新媒介是一把双刃剑，在方便人们的日常生活、拓展人们的行为能力及提供各种超感官体验的同时，其产生的负面效应也不容忽视。每天各种无用信息占据人们的大量时间，使人们的非理性冲动增多，人际关系变得越来越淡薄，也使人们更容易产生紧张和焦虑情绪。要解决这一问题，就必须从媒体与受众两方面入手，积极寻求对策。
从媒体角度看，媒体可以利用信息智能匹配技术降低受众的信息接收成本。这项技术以数据分析为依托，使信息更加智能化、个性化，从而与受众的需求相匹配。比如，一些媒体机构根据用户个人需求方面的关键词、以往浏览的相关数据、学历、职业、爱好等特征信息，进行汇集、整理、跟踪和分析，并根据用户充值、消费、反馈等数据信息，了解和掌握不同用户的个性化潜在需求，进行精准的信息推送。虽然公司主要以推广自己的服务项目为目的，但这种技术更注重用户的体验和选择，会大大减少许多有意无意强加于受众的信息，从而降低了受众进行信息处理的时间成本，使其在轻松愉悦的状态中接收自己需要的各种信息。这样的信息智能匹配技术会越来越精细化、个性化和特色化。比如，有的技术可以根据手机定位，确定用户是在办公场所、家里还是旅途中来推送合适的视听内容；还可以根据用户手机的睡眠模式、工作模式等确定推送时间，以及根据某一信息关注度的高低确定是否推送。
从信息受众角度看，受众需要提高理性使用新媒介的能力。受众首先要提升自己的媒介素养，即对媒介本身带来的危害及个人在使用媒介的过程中存在的问题保持清醒认识的能力。任何时候，受众都要保持对新媒介的主动权、选择权，不能被媒介技术左右，而要学会组织与控制信息和技术。这种主动选择权是建立在一定的媒介素养基础上的。除此之外，受众还需要加强法律、伦理道德、文化等方面的素养，能够准确判断信息的是非利弊，并掌握好在新媒介上的话语行为的规范和尺度，从而将媒介信息的负面影响降到最低。
既要推动媒介的技术革新，又要提升受众对信息的批判思考能力。只有把这两方面结合起来，才能使媒介技术真正为我所用，形成媒介与受众的良性互动。
（选自《理性面对新媒介的信息海洋》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，| A．新媒介产生负面效应的原因是人们在信息海洋中没有获得主动权、选择权。 |
| B．人们因无用信息泛滥而形成的非理性冲动，会导致紧张和焦虑情绪的产生。 |
| C．信息智能匹配技术可以根据受众的需求实现智能化、个性化信息的精准推送。 |
| D．以推广服务项目为主要目的，决定了媒体很难真正注重用户的体验和选择。 |
| A．文章以新媒介有负面效应为立论前提，并由此指向减少新媒介负面效应的对策。 |
| B．文章围绕为何要理性地使用新媒介这一问题，从两个密切相关的角度展开分析。 |
| C．文章第2段举出具体的例子来说明信息智能匹配技术的特点、优势及发展。 |
| D．文章先提出新媒介快速发展带来的问题，接着分析解决方法，最后总结得出结论。 |
| A．信息智能匹配技术的精准推送使受众得到好处，对此受众仍要保持清醒的头脑。 |
| B．信息智能匹配技术的持续发展，得益于手机、网络的普及和媒体的广泛应用。 |
| C．缺少媒介素养的人难以组织与控制信息，也肯定无法判断信息的是非利弊。 |
| D．如果受众理性使用新媒介的能力不能提高，媒介技术革新的成果就会大打折扣。 |
材料一 “融媒体”是充分利用媒介载体，把广播、电视、报纸等既有共同点，又存在互补性的不同媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体。目前的融媒体环境，既有传统媒体与新媒体的合作共生，也有新旧媒体间内容、渠道、平台、经营和管理等多方面的融合，从本质上讲是以互联网新媒体为核心的多元化媒介环境。
融媒体语境下传统文化的传播特征主要体现在三个方面。一是时效性与实效性。融媒体拓宽了传统文化的传播路径，使其传播效率和传播效果获得显著提升。二是具有包容性与开放性。一方面，由于技术的变革创新，融媒体打破了旧媒介的生产方式和媒介间的壁垒，消融了传受者之间的界限，体现了强大的包容性；另一方面，融媒体解构、颠覆了传统媒介的传播模式，使传统文化的传播范围更广、速度更快、效率更高。三是具有多维性。传统文化的传播由单向的传统媒介传播模式发展成为多维交互传播模式，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传递、共享及反馈。
