1 . 将下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当 的一项是( )
①每到端午佳节,家家户户都要插艾草。民间认为,艾草有招福纳祥的美意,有驱毒辟邪的作用。
②平日里,两者虽是各就各位,各司其职。
③这是根深蒂固的优秀文化与民俗,是千百年的约定传承。
④每到端午,它们便强强联手,为人们的健康与信仰保驾护航。
⑤通常,艾草要与菖蒲配对,菖蒲亦有芳香与药用的功效。
①每到端午佳节,家家户户都要插艾草。民间认为,艾草有招福纳祥的美意,有驱毒辟邪的作用。
②平日里,两者虽是各就各位,各司其职。
③这是根深蒂固的优秀文化与民俗,是千百年的约定传承。
④每到端午,它们便强强联手,为人们的健康与信仰保驾护航。
⑤通常,艾草要与菖蒲配对,菖蒲亦有芳香与药用的功效。
A.①⑤④②③ | B.①③⑤②④ | C.⑤①③②④ | D.⑤②④①③ |
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2 . 依次填入下面横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
②打造出了具有时代性和地域特色的优秀剧目
③深入扶贫攻坚一线体验生活
④集中展现了扶贫干部带领人民群众脱贫致富的历程和经历
新编大型晋剧现代戏《暖冬》《圪梁梁上》等,聚焦时代主题,讲述脱贫故事。主创人员为了把剧目演真、演活,______,______,______,______。
①在脱贫攻坚的火热生活中挖掘感人故事和典型人物②打造出了具有时代性和地域特色的优秀剧目
③深入扶贫攻坚一线体验生活
④集中展现了扶贫干部带领人民群众脱贫致富的历程和经历
A.③①④② | B.③④①② | C.①③②④ | D.①②③④ |
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3 . 把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( )
①但童话和寓言的总根子,还是在古代神话。
②因而原始社会前期的这类神话,流传演变到了后世,就成了童话或寓言。
③最早的一批神话,是一批动物、植物故事,尤其描述禽言兽语的动物故事是神话的核心。
④先秦诸子中有些寓言是以讲述动物故事为主的,说不定便是古代神话的转化,如“狐假虎威”“鹬蚌相争”等。
⑤早期原始先民用神话思维的眼光看世界,就其活泼生动的表现形式看,略近于童话;就其内容含意来看,又略近于寓言。
①但童话和寓言的总根子,还是在古代神话。
②因而原始社会前期的这类神话,流传演变到了后世,就成了童话或寓言。
③最早的一批神话,是一批动物、植物故事,尤其描述禽言兽语的动物故事是神话的核心。
④先秦诸子中有些寓言是以讲述动物故事为主的,说不定便是古代神话的转化,如“狐假虎威”“鹬蚌相争”等。
⑤早期原始先民用神话思维的眼光看世界,就其活泼生动的表现形式看,略近于童话;就其内容含意来看,又略近于寓言。
A.③①④⑤② | B.③④⑤①② | C.④③①⑤② | D.④⑤②③① |
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4 . 依次填入下面横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
宪法的生命在于实施,宪法的权威也在于实施。新时代推进全面依法治国,需要__________,增强宪法和法律的公信力。
①让纸面上的条文真正活起来、落下去 ②不断提升人民的获得感、幸福感、安全感
③进一步加强宪法实施和监督 ④健全并保证宪法全面实施的体制机制
宪法的生命在于实施,宪法的权威也在于实施。新时代推进全面依法治国,需要__________,增强宪法和法律的公信力。
①让纸面上的条文真正活起来、落下去 ②不断提升人民的获得感、幸福感、安全感
③进一步加强宪法实施和监督 ④健全并保证宪法全面实施的体制机制
A.②③④① | B.④③②① | C.③④①② | D.①④②③ |
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5 . 给下面句子排序,将序号填入横线中。
从性质来看,“绣”不是丝绸,但在古代一般常用彩丝和丝绸作为刺绣的材料,因而“绣”与丝绸就有了密切的关系。
①前者是丝绸,后者只是丝绸的装饰技艺和装饰品。
②前者是“织”成花纹图案,后者则是“绣”成花纹图案。
③因而古人常常以“锦”与“绣”并称(锦、绣)或者合称(锦绣)。
④但是“锦”与“绣”两者的工艺技术不同。
⑤所以,“锦”是锦,“绣”是绣。
⑥由于所用材料相同(如彩丝),表现对象相同(如花纹图案)。
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6 . 给下列句子排序,最恰当的一项是( )
①但是,现在我们知道实际情形并不是这样。
②通过对格陵兰岛冰核的测量,我们有了一份10多万年以来地球气候变化的详细记录。结果并不乐观。
