1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
南州六月荔枝丹（节选）
荔枝大小，通常是直径三四厘米，重10多克到20多克。20世纪60年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”，《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树培学》则说大的重60克。
所谓“膜如紫绡”，是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐渤有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。
荔枝的肉大多数白色半透明，所以说它“莹白如冰雪”。有的则微带黄色。从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称作假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸，适宜于生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干，肉就变成红褐色，完全失去洁白的面貌。
荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”现经研究证实，在21摄氏度的环境里，可贮藏一二星期。还应进一步设法延长贮藏期，以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏，古代宫廷想吃荔枝，就要派人兼程飞骑从南方运送长安或洛阳，给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃，就干过这样的事，唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。
荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。
1．节选部分的说明顺序是（ ）| A．时间顺序 | B．空间顺序 | C．逻辑顺序 | D．程序顺序 |
| A．荔枝的大小一般在十克左右，如果达到二十克以上，就称得上“大荔”了。 |
| B．白居易在《荔枝图序》中说“莹白如冰雪”的荔肉是荔枝的假种皮，并非荔肉。真正的荔肉其实早在食用之前，就被人扔掉了。 |
| C．荔枝不耐贮藏，所以古代君主若是想吃荔枝，须用快马飞骑日夜传递。 |
| D．优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，如海南岛的无核荔枝。 |
| A．采用了举例子、打比方和下定义的说明方法。 |
| B．按照时间顺序对荔枝的相关知识进行了说明。 |
| C．在内容上侧重于介绍荔枝的不耐储藏。 |
| D．作者多次引用白居易的《荔枝图序》，既有助于说明荔枝的有关特征，又增强了说明的生动性和艺术性。 |
当我在比格尔号皇家军舰上充当自然学者的时候，我曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上关系的一些事实所打动。本书以后几章将要叙述这些事实。归国以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对于这个问题得到一些了解。经过了五年的工作之后，我曾专心思索这个问题，并且写出若干简短笔记。1844年，我把这些简短笔记扩大为结论的纲要，这些结论我当时认为是正确的。从那时候起直到现在，我曾不间断地专心于同一事物的研究。我希望读者能够原谅我讲这些私事，我之所以说明这些事情，是为了要表明我并没有轻率地下结论。
现在（1859年）我的工作已将近结束了。但是因为要完成它还需要许多年月，又因为我的健康很坏，所以被催促来发表这个“摘要”。特别诱使我这样做的原因，是华莱斯先生现在正在研究马来群岛的自然史，对于物种起源，他得到了差不多与我完全相同的一般结论。1858年，他寄给我一篇关于这个问题的论文，并且要求我把它送给赖亦尔爵士，后者把这篇论文交给林那学会，并刊登在第三卷会报上。赖亦尔爵士和虎克博士都是知道我的工作的人，虎克博士曾读过我1844年的“纲要”。他们给我荣誉，认为可以把我的原稿中的若干提要和华莱斯的优秀论文同时发表。
我现在刊印的这个“摘要”必然是不完善的。我不能在这里为我的一些叙述提出参考资料和证据。我期望读者对于我的正确性能有若干信任。我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的。这里我只能举出我所得到的一般结论，用少数事实来作说明，但我希望这样做通常可以把事情说清楚。没有人比我更感觉到有把结论所依据的一切事实和参考资料在这里详细刊印出来的必要，我希望在将来的一部著作中做到这一点。因为我十分清楚：本书中所讨论的几乎没有任何一点不能引用事实来作证，而每一论点显然往往会引出一些与我所得到的完全相反的结论。只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果，但这里不可能这样做。
（选自达尔文《<物种起源>绪论》）
1．下列关于选文表述| A．选文第一段中划线的“如果”“也许”一些”“当时”等词语分别从条件、可能、数量、时间等方面做出限制，说明了自己科学探索的过程。 |