中国孔子网融媒体平台，是基于“一网一台一馆”（中国孔子网、孔子网络台和儒家文化数字馆），以儒家文化为主题、以弘扬中华优秀传统文化为宗旨的新兴融媒体传播平台。自上线以来，该融媒体平台实现了网站、微信、纸媒、app（手机软件）等交互媒体的深度融合、资源共享，打造了《儒学快讯》《儒学联播》《儒林论道》《孔子会客厅》《传承者》等多个品牌栏目。平台还利用线上线下，全面创新文化活动落地方式，成功举办了“全球同祭孔”“中华经典吟诵大会”等大型主题活动，充分利用融媒体优势进行线上线下传播，用全新的手段和模式进行中华优秀传统文化的创新性尝试，取得了良好效果。
（选自《融媒体语境下传统文化传播方式探析》）
材料二 融媒体不同于过去单一媒体或者少量媒体的传播，它实现了多种媒体形态在不同媒介中的传播。在新时代综合运用融媒体技术对传统文化的宣传和弘扬有着积极的影响。
融媒体能够有效记录和保存传统文化的原型，使宣扬传统文化有据可依。作为传统文化中物质文化的代表，文物的保护越来越受到重视。《光明日报》刊登的《馆藏文物之痛：文物腐蚀的结与解》说明了我国馆藏文物腐蚀严重，像敦煌莫高窟这些暴露在露天环境中的文物遭受的侵蚀更为严重。同样，面对时间的洗礼，非物质文化更难传承全貌，例如陕西的社火表演、纸艺术、皮影戏、秦腔、木板年画、泥塑等，它们已经渐渐退出了历史舞台。但作为非物质文化，它们应该受到珍视和保护。融媒体可以通过图像、视频化、app、H5、虚拟现实等技术完整保存这些岌岌可危的传统文化。
融媒体能够拓宽宣扬传统文化的渠道，提升社会影响力。融媒体革除了报纸、杂志等传统媒体传播手段单一的弊病，将媒体的传播能力推向了一个新的高度。融媒体产品的多样化造就了其传播方式的多元化，其中，文字、图片不仅能在传统纸媒上完美展现，更能通过客户端、app等大放异彩；视频、音频可以通过互联网、移动互联网广泛传播；H5技术不仅在视听上满足了用户的需要，还能够兼顾交互性和趣味性；现场云技术革新了传统的采编发场景，使得“同步时空，还原现场”成为可能；虚拟现实技术在文物的数字化保护和复原工作中扮演了重要的角色等等。
融媒体还能够使传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力。融媒体宣扬传统文化不是简单地展示与场景再现，而是在全新文化产品中融入现代科技元素和创作者感情。例如，新华社陕西分社创新性推出“穿越秦朝，当你的品位遇上兵马俑”，H5让用户通过涂鸦的方式创作出自己心目中的彩色兵马俑，使得原本已经褪色的兵马俑重焕彩色新妆，重新回到了人们的视线。融媒体技术还可以搭建沟通的桥梁，让外来文化进入中国，同时让中国文化走向世界。
（选自《融媒体视域下宣扬传统文化的几点思考》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．融媒体是一种新型媒体，它把不同的媒体进行全方位的整合，从而实现传统媒体与新媒体的合作共生和多方面融合。 |
| B．融媒体语境下，传统文化的传播具有多维性，网络上的任何个体皆可进行信息的生产、传递、共享及反馈。 |
| C．融媒体使中华传统文化不断推陈出新，迸发出新的活力，而传统文化与融媒体的关系也日益密切，二者相辅相成，互相依存。 |
| D．融媒体的发展呈现出良好态势，把传统文化融入文学艺术、影视作品之中，激发民众热情，实现传统文化的大众化传播。 |
| A．媒体融合为传统文化的传播提供了技术性的基础服务，创新了传统文化的传播方式，扩大了其传播的广度。 |
| B．将全息投影技术运用在傩文化的保护、展示、商业应用等多个方面，使傩文化能突破时空的限制得以传承。 |
| C．《中国诗词大会》一经播出，就引起人们的强烈关注，受到一致好评，并掀起了全社会对传统文化的学习热潮。 |
| D．借助“活力网格”融媒体平台，市民用手机app上报各类问题，网格管理中心第一时间收到信息，及时反馈。 |
| A．零公里汽车，是指出厂后直接销出或经专用运输车送到销售商手中，其行驶里程几乎为零。 |
| B．人脑库的建立，标志着人类对脑科学的探索、对人脑生理和病理的研究进入了崭新的水平。 |
| C．良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 |
| D．记住自己做过的错事是避免吃一堑、长一智，重蹈覆辙的前提，一个人要想少犯错误，必须做到这一点。 |
| A．大量事实证明：爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。 |
