我最赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源（     ）大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。当然，我知道有些人不赞成我们的意见，他们必然认为，单一机□，乃是幸福的本源。

家庭伦理，作为调节整个家庭成员由于血缘、姻缘、收养等基本关系_________出的行为_________，是整个社会伦理中最基本、最核心的道德规范。中国封建社会长期处于“家国一体”的社会结构，这一结构的_________，很大程度上就依赖于家庭制度的稳定和发展。

（1）万里悲秋常作客，百年多病独登台。__________________，__________________（杜甫《登高》）

（2）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。___________________________，__________________！（白居易《琵琶行》）

（3）__________________，往事知多少？__________________，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）

（4）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。__________________，__________________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

张威，不知何许人也。父琛，魏弘农太守。威少倜傥，有大志，善骑射，膂力过人。在周，数从征伐，位至柱国、京兆尹，封长寿县公，邑千户。王谦作乱，高祖以威为行军总管，从元帅梁睿击之，军次通谷，谦守将李三王拥劲兵拒守，睿以威为先锋。三王初闭垒不战，威令人詈侮以激怒之，三王果出阵。威令壮士奋击，三王军溃，大兵继至，于是擒斩四千余人。进至开远，谦将赵俨众十万，连营三十里。威凿山通道，自西岭攻其背，俨遂败走，追至成都，与谦大战，威将中军。及谦平，进位上柱国，拜泸州总管。高祖受禅，历幽、洛二州总管，改封晋熙郡公。寻拜河北道行台仆射，后督晋王军府事。数年，拜青州总管，赐钱八十万，米五百石，杂彩三百段。威在青州，颇治产业，遣家奴于民间鬻芦菔^①根，其奴缘此侵扰百姓。上深加谴责，坐废于家，后从上祠太山，至洛阳，上谓威曰：“自朕之有天下，每委公以重镇，可谓推赤心矣。何乃不修名行，唯利是视？岂直孤负朕心，亦且累卿名德。”因问威曰：“公所执笏今安在？”，威顿首曰：“臣负罪亏宪，无颜复执，谨藏于家。”上曰：“可持来，威明日奉笏以见上曰公虽不遵法度功效实多朕不忘之今还公笏。于是复拜洛州刺史。

（选自《隋书·张威传》有删改）

【注】①芦菔：萝卜

客行

[唐]马戴

路歧长不尽，客恨杳难通。

芦荻晚汀雨，柳花南浦风。

乱钟嘶马急，残日半帆红。

却羡渔樵侣，闲歌落照中。

①生物节律是指不同生物体内各种随时间变化而呈周期性变化的生理生化活动，如人心脏的跳动、肺的呼吸，昆虫翅膀的扇动等。而平常所说的生物钟是指地球上的生命随地球相对太阳周期性自转运动而产生的、以一天24小时为周期的各种周期性变化的生理生化活动，如植物的光合作用、各种动物的摄食和睡眠活动，以及人的血压、体温、体力、情绪等生理心理指标的律动等。

②从生物演化和自然选择角度看，地球上所有生命现象都是大自然对生物适应环境的演化选择的结果。从生物诞生开始，即使最简单的生物分子之间的生物化学反应，也受到地球上已存在的各种物质和环境因素的影响，其中之一就是受到地球周期性律动的影响。因此，所有生物节律都是环境对生物演化的选择的结果。这种地球相对太阳的旋转律动无时无刻不在影响和控制着地球生物的一切运动。太阳是地球上所有生命的能量来源，生命的运动不能不顺从于太阳能源的周期性律动而随之律动。只有当生命的节奏与自然环境。特别是能量供应的节奏吻合时，生命才能够更好地生存，才能在生物演化过程中被自然选择而生存下来。

③最常见的生物节律就是植物的光合作用和动物的昼夜活动。植物是地球上较早期出现的生命形式，处于食物链的最底层，它们需要在白天通过光合作用从太阳摄取能量，在夜晚通过呼吸作用释放能量以维持生命的运行。食物链实际上是一个能量的传递链，其源头所吸收的是太阳的能量。太阳光在地球上的律动导致地球上食物链各环节的律动，因此，最普遍和常见的生物钟就是以昼夜24小时为周期的生物钟。由于太阳光一方面给生物提供能量，另一方面也对生物的大分子如DNA有损伤作用，因此生物也演化出为保护DNA而躲避强光的生物钟行为，如动物为避免中午太阳的高温而在早晨和傍晚来觅食的生物钟行为。类似地，食物链的上下游物种之间也演化出按时捕食和躲避被捕食的生物钟行为。生物钟协调着各种生物活动的时间，安排着它们的作息时间，以达到趋利避害的目的。

④人体生物钟是人体内随时间做周期变化的生理生化过程、形态结构以及行为等现象。人体生物钟多种多样，各种生理指标，如脉搏、体温、血压、体力、情绪、智力等，都会随着昼夜变化发生周期性变化。例如，体温早上4时最低，下午6时最高，相差有1°C之多。经多年研究，已对人体许多生理生化活动的昼夜节律有比较清楚的了解。生物钟的正常工作对人的健康起着重要作用，生物钟失调会导致失眠、体乏、抑郁、免疫功能低下，甚至产生包括肿瘤在内的各种疾病。生物钟基因的突变也会导致生物钟行为的失常。因此，根据人体生理生化活动的周期性变化，合理安排一天的活动，可以有效提高工作和休息的效率，也可使人的身心健康状态处于最佳。

