”的美好。
（《人民日报》2023年5月16日）
1．关于古镇发展问题，下列不属于本文讨论的是（ ）| A．古镇在当前发展过程中的同质化问题。 |
| B．古镇发展过程中不合理商业开发问题。 |
| C．古镇如何更好地满足游客需求的问题。 |
| D．古镇如何让当地居民诗意栖居的问题。 |
| A．开篇由“五一”假期古镇旅游的现状引出论题，能够引发读者的同感和思考。 |
| B．文章在分析了部分古镇越来越相似的原因后，提出解决办法，论证思路清晰。 |
| C．文章④⑤两段提出观点后，分别列举乌镇、周庄的事例，增强了论证说服力。 |
| D．文章最后一句从保护古镇资源的角度，总结出本文中心论点，照应文章标题。 |
| A．古镇开发要做好其历史遗留的保护工作，挖掘自身文化内涵，形成自己的特色。 |
| B．今天的人们对古镇旅游期望更高，他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质。 |
| C．居民是古镇文化不可或缺的部分，有了他们，古镇就有了文化之根、独特之美。 |
| D．古镇是重要的文化旅游资源，用好这笔资源应避免简单复制他人的商业开发模式。 |
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中学生身心发育尚不成熟是导致易上网成瘾的主观原因。具体表现在：
（1）自控能力欠缺。中学生正处于求知欲旺盛的时期，他们对于外界的各种新鲜事物都充满了好奇。相对传统媒介而言，互联网作为一个新兴事物更能吸引他们的目光。但与成年人相比，他们自制性和自律性较为逊色，因而他们一旦上网便难于抵制网络的诱惑，往往可能被网上光怪陆离且层出不穷的新游戏、新技术和新信息网住。
（2）认知能力有限。中国青少年从小接受的是正面教育，在涉及国家命运和民族利益的大是大非问题上，他们辨别是非和自我控制能力还是很强的。但是虚拟网络毕竟充斥着大量“垃圾信息”和“虚假资讯”。对于身处社会边缘、分辨能力有限的中学生来说，面对网上新奇、刺激的信息极易受其诱惑。
（3）自我意识强烈。“中学时期是人生中自我意识和叛逆心理最强烈的时期，中学生急于摆脱学校、教师、家庭的管制，丢开书本，追求独立个性和成人化倾向，确立自我价值，网络恰好提供了这样一个虚拟的空间。”
中学生可能身处的不利环境是导致易上网成瘾的客观原因。具体表现在：
（1）社会环境。富有互动娱乐性的网络游戏和网上聊天室对中学生有着强大诱惑，促使他们将网络当作乐土。
（2）家庭环境。当前我国中学生多属独生子女，且城镇居民以楼房式独门独户的家居结构为主，这在某种程度上不利于身为独生子女的中学生与同龄伙伴交流。在工作生活压力较大的今天，他们的父母极有可能因忙于工作和生计而忽略了与子女的情感沟通。那么在现实生活中缺少情感交流的中学生，便会在网络中寻找可归依的群体，迷恋于网上的互动生活。
（3）教育环境。在电子信息时代的大环境下，电脑和网络成为青少年不可或缺的学习工具，但缺乏老师和家长有效引导的中学生则更多地是把电脑和网络当成一种娱乐工具。另一方面，中学生的学习压力较大，一位不愿透露姓名的学生坦诚：“学习上经常遭受挫折，又得不到家人、老师和同学的理解。为宣泄心中的苦闷，逃避不愿面对的现实，往往在网上寻求安慰、刺激和快乐。”
（摘编自人民网《中国青少年网瘾报告》）
材料二：
网络游戏的益处：
（1）网游构建的虚拟的社会生存环境为普通大众带来全新的娱乐方式，它不仅是一种消遣，而且通过游戏中的角色扮演，人们可以体验到另一种角色的别样人生，可谓乐趣无穷。
（2）开阔视野，能见识各种各样的人，培养交际和交易能力；开发智力，提高人手和大脑的协调性，提高反应能力；玩经营类游戏，可以提高自己的经营能力。
（3）对于有节制的游戏玩家来说，一款好的网络游戏可以达到缓解压力、放松身心的目的，尤其是压力较大的上班一族和学业繁重的高中学生，他们在休息时玩玩网络游戏还是相当不错的选择，也是种经济实惠的娱乐方式。
网络游戏的弊端：
（1）网络游戏对未成年人的影响是很大的，由于学生们的心智还没有发育成熟，很容易被网络游戏所诱惑，而沉迷其中，不能自拔，从而荒废学业。
（2）电脑的屏幕具有一定的电磁辐射，现代医学研究表明：长时间接触电脑，会引起神经衰弱、视力下降、大脑缺氧等问题，不利于青少年身心的健康发展。
（3）一些暴力打斗等不健康网游可能会使未成年玩家产生暴力倾向，并诱发犯罪，甚至会引发一系列的社会问题。
（摘编自网络《深度剖析网络游戏的利与弊》）
材料三：
①
未成年人摆脱网瘾的共识符合所有家庭的利益。帮助未成年人解除网瘾不仅能让他们走出网络虚拟世界，更多地参与户外活动，更能让他们将更多的时间精力投入有意义的事情当中，真正实现健康快乐成长，这不仅是每一位家长内心的真实对白，更是国家人才培养战略的重要支撑。无论如何，各行各业都应履行好社会责任，顺应潮流达成共识，积极主动地为政策的落实给予更多支持。 ②
③ 防止网络沉迷还需更有针对性的技术手段。《关于进一步严格管理 切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》（以下简称《通知》）对未成年人参与网络游戏的登录时间、登录时长进行了明确限制，但让限制落到实处，让未成年人上网行为真正得到约束，还需要更多技术手段。据了解，目前依然存在未成年人租号绕开实名认证登录逃避系统监管的情况，这无疑是巨大的漏洞。网游的运营企业在严格执行《通知》要求的同时还应更新技术手段，让限制未成年用户上网时间的举措真正落到实处。
防止沉迷更需家长学校的监督与配合。家长和老师在家中和学校中要密切关注学生的一举一动，及时提醒并制止沉迷网络的行为，要防止学生盗用家长等成年人的身份注册账户登录游戏。家长和老师自身也要从我做起、以身作则，减少对手机、网络的依赖。对于学生戒除网瘾过渡阶段产生的心理和行为上的不适应，家长和学校要积极开导和预防，多提供户外活动的机会分散孩子注意力，加强家庭教育，增进亲子沟通，让孩子觉得生活有意义，积极追寻更好的自己。 ④
