【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

植物造煤

①说到煤，地球人都不会感到陌生，这种被现代人称为“化石能源”的黑色石头所点燃的火焰，不知陪伴我们人类度过了多少寒冷的冬季，也正是靠了煤产生的动力，蒸汽轮船代替了帆船，火车代替了马车，人类社会进入了工业时代……

②煤是古代植物遗体在地层中历经亿万年的物理和化学作用形成的，可是当我们手持一块煤准备投入炉火中去燃烧时，根本无法想象它是出自一类什么植物的遗体。此时，它为我们传递的仅仅是来自成煤过程之前植物体经光合作用转化成的太阳能。但是地质古生物学家却能告诉我们这块煤的来历：煤层的地质年代、成煤植物的大致形态和种群的状况。他们所依据的并非科幻作品中由“时空隧道”提供的史前世界旅行见闻，而是实实在在的对煤层的科学探索找到的化石证据。

③广义来说，煤就是化石，但绝大多数已失去了原植物的形成特征。但在煤层中偶尔会例外地出现一些难以燃烧的球状物或块状物——煤核。它们中小的直径仅几厘米，大的直径可达几十厘米。有人根据它们的球形外表称其为煤球，但这种外表被钙质裹的煤球，却不能用来烧火做饭，矿工视其为采矿的“拦路虎”，称它为“虎子石”。然而，在古植物学家的眼里，煤核确是科学价值极高的化石材料。在其钙质的外壳内往往保存着十分完好的古植物茎干、繁殖器官等的立体形态，其微结构的分辨率可以达到细胞级甚至分子级，经过切片、酸浸解等特殊的手段，亿万年前煤的植物的细微结构便可呈现出来，其精确和完善程度与取自现代生活植物的切片相比不相上下。

④现在已知，从古生代到新生代第三纪的漫长的地质时期中，造煤过程不断发生，其中规模大、持续时间长、范围广泛的造煤运动，发生在距今3.5亿年至2.7亿年的古生代中后期，这一期间因此被称为“碳红”。参加碳红造煤的植物主要是沼泽森林的建群种，有高达三四十米的蕨类植物鳞木、印封木、卢木以及窝木、树蕨等，一些早期的裸子植物如种子蕨、种达树等也加入了这个阵营。

1．概括本文的说明内容。
2．（1）第①段讲了什么内容？（2）说出第①段在文中起什么作用？
3．地质古生物学家凭什么推断煤是古代植物遗体在地层中历经亿万年的物理和化学作用形成的？
4．说出本文的说明顺序？

【推荐2】阅读下面的文字，回答问题。

①我国古代有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。

②我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能写成诗歌而传之后世。

③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草（《赋得古原草送别》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这几句诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。

④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性……

⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”

⑥南宋诗人陆游，在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称得上懂得大自然语言的一个诗人。

⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。

1．作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？
2．下面两句说法矛盾吗？为什么？
（1）石头和花卉虽没有声音和语言，却有一套结构组织来表达其内在性质。
（2）花香鸟语都是大自然的语言，问题在于这种语言是无声的，只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。
3．下面的语段应放在哪段结尾？为什么？
物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有成就的。
4．根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项（     ）

A．阿公阿婆，割麦插禾	B．西川有杜鹃，东川无杜鹃
C．鸟语花香，雄鸡晓唱	D．萃天地之清气，极造化之大观

5．本文主要运用了什么说明方法？有什么作用？
6．结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

拉巴比拉深入钻研了发明和设计轮桥、自行车的技术文献，钻研了陆上交通工具的设计原理，从这些研究中他发现，为什么对大多数动物来说没有轮子比有轮子更好，为什么人类只在一定的条件下才使用轮子，有这样三方面的原因：

1.轮子仅在坚硬平整的路面上才有效。用工程技术的术语来说：滚动阻力随着路面变软或凸凹不平而增加。交通工具的自重越重，在软的路面上运行的效率就越低，人类发明的轮子依赖于人类自己铺设的道路，而自然界并没有为动物准备平整坚硬的轮子之路。

2.轮子常会遇到路面上的垂直障碍。骑自行车的人都熟悉从马路驶上人行道边沿的台阶遇到的困难。这台阶就是一种垂直障碍。美国国家宇航总局在设计登月车时，曾花很大气力研究克服月球表面的垂直障碍问题。一般说来，车轮要爬上高度为轮子直径一半的垂直障碍是很困难的，而爬上高度与轮子直径相等的垂直障碍几乎不可能。自然界的垂直障碍物太多，动物依靠腿可以上爬下跳，甚至跃上山崖，跳过矮墙，攀上绝壁，而如果依靠轮子就无能为力了。

3.轮子还会遇到很多空间障碍，像树木、石块之类，都会阻挡轮子的滚动。

因此，在自然环境中，腿对于动物来说比轮子更优越。所以陆上动物始终没有进化出轮子那样的组织来。

那么，今天，人类的活动已经使陆地上的面貌大为改观，许多地方出现了纵横交错的车路，在这样的条件下，动物身上会不会进化出轮子来呢？有些生物学家相信一种被称为精确平衡的化理论。这种理论认为：生态环境的改变会加速动物的进化，当一种新的生态环境出现并可能为生物所利用时，总会有一些生物迅速地进化发展出适应的手段来，占据这一种生态环境。如果这种理论正确的话、那么，也许若干年之后，人类将会看到有些动物、例如老鼠，进化出像溜冰鞋那样的轮子器官，在人类修建的高速公路上飞速向前滚动。

（选自周立明《动物身上会进化出轮子来吗？》）

1．下列选项中，不属于“对大多数动物来说没有轮子比有轮子更好”的原因的一项是（     ）

A．使用轮子时会遇到许多空间障碍。

B．自然界的垂直障碍物太多。

C．在自然环境中，腿对于动物来说比轮子更优越。

D．自然界没有为动物准备坚硬平整的路面。

2．下列选项中，选文均使用的一项说明方法是（     ）

A．作比较   打比方	B．作比较 举例子
C．举例子   下定义	D．举例子   列数字

3．关于选文的说明顺序，分析正确的一项是（     ）

A．时间顺序	B．逻辑顺序
C．空间顺序	D．程序顺序