（俞强《生物钟：生命对环境的适应》）

羊来羊去

阿慧

①我的第一次呼吸就有着羊味，羊的记忆里留有我的第一声啼哭。妈生我在羊圈，确切地说，羊圈就在妈的床边。冬夜里，人和羊相互温暖，我在这温暖里势不可挡地来到人世，迎接我的是奶奶。还有，就是那只年轻的山羊。

②在一个冬天来临时，爷爷在不再年轻的老羊身边蹲了半个时辰。他摸摸老羊的胡子，又摸摸自己的胡子说，它老了，卖了吧。第二天早上，爷爷把一条长带紧系在腰间，将一顶白色帽子戴在头上说，走吧。身后就跟了我和羊。老羊出门时，回头看了看我们的院子，我也回头，看见人和羊生活过的日子。老羊在地头停下，低头嗅着土地的气息。爷爷抚摩着它的头，它伸出舌头舔爷爷粗糙的手，舌头和手在白雾里发出粗糙的声音，我的心开始变得粗糙。

③接近集市的时候，大雾散了，人和羊的脚步在街上显得凌乱。当爷爷把老羊拴在树桩上时，它开始不停地叫唤。它每次竭尽全力想挣脱都是徒劳，它灰褐色的眼睛朝我投来无助的光芒，我的眼泪滚落出一片凄凉。一个买主向爷爷神秘地伸出指头，俩人悄声嘀咕了一阵儿，那人付了钱。那人拉起老羊走时，羊的四只蹄子将土地蹬出四个小坑，又变成两道一丈长的小沟，像地里播种时耧脚划过的痕迹。

④我站在羊站过的地方哭泣，我的泪水不断在地上砸落，那两道被羊蹄犁开的土沟，更如两道新鲜的刀口。爷爷和我在城北的路上走着，羊的叫声凄然响起，我站住四处寻找那声音。有人骑着自行车赶路，车后的大柳条筐里，我家的老羊被搁了四蹄仰面装着，它是老远认出我们的，它的喊叫带着血的颜色，变成一条细碎抖动的声音渐渐远去。我扔掉手中的半串糖葫芦，追着那人疯跑，我喊：不卖了，俺不卖了，回来呀！那人像没听见一样径自走远。

⑤当婆婆丁、苣荬菜等野花在田埂上竞相开放的时候，那只老羊的女儿悄然发育成一只俊俏的小山羊。羊的脸总是一副温和善良的模样，从不见有生气的时候。眼是细长的，双眼皮比俊俏姑娘还美。

⑥在一个月色如洗的夜晚，小山羊生下了滚滚。滚滚是一只小公羊，腿长身圆，浑身雪白，出生的第二天就会在院子里蹦跶了，还会伸出粉红色的舌头亲热地舔我的手。奶奶看到这眼前的一幕说，这小羊就由你来养吧。我就欢天喜地地给它起了一个男孩的名字叫滚滚

⑦滚滚断奶以后，我就常喂饭给它，这样有很多时候我就空着肚子上学。我越来越瘦，我的肉不断变成羊肉结实地长在滚滚身上。我喜欢看小羊滚滚在草地上撒欢儿，它跳过一个土坎又要蹦过一条小沟，四只小蹄子踏得草屑翻飞、花瓣纷落，它雪白的身影跃出满野的灵动。

⑧开斋节到来的时候，我和奶奶兴冲冲地迎回了在城里生活的爸爸妈妈，还有小弟弟。大人们在这个祥和夜晚，把目光移向了我那圆滚滚的滚滚。我在这个夜晚无眠，搂着我的滚滚泪水滚滚而下，我想了许多救滚滚的方法，其中一个就是带着我的滚滚趁着黑色逃走，逃到羊的自由世界里去。大人在宰羊的时候，我把自己关在屋里，我的哭声掩盖了滚滚的哀叫。我把头埋在被子里，但滚滚的叫声还是穿过棉被锥子一样扎着我的耳朵。院子里平静了，灶房里却叮叮当当地响起来，有香味飘出来，我的滚滚已经化成了股股肉香，我把鼻子堵上不闻。

⑨奶奶和爸妈轮换来敲门，我不开；弟弟端一碗羊肉放在我窗前，让风劝降我的胃，我不吃。弟弟就搬来高凳坐在窗前，歪着脑袋颠来倒去地啃着羊骨头，啃得满嘴流油，我的口水滴答个不停。家里人都出去了，小弟的声音最后一个消失在大门外。我小心地探出头来，确信诺大的院子只剩下我一个人。饥饿牵着我走进灶房，锅灶里暖暖的白烟轻飘着，灶上一大盆赭色的羊骨杂乱地高出了盆口。我掀开大锅盖，半锅浓香使我忘掉了呼气，鲜美和滚烫使我肠胃热烈。我坐在灶边的矮凳上，用草棍扒拉着灶膛的灰烬，灰烬里跳起了星星点点的金花。

⑩晨光穿过窗棂柔柔地照在我的小床上，我眯着残留着泪痕的眼睛看尘土在光柱里莹虫般翻飞。奶奶的笑容使小屋更加明亮。她把怀里包裹着的衣服缓缓展开，一只小羊，湖水般的眼睛，雪一样的皮毛，花朵般的嘴头，正怯怯地看着我。它竟跟小时候的滚滚一模一样。

遵守秩序，以礼待人，爱护环境……则尽显教养。

高声喧哗，举止粗鲁，乱扔垃圾……则礼仪失范。

社会是由个体组成的，个体行为在很大程度上体现出社会文明程度的高下。

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