1 . 阅读下面的文段，完成下面小题。
“蠢货……你不是笨是蠢了……我用得着你
“跑了好远……从家跑到这……前面都是你们推着扛着……最后这一下……我帮一下，又算什么？”伍六一已经完全没有力气了，他只能看着许三多往前一步步挣扎。伍六一本来是狂怒加无奈的眼神也慢慢
……
许三多喊叫了，他在喊叫中开始了不可能的加速，第一次加速就超过了那两人。一个被超过的士兵终于丧失了信心，在许三多超过他的同时摔在了地上。然而，他那位战友却不管不顾地回身拉起了他。许三多仍在喊叫着，喊叫声中救护车与他交错而过，喊叫声中许三多的声音将所有人的声音淹没，喊叫声中许三多刚流出的眼泪被风吹干，他在喊叫声中跨越了终点。喊叫声中，许三多的双手砰地撑在那辆越野车的保险杠上。
成才欢天喜地地跑过来，他想与许三多拥抱，许三多抬起头，那双眼睛里的冷淡让成才愣住了。许三多回头看着刚刚跑过的路，他看到那两名士兵正互相搀扶着跨越终点。远处的伍六一，已经被卫生兵用担架抬上救护车。伍六一笑得像个大男孩一样，向这边不停地挥手。
没有可以分享的快乐，只有独自承担的磨难。现在的软弱正好证明，你一直是那么坚强。
（节选自兰晓龙《士兵突击》）
1．解释下列词语在文中的意思。①我用得着你施舍吗？
施舍：
②伍六一本来是狂怒加无奈的眼神也慢慢平和下来。
平和：
2．依据选文分析为什么伍六一哭了，说“许三多，咱们是朋友。”？
3．依据选文分析“伍六一笑得像个大男孩一样”一句中伍六一为何而“笑”？
4．选文中的许三多具有哪些品质？
2 . 阅读文段，完成下面小题。
我远来是为的这一湖水
①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文……
②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌：
我远来是为的这一园花。
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
我远来是为的这一湖水。
我走得有点累，
让我枕着湖水睡一睡。
让湖风吹散我的梦，
让落花堆满我的胸，
让梦里听一声故国的钟。
……
我在这小城里学着异乡话，
你问我的家吗？
我的家在辽远的蓝天下。
③蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
④虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。
⑤现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“__________________”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。”
⑥我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。
⑦冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“在抗战八年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。”
⑧蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。
⑨我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆娑延续了不知多少岁月。
1．下列对文章有关内容的理解和分析，| A．冯友兰的题词用“屡经艰苦”，简洁地写出了西南联大学生所经受的“苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤，空乏其身”等种种磨砺。 |
| B．文中的成语“世外桃源”，出自陶渊明的《桃花源记》。闻一多以此比喻蒙自，是因为他认为蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。 |
| C．“听风楼”的“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思，激发了抵御外侮的豪情。 |
| D．第⑥段结尾处，以虚拟之笔描写闻一多先生手擎《红烛》远去的情形，饱含作者对闻先生的崇敬与追思。 |
| E．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。 |
| 人物 | 所做的事 | 情感 |
| 周定一 | 写《南湖短歌》 | 面对国难的痛苦，思念家乡 |
| 联大女生 | ① | 家国之思及抵御外侮的豪情 |
| ② | 发出《告全国同胞书》宣传抗战 | 唤醒国人收复河山的爱国激情 |
| 冯友兰、朱自清 | ③ | 勉励学子报效国家 |
| 闻一多 | 静心读书不下楼 | ④ |
3．作者说《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地让人泪涌”，请根据文意，对此诗的这一特点加以赏析。