| B．选文第二段解释了《物种起源》之所以要早日发表的两个原因。 |
| C．选文阐明了进化论的基本观点，很少涉及专业知识，通俗易懂。 |
| D．选文各自然段均可找出关键句，体现了文章条理清晰、层次分明的特点。 |
| A．达尔文对待科学工作的严谨态度和长期刻苦钻研的精神。 |
| B．达尔文坚持实事求是的科研态度。 |
| C．达尔文对理论著作严肃、审慎的态度及谦虚的精神。 |
| D．达尔文在理论研究中注重科学实验的态度。 |
| A．本文主要说明了《物种起源》的写作经过及作者对物种起源问题的一些基本观点。 |
| B．《物种起源》的发表，从根本上否定了当时创造论和物种不变论的传统观念，创立了进化论学说。 |
| C．本文指出，物种起源的观点已经十分完善详实，较好地反驳了神创论。 |
| D．本文作为科学论著的绪论，体现了达尔文的科学思想、科学方法和科学精神。 |
| A．达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。 |
| B．达尔文曾以自然学者的身份搭乘“比格尔”号皇家军舰进行环球考察活动。 |
| C．绪论亦称导言，是著作后的概述部分，用于说明作者撰写著作的目的、过程、资料来源，并扼要地说明书中所阐述的观点或结论，使读者能整体理解整部著作。 |
| D．《物种起源》是奠定生物进化理论基础的一本最重要的著作，它开创了生物学发展史上的新纪元，恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。 |
3 . 阅读下面文字，完成下列小题。
①忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
②可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
③于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
④今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
1927年7月，北京清华园。
（选自朱自清《荷塘月色》）
1．对“忽然想起采莲的事情来了”中“忽然”一词理解最恰当的一项是（ ）| A．对“采莲”的回忆和江南的惦念由来已久，只是忙于生计无暇顾及。 |
| B．对“采莲”的联想并非刻意安排和设计，对江南的惦念是自然流露。 |
| C．对“采莲”的欢愉和热闹向往已久，对江南也是时时刻刻地惦念。 |
| D．对“采莲”的联想是作者刻意的安排和设计，抒发对现实的不满。 |
3．分析划线句子在文中的作用和深意。
轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
4．下列说法
| A．作者回忆了江南采莲的旧俗，深情怀念江南，直接抒发对现实的无奈和不满。 |
| B．“可惜我们现在早已无福消受了”中“可惜”“早已”体现作者对自由的向往。 |
| C．选文引用《采莲赋》《西洲曲》等古诗文，只是增加了文章的诗意美和典雅美。 |
| D．全文构思缜密、布局精巧，显示了作者深厚的文学功底，值得我们悉心品鉴。 |
| E．全文运用了寓情于景、情景交融的表达技巧，流露出作者心中的矛盾和痛苦。 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
况且，一想起昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。他一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望；希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
……
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
1．选文出自《2．给加点字注音。
3．选文刻画祥林嫂时运用了哪些描写方法？
4．“而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”这句话的意思是什么？
5．划线句子“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”运用了什么修辞手法？有何作用？
6．最后一段开头、结尾都提到“瑟瑟的雪花”作用是什么？
关于“物种起源”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的
——选自达尔文《〈物种起源〉绪论》
1．选文中加点字“此类事实”| A．它们的生存时间 | B．它们的胚胎关系 |
| C．相互亲缘关系 | D．地质上的连续 |
| A．生物的种和变种一样，是由以前别的种演变而来的，而不是分别创造出来的。 |
| B．一般的自然学者们，常以气候、食物等外界条件作为唯一可能引起变异原因是不合理的。 |
| C．从某一狭隘的意义上来说，生物变异是外界条件或植物的习性导致的结果。 |
| D．要想了解生物变异及相互适应的原因和方法就不能单凭一方面的条件。 |
| A．以槲寄生为例，说明一切生物（包括植物）的构造和相互之间的关系都是十分复杂而又难以解释的。 |
| B．在研究槲寄生时，往往同研究其他生物一样，对它的结构以及其他生物的关系不能作出合理的解释。 |