③相反,它的气候总是在温暖和严寒之间剧烈地摇摆不停,快速变化。
④在很长一段时间内,我们认为地球是渐渐地进入和脱离冰川期的,其周期在数十万年以上。
⑤记录表明地球在最近一段历史时期根本不是人们以前所认为的那样,是一个风调雨顺的安身之处。
①但是,现在我们知道实际情形并不是这样。
②通过对格陵兰岛冰核的测量,我们有了一份10多万年以来地球气候变化的详细记录。结果并不乐观。
③相反,它的气候总是在温暖和严寒之间剧烈地摇摆不停,快速变化。
④在很长一段时间内,我们认为地球是渐渐地进入和脱离冰川期的,其周期在数十万年以上。
⑤记录表明地球在最近一段历史时期根本不是人们以前所认为的那样,是一个风调雨顺的安身之处。
A.②⑤③①④ | B.②④①⑤③ |
C.④①②⑤③ | D.④①⑤②③ |
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7 . 把下面的句子组成语意连贯的一段话。(只需把序号填在横线上)。_______
①简括地说,只有两项,一项是阅读,另一项是写作。
②从国文科,咱们将得到什么知识,养成什么习惯呢?
③写作是“发表”的事情,从写作,咱们可以显示自己的经验,吐露自己的心情。
④阅读是“吸收”的事情,从阅读,咱们可以领受人家的经验,接触人家的心情。
⑤要从国文科得到阅读和写作的知识,养成阅读和写作的习惯。
答:
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8 . 与上下文衔接最好的一项是( )
命运,其实是最公平的,它遵循一条鲜为人知的补偿原则,它青睐不断拼搏的强者, 收获也最多。
A.强者在生活中失去更多 |
B.强者尽管在生活中失去太多 |
C.让生活中失去太多的强者 |
D.虽然生活让强者失去太多 |
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9 . 把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( )
①中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),而且要实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”。
②在王守仁看来,“知”与“行”的合一是强调既要“知”,又要“行”,“知”中有“行”,“行”中有“知”,“知”必然要表现为“行”,不“行”则不能算真“知”。
③知行合一,是明代思想家王守仁提出的认识论命题。
④所谓“知”是指科学知识,所谓“行”是指人的实践。
⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。
⑥知行合一,这是阳明文化的核心。
①中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),而且要实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”。
②在王守仁看来,“知”与“行”的合一是强调既要“知”,又要“行”,“知”中有“行”,“行”中有“知”,“知”必然要表现为“行”,不“行”则不能算真“知”。
③知行合一,是明代思想家王守仁提出的认识论命题。
④所谓“知”是指科学知识,所谓“行”是指人的实践。
⑤知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。
⑥知行合一,这是阳明文化的核心。
A.⑤④①⑥③② | B.①③⑤④⑥② | C.②③⑤④①⑥ | D.③④②⑥⑤① |
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10 . 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
②可我家的这几株向日葵初出茅庐
③所以有诗人赞叹,愈是成熟,愈是谦虚
④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中,传出他们清亮而高亢的欢叫
⑤依然高昂着头,开心而单纯地笑着,就像稚气未脱的乡野小妹子
⑥尚不懂得伟大的谦虚,也不懂得虚伪的世故
印象中,成熟的向日葵,花盘都是低垂的, , 。 , 。 , 。
①一阵晨风拂过②可我家的这几株向日葵初出茅庐
③所以有诗人赞叹,愈是成熟,愈是谦虚
④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中,传出他们清亮而高亢的欢叫
⑤依然高昂着头,开心而单纯地笑着,就像稚气未脱的乡野小妹子
⑥尚不懂得伟大的谦虚,也不懂得虚伪的世故
A.③②⑥⑤①④ | B.④②①⑤⑥③ | C.②⑥⑤①④③ | D.③①⑤②⑥④ |
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