4．蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔涌着激情”。结合全文，说说你对这两句话的理解。
5．校训体现了学校的办学理念和治校精神，对师生起着激励和劝勉作用。请你全面理解这篇文章，为西南联大拟一则校训，并说明理由。
材料一
以往在非遗的传承与保护过程中，以展陈、展览、展演等形式对非遗进行宣传是最常见的做法。这种定期集中的技艺展演与作品展示，受时间和空间限制较大，传播覆盖面和影响力都有限。短视频的出现很大程度上解决了上述问题。短视频随手拍、随时发的在场性，使非遗文化能够在真实的情境下被方便快捷记录与传播。虽然单条短视频由于时间限制无法完整展现一些非遗技艺的全部环节，但长期的、海量的传播，却能逐渐揭开非遗的面纱，让它露出完整的容貌。
（摘编自《遇上短视频，非遗活了、靓了、年轻了》）
材料二
非遗记录社会发展的文化内涵，是城市文脉中最富特质的内容。借助短视频去扩大传统文化传播空间，已经成为当下非遗传承传播的有效方式。现今移动互联网技术的发展成熟，加上技术不断下沉、应用的便捷以及流量的快捷等条件，带来的是多元文化主体的崛起，类似抖音、快手这样的短视频平台，能够在非常短的时间，获取广泛的受众，折射出文化的生产者如今从精英阶层走向广泛的人群。
（摘编自《非遗嫁接短视频，彰显更大魅力》）
材料三
非遗短视频促进了文化的创新与发展。一方面通过符号重构、剪辑技术、视觉再现，突破了非遗传承的时空限制，缔造了一个沉浸式的非遗“活现”视觉景观；另一方面，年轻群体更倾向于用平民视角来探索非遗的现代价值，通过利用影视技术与文化创意，建立起与受众有效沟通的桥梁。①
非遗短视频的快速普及与发展，吸引了越来越多年轻人的关注。但是，这种传播形式仍然存在着许多亟待解决的问题，如传播内容浮浅，文化内涵尚未深度挖掘表现；传播形式娱乐化，文化精神受到削弱甚至亵渎；传播利益商业化，文化价值遭遇过度解读等。②相关部门应当通过资源整合、政策扶持、环境营造、趋利避害，尽力探索出适合当地特色的非遗短视频传播创新路径。
③目前，非遗短视频的传播者主要分为三种类型：一是非遗传承人、从业者及兴趣爱好者，他们了解非遗的精髓，但缺乏传播技巧的训练，作品质量普遍不高；二是传统媒体、自媒体等专业机构，他们掌握娴熟的传播技能，但对非遗缺乏深入的了解，作品容易流于表面化、片面化；三是专注于非遗传播的内容运营商，他们以商业为目的，帮助非遗传承人拍摄短视频内容、做社交平台运营、打通商业变现链条，作品的商业功能要高于文化功能。④在应用短视频进行非遗传播的过程中，地方政府应当发挥主导作用，将传播主体力量进行整合与统一规划，建立起政府鼓励、专业媒体指导、平台支持、传承人响应、全社会参与的社会化传播机制，促成各类传播主体的互助合作和优势互补。
此外，还要在内容创新、渠道开发等方面下功夫。首先要创新传播内容，引发情感共鸣。利用短视频对非遗文化内核进行挖掘，探索最能表现非遗魅力的文化元素，并将这些文化元素与人们的日常生活经验巧妙地结合在一起，拉近受众与非遗的距离。在进行短视频内容策划时，可尝试从不同角度、不同层次拍摄系列短视频，进行深度传播，以还原非遗全貌，展现非遗之美。其次要精准传播，多渠道分发。利用大数据技术锁定传播对象，确定传播内容，实施精准推送。还可以利用短视频的互动社交功能，将线上流量引入线下社群，组建线下兴趣社群，组织实地体验活动，这对建立良好的非遗生态环境有着重要意义。
（摘编自《非遗短视频：有了网络流量，更要有文化含量》）
1．将“在这种情况下，整合传播主体，实现优势互补尤为重要。”这句话放回材料三原文中，位置| A．①处 | B．②处 | C．③处 | D．④处 |
| A．短视频解决了非遗技艺展演与作品展示受时间、空间限制的问题，扩大了传播覆盖面和影响力。 |
| B．互联网技术带来多元文化主体的崛起，短视频平台在短时间内获取广泛的受众，折射出文化的生产者从精英阶层走向更广泛的人群。 |
| C．利用更容易被接受的技术形式和媒介，不仅能较为真实地还原非遗面貌，还能彰显传统文化的当代魅力。 |
| D．帮助非遗传承人拍摄短视频内容的运营商能打通商业变现链条，但传播利益商业化使其忽略了作品的文化功能。 |
| A．MCN机构利用大数据技术锁定传播对象，通过打造非遗开放平台实现流量变现。 |
| B．面人郎传承人将传统技艺与时代潮流结合，发布的每一条视频中既有出神入化的手艺展示，又有妙趣横生的故事情节。 |
| C．第44届世界遗产大会上，非遗传承人通过短视频向全世界展示了中国浓厚的历史文化底蕴。 |
| D．北京西城区推出的“观旗合影绘京扇”非遗主题旅游线路，游客可以体验北京折扇制作，品传统文化魅力。 |
5．作为网民代表之一，你即将参加“执数字之笔，绘非遗之美”非遗数字化创新工作交流会。请结合上文拟几条发言要点，谈谈非遗短视频传播需要采取哪些改进措施。
拾荒者的编织袋
唐淑婷
将背压成山的姿态
鼓鼓囊囊的梦想
塞满 不可降解的乡愁
| A．诗人将关注的目光投向了社会底层人物——“拾荒者”，“拾荒者”大多无依无靠，靠捡拾可回收的东西维持生活。这首诗选题新颖，立意高超。 |