| C．若只以外部环境、植物习性的影响来解释植物（如槲寄生）的构造和相互关系，必然是不合理的。 |
| D．我们想正确解释生物的构造、生物之间的关系，就不能归因于某一方面，槲寄生就是。 |
6 . 阅读下面文字，完成下面小题
有路的地方就能通往戏台
葛水平
①乡民爱戏，常常在夜幕即将垂帘的黄昏时分凑在一起胡喊。烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着的意义。当一个村庄在空地上搭起戏台子时，村庄里的普通农妇走起路来便如同踩着棉花，腰肢如柳叶，风不来自个儿就摆了，优美地走在村街上，似乎嗓门也比往日响亮了，“唱大戏了，来咱村看戏啊！”
②我对乡村的记忆是从舞台开始的。在我还看不懂戏的日子里，只要看到灯光照亮，人影晃动，便感觉到一股活力四处洒落，那些声音，纷纷扬扬地落在乡民身上，他们无比快乐的笑容感染了我。
③民间有“无庙不成村”之说，有庙又必有戏台，无戏台不成庙。我还记得和村庄里的大人们一起去庙里看戏，台下人头攒动，是一张张凝神上望的脸。戏台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯。他们为生欢呼雀跃，为死悲从中来。一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心战栗。
④我极喜欢看野台子的戏。一场热闹，平地而起，又骤然而歇。在这里，排除了神的干扰，可以进入真实的民间。
⑤我反复回忆童年时期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壮汉便急急收起农具匆匆往家里赶。他们从大地的深处起身，转过身子，那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着草尖飞翔，暮色斑驳迷幻。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。所有人的心澄明如镜，有一种洗礼后的神秘感。一行人前前后后挨挤着，小孩挽着大人的胳膊，一轮明月升到孩子们仰望的高度，远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马。走上山顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在山尖上，黄土小路有微风的暖痕，一路上话都不敢多说，怕话多了耽误行程。
⑥围绕着戏台周围有许多零嘴，孩子们向大人要了钱买了占嘴的零食，匆匆拽着大人的衣角往舞台前挤。一个女演员，腰肢纤细，头戴花冠，袭一件镶边水红绣花长裙，在戏台当中走台，女演员无视台子下的观众，水袖飞舞，台步走得欢实。
⑦星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。村口的老槐树黑黑地站在夜幕里，横杈上落着一层来看戏的乌鸦。
⑧戏就要开始了。
⑨我们在台前乱跑大叫，不时掀起幕布看台子上的人搬布景，都是穿好戏装的龙套生，没见有主演搬布景。刚才那个穿水红长裙的女子在侧幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，兰花指翘着，不时指出去收回来，在自己包好的头上摁摁鬓花。开戏前的几分钟里她就那么精心地装饰着自己。我们叽叽喳喳乱叫，吸引得演员走过来，瞪着眼把我们轰下舞台。各自跑往父母身边，拉着父母的手说：“看见了，看见了。”大人们要孩子们讲讲看到了台子上有什么。有调皮一些的娃娃就扭捏着模仿幕布后的表演，捏着嗓子咿咿呀呀学后台人。这时候准备演出的铃声响了，大人们用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽声和互相打趣声弥漫于台下的人群。
⑩突然炸起一阵锣鼓家伙响，台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声。
⑪大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做打，算不得炉火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便徒生变故。无论是家国情怀还是儿女情长，都能让台子下的观众撒一把悲情泪水。
⑫历史被放在演员和观众之间，真假都不重要了。观众早已熟悉了演员的表演，多了什么少了什么，心里都清楚。演员胆敢偷懒作假，台下的嘘声起了，口哨声起了，鼓倒掌是高级待遇，或是石头蛋子飞上台，或是给你起一个外号，立马叫响，看你敢不敢瞎对付。
⑬夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九霄云外，不舍得回家，我们挤在戏台后看演员卸妆。凡士林和油彩味儿扑面而来，大裆裤忽闪忽闪晃荡，大家使劲儿辨认演员核对角色。
⑭走吧，杀戏了。
⑮脚踩着地，心往上飞。
⑯将来谁家能出一个唱戏把式就好了。谁家有那福分呢？挨着户数过去也找不着苗头。笼罩在无奈的气氛之下，有人转移了话题，议论演员的扮相，走着走着没话了，话断在了半路上。
⑰一条小路直达村庄，月亮钻进云层，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。
⑱远望村庄有灯光亮着，路在七弯八拐中，像村庄扯开生长的身子，又像时光的投影。村庄最老的老人在村口上站着，黑树桩一样，如果不是手里提着的灯笼，夜色中看不出人形。