| B．“怎么，没借到，”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没借到呢？我有点惊奇地问。 |
| C．这个地方每天旅游的人有两、三万。 |
| D．参加会议的有作家，记者，电影、音乐、美术工作者。整个会场洋溢在欢乐的气氛之中。 |
| A．会议上，师生代表 |
| B．马先生是著名的钟表收藏家，收藏的钟表精品 |
| C．这两名应聘者 |
| D．最近公司施行成本管控措施 |
①七个小矮人房间里的所有东西都是小小的，但却非常_____________。
②英雄的壮举所产生的激奋人心的力量，总是会强烈地_____________着人们的心！
③游国恩先生治学_____________，他要求学生在论文和口试答题中凡有引证，必须说明出处。
| A．精致 震动 严格 | B．精细 震撼 严格 |
| C．精细 震动 严谨 | D．精致 震撼 严谨 |
| A．吝啬 点缀 穿流不息 才疏学浅 |
| B．辉煌 惋惜 辩伪去妄 姹紫嫣红 |
| C．翱翔 狼籍 豁然开朗 巧妙绝伦 |
| D．葱茏 渊博 改邪归正 相提并论 |
| A．油 |
| B． |
| C． |
| D． |
10 . 阅读下面的文字，回答问题。
世界（节选）
铁凝
①这是一个梦。
②即使在梦里，年轻的母亲也知道要过年了。
③就这样，母亲抱着婴儿乘了一辆长途汽车，在她座位上方的行李架上，摆着她们母子鼓绷绷的行囊。
④许久许久，城市已被抛在了身后，而乡村却还远远地不曾出现。铅似的天空锅似的闷住了大地和大地上这辆长途汽车，这长久的灰暗和憋闷终于使母亲心中轰地炸开一股惊惧。她想呼喊，但随即母亲便觉出一阵山崩地裂似的摇撼。她的头颅猛烈地撞在车窗上，玻璃无声地粉碎了，母亲和婴儿被抛出了车窗外。
⑤母亲在无边的黑暗里叫喊。当一阵闪电凌空划过，母亲才看见脚下的大地正默默地开裂，这是一种令人绝望的开裂。这便是世界的末日吧？母亲低下头，麻木地对她的婴儿说。借着闪电，她看见婴儿对着自己微笑着。
⑥只有婴儿能够在这样的时刻微笑吧？只有这样的婴儿的微笑能够使母亲生出超常的勇气。她知道她必须以沉默来一分一寸地节约她所剩余的力气。她终于奇迹般地从大地的裂缝中攀登上来，她重新爬上了大地。天空渐渐亮了，母亲的双脚已是鲜血淋漓。她并不觉得疼痛，因为怀中的婴儿对她微笑着。
⑦年轻的母亲怀抱着她的婴儿在破碎的大地上奔跑，旷野没有人烟，大地仍在微微地震颤。天空忽明忽暗，这世界仿佛已不再拥有时间，母亲腕上的手表只剩下一张空白的表盘。母亲抬眼四望，苍穹之下已是一无所有。她把头埋在婴儿的身上，开始大声地号啕。
⑧婴儿依旧在母亲的怀中对着母亲微笑。
⑨婴儿那持久的微笑令号啕的母亲倍觉诧异，这时她还感觉到他的一只小手正紧紧地无限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整个世界。
⑩婴儿的确抓住了整个世界，这世界便是他的母亲；婴儿的确可以对着母亲微笑，在他眼中，他的世界始终温暖而完好。
⑪婴儿的小手和婴儿的微笑再一次征服了号啕的母亲，她再一次收拾起她那依然崩溃的精神。她初次明白有她存在的世界怎么会消亡？她就是世界。她初次明白她并非一无所有，她有活生生的呼吸，她有无比坚强的双臂，她还有热的眼泪和甜的乳汁。她必须在这个世界完整地生活下去，她必须把这一世界的美好和蓬勃献给她的婴儿。
⑫母亲怀抱着婴儿重新上了路。冰雪顷刻间融入了土地，没有水，也没有食物。母亲的乳房渐渐地瘪下去，她开始撕扯身上的棉袄，她开始咀嚼袄中的棉絮。乳汁点点滴滴又涌了出来，婴儿在母亲的怀中对她微笑。
⑬年轻的母亲从睡梦中醒来，爱她的丈夫为她端来一杯热腾腾的牛奶。母亲喝过牛奶跃下床去问候她的婴儿，婴儿在淡蓝色的摇篮里对着母亲微笑，地板上，就放着她们那只鼓绷绷的行囊。
⑭母亲转过头对丈夫说，知道世界在哪儿吗？
⑯丈夫茫然地看着她。
⑯世界就在这儿。母亲指着摇篮里的婴儿。
⑰丈夫更加茫然。
⑱母亲走到洒满阳光的窗前，对着窗外晶莹的新雪说，世界就是我。
⑲丈夫笑了，笑她为什么醒了还要说梦话。
⑳年轻的母亲并不言语，内心充满了深深的感激。因为她忽然发现，梦境本来就是现实之一种啊，没有这场噩梦，她和她的婴儿又怎能拥有那一夜悲壮坚韧的征程？没有这场噩梦，她和她的婴儿又怎能有力量把世界紧紧地拥在彼此的怀中？
（选自《谁能让我害羞》，广州出版社，2002年版）
1．这篇小说写了一个年轻的母亲的梦，请用简洁的语言概述母亲的梦中经历。2．文中年轻的母亲为什么说“世界就是我”？
3．分析文章第⑫段刻画人物的方法及其作用。
4．请概括小说的主旨。