（摘编自人民网《未成年人摆脱网瘾既是共识更需配合》）
1．“防止未成年人沉迷网络既是正确选择也是必须选择，社会各界达成共识的同时，更需要相互配合，积极主动地尽己所能，帮助未成年人健康成长。”将此句放回原文中，位置最恰当的一项是（ ）| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
| A．中学生身心发育尚不成熟是导致易上网成瘾的最主要原因。 |
| B．与成年人相比，中学生的自制性和自律性较为逊色，因而他们一旦上网就会被网上光怪陆离且层出不穷的新游戏、新技术和新信息迷住。 |
| C．中国青少年从小接受的是正面教育，在涉及国家命运和民族利益的大是大非问题上，他们辨别是非和自我控制能力并不弱，但面对网上新奇、刺激的信息极易受其诱惑。 |
| D．中学生身处的不利的社会环境、家庭环境、教育环境是导致他们易上网成瘾的主观原因。 |
| A．调查数据显示网络成瘾的人在不同年龄不同职业的人群中都有分布。 |
| B．中学生易上网成瘾与自身及家庭等多方面的因素有关。 |
| C．在电子信息时代的大环境下，电脑和网络既是青少年的娱乐工具，也是不可或缺的学习工具。 |
| D．防止未成年人网络成瘾需要家长、学校的监督与配合，和网游运营企业等各行各业无关。 |
| A．虽然远隔千里，但是因为有共同的追求，有相似的渴望，让我们心灵相近、结成伙伴。（与君远相知，不道云海深） |
| B．理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。（志不立，天下无可成之事） |
| C．要坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐。（大行不顾细谨，大礼不辞小让） |
| D．奥运会上，涌现出一大批年轻的优秀运动员，他们勇于拼搏、革新技术、争金夺银，常常将老将“拉下马”来。（江山代有才人出，各领风骚数百年） |
7 . 阅读下面的内容，完成下面小题。
保卫城市的传统
近二十年来，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”“太破旧了”，非拆不可。 a
实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。 b
从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，这是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖，千年的土”。 c
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。 d
举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。
城市之魅力，不是来自大楼有多高，马路有多宽，而是来自文化的独特性。竞争力就来自创造这种有差异性的文化的能力。
在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。
尤其不能简单地用“有没有住过名人”“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹；但是人们却把它们忽略了。
中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。
1．将“中国古代造房子，很注重稳固和长久。”放回原文，最恰当的位置是（ ）| A．a处 | B．b处 | C．c处 | D．d处 |
| A．在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑。 |
| B．百年的砖，千年的土。 |
| C．传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术。 |
| D．拆除中国美术馆后一个四合院的事件。 |
4．结合全文，你认为我们该如何保卫我们城市的传统？
8 . 阅读下面的内容，完成下面小题。
千篇一律与千变万化（节选）
①在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。
②音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
1．在第①段中，对“持续性”的理解，错误的一项是（ ）| A．时间上的持续。 | B．空间转移上的持续。 |
| C．作品或观赏者的持续。 | D．时间、空间的综合的持续。 |
| A．艺术创作既要有重复，又要有变化。 |
| B．作品的“持续性”包含三种类型。 |
| C．在有“持续性”的作品中，重复和变化特别重要。 |
| D．以音乐为例，说明有“持续性”的作品都是重复和变化的统一。 |
| A．由总到分 | B．由分到总 |
| C．由此及彼 | D．逐层深入 |
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。
（冯友兰《人生的境界》）
| A．为人处事的边界 | B．审时度势的处境 |
| C．待人处事的状态 | D．知行达到的程度 |
动车比绿皮火车跑得快，是因为绿皮火车的动力全在车头上，后面的车厢是不带动力的，整个火车全靠车头带动；而动车不仅车头带动力，后面的每个车厢都带动力，每个车轮都在驱动着火车行驶。
| A．一花独放不是春，百花齐放春满园。 | B．尺有所短，寸有所长。 |
| C．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 | D．火车跑得快，全靠车头带。 |