⑲他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，可是没有人支应他，他孤单的影子加深了夜的浓重。
⑳有人吼他：“咋这时间还不睡？快回睡！”
㉑夜收尽了人声和呼吸。
㉒他嘟囔了一句：“天不怜老，活生生叫我看不动戏了。”
㉓只要戏还活着，乡民们明天照样不敢耽搁了看戏。新的一天，在某个看不见的地方，正在形成一台戏。在人间，有路的地方就能通往戏台。
（选自《光明日报》有删节）
1．分析第⑦段中景物描写的作用。2．赏析文中划线句子的妙处。
3．文章结尾对村庄最老的老人进行了描写，有何作用？
4．文中⑤-⑯段中，人们对野台子戏的热爱表现在哪些方面？请简要概括。
5．结合全文，请谈谈作者为什么说“有路的地方就能通往戏台”。
6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）
| A．文章开篇细致描写普通农人得知有戏可看的由衷喜悦，村民爱戏之心得以一窥。 |
| B．“戏就要开始了”之后一系列关于小孩子动作的描写，体现了孩子活泼、调皮、天真无邪，充满好奇心、充满童真童趣。 |
| C．“村庄里的普通农妇走起路来便如同踩着棉花，腰肢如柳叶”运用比喻的修辞手法，生动形象表达了普通农妇们有戏可看的喜悦之情。 |
| D．文章主要是对野台子戏进行正面描写，不仅写出了作者的所见所闻，也表达了作者的真情实感。 |
| E．文章开头说乡民“只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想”，表现了他们沉溺于眼前的享乐，没有对生活的长远考虑。 |
让职业教育铸造更多的“大国工匠”
近日，一组数据让职业教育话题再次引起人们的关注。根据教育部长袁贵仁向全国人大常委会所做的报告，我国中职毕业生初次就业率连续9年超过95%，高职毕业生半年后就业率连续3年超过90%。从就业率来看，职校生已经成为比普通高校毕业生更加抢手的热门人才。
职业教育的发展，体现着国家的经济发展水平和教育现代化水平。近年来，我国职业教育在人才培养模式、职业教育理念等方面都取得了长足的进步，全社会也逐渐扭转了读职校“低人一等”的错误观念。这既为广大“蓝领”赢得更多尊严，同时也验证了职业教育的一般发展规律，那就是：职业教育要推动劳动者自身可持续的职业发展，而高素质技术技能人才的不断产生，也将为建设制造业强国奠定坚实的人才基座。
也要看到，职业教育依然是我国教育领域的软肋。人们对职业教育的傲慢与偏见还普遍存在。寒假期间，浙江海盐某中学向学生群发短信，提醒“不要和职高生混”。这虽然是个案，但也反映出社会观念的滞后和少数教育者的偏见。职业教育要想找到自己的蓝海，需要通过改革，与经济社会发展接轨，与市场需求结合。“在黑板上耕田”“在课本上开机器”，职业教育这朵“野百合”就不会有春天；只有站在田埂上、守在机床旁、蹲在车间里，紧贴结构调整、密切服务城镇化和中小企业发展，精准对接社会发展用工需求，才能为职业教育赢得应有尊重。
在经济结构处于调整期的今天，职业教育人才培养要更加精准。春节过后，广州某制衣厂日工资400元招工遭受冷遇；福建泉州某工艺品公司月薪4000元并包住宿，也鲜有人问津：与此同时，四川成都不少“火锅厨师”却过剩了。劳动力的结构性短缺，折射出我国技术人才、专业人才培养的滞后，也在拷问职业教育的精准性。尤其在今年去产能、清理“僵尸企业”、精准扶贫与精准脱贫的大背景下，职业教育不能缺位。通过创新农学结合、弹性学制模式，促进下岗工人走进职业教育课堂等方式，有助于培厚人力资本的土壤，真正实现职业教育和产业实践的精准结合。
打造“职教升级版”，越来越成为社会共识，也是面对激烈的国际人才竞争、经济转型升级和企业自身发展的内在需求。这同样是其他国家正在采取的做法。比如，去年，日本文部省决定关停一些院校文科专业，侧重培养实用型人才，就是这一趋势的反映。2014年，我国提出《现代职业教育体系建设规划（2014—2020年）》，正是为了在新一轮国际竞争中建立巩固的、可持续的人才和技术竞争优势。为了对接“中国制造2025”的国家战略、适应“机器换人”催生的人才需求，各地已开始迅速部署。如浙江绍兴职业技术学校推出工业机器人技术专业，沈阳中德新松职业教育集团并购了有百年历史的德国陶特洛夫职业培训学院等等。顶层设计、校企合作、产教融合，当职业教育的关键环节环环相扣，高质量技术人才输送的途径就会更加畅通。
高质量的职业教育，关乎国计民生。习近平总书记曾指出，要高度重视、加快发展职业教育，努力培养数以亿计的高素质劳动者和技术技能人才。相信随着我国现代职业教育体系建设的深入推进，职业教育这朵“野百合”，一定会开遍原野，让更多的“大国工匠”，为更高更强的“中国制造”筑基。
1．下列对文题“让职业教育铸造更多‘大国工匠’”中“大国工匠”的理解，准确的是（ ）| A．我国高素质劳动者和技术技能人才。 |
| B．站在田埂上、守在机床旁、蹲在车间里的工匠。 |
| C．对接“中国制造2025”的国家战略。 |
| D．职业教育人才发展模式。 |
| A．浙江海盐某中学“不要和职高生混”的群发短信反映出社会观念的滞后和教育者对职业教育的偏见普遍存在。 |
| B．职业教育只有“在黑板上耕田”“在课本上开机器”，精准对接社会发展用工需求，才能赢得应有尊重。 |
| C．春节过后，广州某制衣厂日工资400元招工受冷遇，而四川成都不少“火锅厨师”却过剩的现象，折射出我国职业教育精准性的不足。 |