| B．诗歌第一行中“将背压成山的姿态”，可见拾荒者背着的编织袋非常沉重。 |
| C．第二行中，诗人把鼓鼓囊囊的编织袋，比喻为“鼓鼓囊囊的梦想”，此比喻极为精妙，暗喻了拾荒者的美好愿望。 |
| D．诗人用“不可降解”来形容“乡愁”，垃圾可降解，乡愁不可降解，可见拾荒者早已把故乡抛之脑后，对故乡没有眷恋。生活的压力、人生的无奈，被这四个字一语道破。 |
5 . 阅读文段，完成下面小题。
帽子的故事
镇上有个小女孩叫安娜。上一年级的时候，医生从她的身体里查出了一个肿瘤，被确诊为癌。于是，手术、化疗、住院，小安娜为此受尽了磨难，待病情稳定下来，又去上学。小安娜很懂事，学习也很刻苦，她还不知道自己的病有多严重，所以仍一如既往，活泼快乐。但因为大剂量的化疗，使她那头漂亮的头发全部掉光了，这让小安娜非常痛苦，一个小女孩光着头去上课多难堪啊！为此，妈妈给她买了顶帽子，天天不离头顶。但是，天气不冷，同学们都没戴帽子，她一个人戴着帽子，反而显得抢眼。
班主任是位慈祥善良的中年女性，非常理解安娜的痛苦，在安娜又一次化疗结束返校前，她向全班同学郑重宣布：“同学们，我们学校是个很有特色的地方，我们的穿着也应该与这种特色相适应。所以，从下周开始，每个同学必须戴一顶自己最喜爱的帽子来上学，而且要越新奇越好！”
安娜来上学了，一走进校园，她摸了摸自己头上的帽子，就有泪光闪烁了。但她太爱读书了，还是让妈妈陪着她，勇敢地走进了校园，走进了教室。
安娜敏感地发现，班上的每一个同学都戴了一顶帽子，五颜六色，琳琅满目，在这一片晃动的帽子中，安娜的帽子反而显得土气，毫不起眼了。所以，谁也不注意她的帽子了，她反而觉得同学们的帽子漂亮新奇，禁不住笑了起来。
从那以后，安娜上学没有了心理障碍，和同学们玩得很开心。日子一天天过去了，有些同学忘了戴帽子，有些同学还戴着。大家都不在意安娜戴帽子是因为没有头发，安娜自己竟然也忘记了自己头上戴着帽子……
善良的人总有善良的举动，这位富有爱心的女教师的小小举措，化解的只是一个孩子的痛苦和尴尬，但意义之大已超过了伟人的功绩。
1．解释下列句中括号中的词（1）一个小女孩光着头去上课多（难堪）啊！
难堪：
（2）她一个人戴着帽子，反而显得（抢眼）。
抢眼：
2．第2段中班主任郑重宣布同学们必须戴帽子上学。她对帽子有什么要求？并请你猜测一下老师这样做有什么用意。
3．文章3段中写安娜上学，“一走进校园，她摸了摸自己头上的帽子，就有泪光闪烁了”。这一描写反映了她怎样的心情？
4．根据文意，写出文章第5段末省略号所省略的内容。
5．请根据文章内容，发表自己的议论。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便，院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，
与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿，悲伤也成享受。有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
1．本文标题“合欢树”，可为什么直到文章开头中间才提到合欢树？2．当邻人们劝我看合欢树，“我心里一阵抖，还是谁说手摇车进出不太容易。”如何理解作者的心理反应和回答？
3．第二段中加点字“竟”在这里起什么作用？
4．选文中突出描写的细节是
5．第二段选文中有两个体现母亲对合欢树情感的词，它们是
6．本文作者是
7．分析“我心里一阵抖，还是说手摇车进出太不容易”一句话使用的描写手法及作用。
8．“我”对合欢树由不敢看到想法看，表现了怎样的心情？
7 . 阅读下面文字，完成各题。
我自学过水彩画和水墨画后，便特别喜欢画阴天和微雨天的景色，我不喜欢英国古老风格的水彩画。我以往的水彩画可说是水墨画的变种，从意境和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中国画的成分多西洋画中也有表现风雨的题材，但西洋画中是将风雨作为一种事故或大自然的变态来描写的，很少将阴雨作为一种欣赏对象的审美趣味来表现。西方风景画之独立始于印象派印象派发源于阳光，画家们投靠阳光，说光就是画面的主人，因之一味分析色彩与阳光的物理关系，甚至说“黑”与“白”都不是色彩；而中西画家大都陶醉于阳光所刺激的强烈的色彩感，追求亮、艳、丽、华、鲜……多半是从“晴”派生出来的。
有画油画的人说：江南不宜画油画。大概就是因为江南阴雨多，或者他那油画技法只宜对付洋式的对象。数十年来，我感到在生活中每次表现不同对象时，永远需寻找相适应的技法，现成的西方的和我国传统的技法都不很合用。浓而滞的油画里有时要吸收水分，娇艳的色彩往往须渗进墨韵……
人们喜欢晴天，有时也喜欢阴天，如果阴与晴中体现了两种审美趣味，则鱼和熊掌是可以兼得的。又画油画又画水墨，我的这两个画种都不纯了，只是用了两种不同的工具而已，头发都灰白了，还拿不定主意该定居到油画布上呢，还是从此落户在水墨之乡了！
1．文段选自课文《2．给下列加点字注音。
