对下列语段信息的推断，不正确 的一项是（ ）
孔子主张恢复“礼”。他认为“治国以礼”既要注重形式，又要注重精神实质。他主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。对失序之国 ，孔子提出“君君，臣臣 ，父父，子子”，以正其位次。孔子劝人“克己复礼”，把“复礼”看成“归仁”的重要前提。孔子认为君好礼则民亦好礼，人人以礼让为先，则国必治。
| A．根据前句信息，可以推断“治国以礼”的“以”解释为“凭借，用”。 |
| B．根据画线处信息，可以推断出这句中的叠词后面一个字为名词。 |
| C．根据相关成语“天下大治”，可以推断出“则国必治”的“治”为太平。 |
| D．根据引文信息，可以推断出孔子认为“复礼”可以使国家更昌盛。 |
更新时间：2024/08/21 13:50:50
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【知识点】 根据文本内容进行判断、推理
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【推荐1】对下列这段话主旨的推断，最恰当的一项是（ ）
为了保证包子的好品相，巧厨娘会尽量多捏褶子；为了留住容颜的好模样，美娇娘不愿有任何褶子。生活就是这样：包子有肉不在褶上，岁月留痕偏在褶上。
| A．生活和包包子一样，褶子越多，品相越好。 |
| B．生活和包包子不一样，包子褶子多品相好，生活褶子多容颜不好。 |
| C．生活和包包子一样，包子的内涵不在好品相上，生活的内涵也不在好模样上。 |
| D．生活和包包子不一样，包子褶子越多内涵越丰富，生活褶子越多内涵越肤浅。 |
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【推荐2】下列对《乡土中国》的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治的社会。 |
| B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 |
| C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 |
| D．礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。 |
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