| D．只有让职业教育这朵“野百合花”开遍原野，有更多的“大国工匠”产生，我国现代职业教育体系建设才能深入推进。 |
| A．进一步转变职业教育人才培养模式，更新职业教育理念，通过职业教育的发展逐步转变人们对职业教育的错误认识。 |
| B．职业教育在人才培养模式、职业教育理念等方面都取得了长足进步，为广大“蓝领”赢得了更多尊严。 |
| C．通过改革使职业教育与经济社会发展接轨，与市场需求结合，进一步提升职业教育的精准性，才能为之赢得应有尊重。 |
| D．打造“职教升级版”，使职业教育发展满足国际人才竞争、经济转型升级和企业自身发展的用人需求。 |
周朴园 哦，侍萍？（低声）是你？
鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园 不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。
周朴园 （忽然严厉地）①你来干什么？
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 ②谁指使你来的？
鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！
周朴园 （冷冷地）③三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，④这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
（选自曹禺《雷雨》）
1．关于《雷雨》，下面说法有| A．主要围绕周、鲁两家由于血缘纠葛和命运巧合而造成的矛盾冲突展开情节。 |
| B．反映了正在酝酿着一场大变动的20世纪20年代中国社会现实。 |
| C．周萍、鲁大海、鲁四凤都为鲁侍萍所生。 |
| D．主人公周朴园与年轻时的恋人重逢，家人团聚，这是一部喜剧。 |
| A．①你来干什么？（是来敲诈的吗？） |
| B．②谁指使你来的？（是不是有人在背后给你出主意？） |
| C．③三十年的工夫你还是找到这儿来了。（你可真能耐啊！还是忘不了来“讨债”！） |
| D．④这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。（别哭！当心哭坏了身子！一家人聚在一起多不容易啊！） |
| A．说“命”说“天”，表明她对自己悲惨遭遇的根源有了深刻的认识。 |
| B．“我以为你早死了”，说明她已看透伪君子的真面目，恨之入骨。 |
| C．“悲愤”表明她性格不只是软弱，更有对周朴园的不满。 |
| D．是一个受侮辱、被损害的旧中国劳动妇女形象。 |
| A．惊喜 | B．惶恐 | C．惊呆 | D．惊疑 |
成功的花
冰心
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
| A．“明艳”指色彩鲜明、艳丽，诗人用“明艳”来形容花的色彩华丽，引人注目。 |
| B．作者运用比喻、对比等修辞，写出芽儿经历血与泪的洗礼开出成功之花的过程。 |
| C．诗歌写出了成功者的荣耀，更凸显了成功者为目标坚持不懈，努力拼搏的艰辛。 |
| D．诗歌风格清丽隽永，以粗犷豪放的语言讲述深刻的道理，激励人们为目标奋斗。 |
淡竹
苏沧桑
初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑：浮萍无根，却有心有肺，挣脱着随波逐流的命运。
贪婪的莓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？
他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协：对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真的是空的吗？不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的盈满。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的—员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝干向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
(1)下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）| A．本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中与众不同的竹子的精神品质，发人深省，耐人寻味。 |
| B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬。 |
| C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。 |
| D．本文采用对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞手法，语言生动活泼，摇曳多姿。 |
(2)本文题为“淡竹”，第3段却写到了稻子、银杏、梧桐等，作者这样写的用意何在？
(3)文中画线的语段使用了哪些修辞手法，请选择其中一种修辞手法赏析。
(4)阅读全文，揣摩文中“淡”的丰富含义。