3．联系上下文，解释下列词语的含义。
（1）变种：
（2）变态：
（3）投靠：
4．用自己的话写出西洋画家和作者对阴雨的不同感受。
5．“鱼和熊掌是可以兼得的”的含义是什么？比喻什么？
8 . 阅读下面语段，完成各题。
①诸位代表先生们，全国人民所渴望的政治协商会议现在开幕了。
②我们的会议包括六百多位代表，代表着全中国所有的民主党派，人民团体，人民解放军，各地区，各民族和国外华侨。这就指明，我们的会议是一个全国人民大团结的会议。
③这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。在三年多的时间内，英勇的世界上少有的中国人民解放军，战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万军队的进攻，并使自己转入反攻和进攻。现在，数百万人民解放军的野战军已经打到接近台湾，广东，广西，贵州，四川和新疆的地区去了，中国人民的大多数已经获得了解放。在三年多的时间内，全国人民团结起来，援助人民解放军，反对了自己的敌人，取得了基本的胜利。在这个基础上，召开了今天的人民政治协商会议。
④我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为三年以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。 勉强地做了决议 无益的， 待时机成熟他们 要撕毁一切决议， 以残酷的战争反对人民。那次会议的唯一收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无妥协的余地， 是推翻这些敌人， 是被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在三年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，基本上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。
⑤现在的中国人民政治协商会议是在完全新的基础之上召开的，它具有代表全国人民的性质，它获得全国人民的信任和拥护。因此，中国人民政治协商会议宣布自己执行全国人民代表大会的职权。中国人民政治协商会议在自己的议程中将要制定中国人民政治协商会议的组织法，制定中华人民共和国中央人民政府的组织法，制定中国人民政治协商会议的共同纲领，选举中国人民政治协商会议的全国委员会，选举中华人民共和国中央人民政府委员会，制定中华人民共和国的国旗和国徽，决定中华人民共和国国都的所在地以及采取和世界大多数国家一样的年号。
⑥诸位代表先生们：我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
⑦人民民主专政和团结国际友人，将使我们的建设工作获得迅速的成功。全国规模的经济建设工作业已摆在我们面前。我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。
1．选文第②③段主要论述了什么内容？2．分析选文③④段的论证思路，并说说他们在论证上有什么共同特点。
3．联系上下文，在选文横线处填上恰当的关联词语，并从论证的角度分析其表达效果。
4．请结合选文内容，说说你对“占人类总数四分之一的中国人从此站起来了”的内涵的理解。
5．第⑦段主要使用了哪些修辞方法？找出例句并说说其表达效果？
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头做成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”
但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人随意解渴。
管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一艘渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
1．给下列加点字注音山
2．解释词语
慷慨 心安理得
3．“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗。”请鉴赏《边城》的这个开头。
4．如何理解文中画线句子？
5．选文中刻画老人的形象运用了
6．本文作者
10 . 阅读下面文字，完成各题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
1．解释下列词语：残羹冷炙 冠冕堂皇 礼尚往来
2．第四段中“抛来”与“抛给”在实质上有什么主要区别？
3．第三段文字运用的说理论证方法主要是
4．作者提出的拿来主义的主张是什么？
5．如何理解“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”？这句话运用了什么修辞？
6．《拿来主义》选自
