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题型:现代文阅读-实用类文本阅读 难度:0.65 引用次数:1 题号:23823511

阅读下面文字,完成下列小题。

材料一:

当前青年群体正在进行世代更迭,“Z世代越来越成为青年的主体。“Z世代一词最早流行于西方,用以指称出生于1995-2009年的一代年轻人,又称网络世代。在丰裕社会成长起来的他们是互联网原住民,普遍接受过良好教育,也更加重视人文关怀和自我价值,因此对于个体的精神追求有着更高的期待。

随着移动互联网平台全面接管青少年的日常文化生活,“Z世代得以在网络上聚集,并且形成一个个亚文化小圈层,譬如国风圈、电竞圈、动漫圈等等。他们运用文字、影音、图片等多种媒介融合表达自己的情感体验,发布作品,点赞、评论、交流,并且参与线上线下活动。

“Z世代通过亚文化的生产和消费,进行着鲜明的自我表达。在普遍的阶层焦虑和教育焦虑的背景下,“Z世代希望寻求一个自我的空间。无论是偶像、文学、漫画、游戏,都给他们制造了一个个幻象与乌托邦,通过沉浸于此,他们能够暂时逃离现实空间,在参与亚文化生产的过程中获得快乐和满足。

除此以外,“Z世代亚文化圈层也在寻找某种共通性的情感寄托。对于“Z世代而言,当对自身命运的掌控感、对取得成功的强烈欲望在现实生活中难以释放时,他们往往把动漫人物、虚拟偶像、游戏角色等当作情感寄托物,在参与角色养成、偶像塑造过程中,去实现自己无法实现的梦想,从而体验到巨大的成就感、满足感和掌控感。

实现群体认同和归属感,也是“Z世代亚文化圈层存在的重要意义。作为孤独的一代,当父母、朋友难以完全满足他们的情感需求时,“Z世代就转向网络兴趣社群。不同的亚文化圈层围绕着共同的爱好进行交流、讨论,或写游戏测评,或写同人,不断对文本进行解读和阐释,由此产生情绪共鸣。在这个文化再生产的过程中,他们逐渐识得并共享一套话语体系,这些圈内黑话不仅以其私密感维护了圈层界限,还通过对私密意义的分享进一步加深了圈内成员之间的亲密关系和圈层归属感。

(节选自《光明日报》,有删改)

材料二:

(来源:库润数据)

材料三:

由于生活方式深受互联网的影响,“Z世代的消费观念也发生了较大变迁。他们个性鲜明、注重体验,愿意追求尝试新生事物,既是各类商业模式的宠儿,又是各大电商平台瞄准的香饽饽。这一群体引领着消费新潮流,如今已逐步成为未来新经济、新消费、新文化的重要力量,展现出新一代消费担当的生活态度和价值判断。

他们崇尚悦己,强调消费乐趣。有调研数据显示,获得乐趣是83.75%的“Z世代在消费时考虑的因素,且在所有消费目的中位列第一。这说明“Z世代已经不满足于实用目的的基本生活消费,取悦自己成为“Z世代消费的第一动力。对他们而言,消费收获的快乐和消费代表的意义远高于消费品本身的功能效用。

“Z世代注重社交体验。他们愿意在社交中展示自己的人设,也看重品牌的人设。对于他们来说,言论与行为符合“Z世代道德价值观念的品牌才容易被认可。“Z世代的品牌参与度也很高,他们乐于帮助自己认可的品牌进行宣传,甚至主动维护品牌利益。

“Z世代追求质价比,尤其擅长使用互联网工具多方面考察商品的质量和性价比,从而保证自己每一笔消费的质量。虽然大部分“Z世代表示选择某商品是因为其独特美观的外形设计,但美观并不是“Z世代衡量商品的唯一准则,商品功能和质量仍以85.74%的比例位居第一。这说明商品本身的功能性和高质量仍然是留住“Z世代消费者的最根本保证。

“Z世代作为尚未完全成熟的一代,其消费观念中也普遍存在不恰当、不健康的因素,出现了很多的隐忧。他们社会阅历不足,导致消费中经常被误导或被欺骗;缺少规划,想买就买,引发过度消费。“Z世代偏向圈层消费,由于圈层中不同阶层爱好者的身份存在区隔,于是不少人力图通过炫耀式消费来实现自我认知和圈层划分,进而陷入先花后挣、攀比消费等误区。所以,不论在消费的渠道、形式还是态度上,引导“Z世代树立合理消费观念,倡导健康生活方式势在必行。理解“Z世代的人生态度,尊重“Z世代的消费习惯,以良性消费引导“Z世代,是顺应时代浪潮的必由之路。

(节选自《中国青年研究》,有删改)

1.下列对“Z世代”的理解和分析,不正确的一项是(     
A.“Z世代”是指出生于1995-2009年的新一代年轻人,是当前青年的主体,又称“网络世代”。
B.“Z世代”成长于丰裕社会,是互联网原住民,他们个性鲜明、注重体验,愿意尝试新生事物。
C.“Z世代”能在他们的亚文化圈层里体验到巨大的成就感、满足感和掌控感,并实现群体认同。
D.“Z世代”容易认可言论与行为符合他们道德价值观念的品牌,也乐于帮助这些品牌进行宣传。
2.下列关于材料二的分析和理解,不正确的一项是(     
A.对“Z世代”来说,结交新朋友是他们旅行最重要的意义。
B.相比00后,95后对在旅行中获取新知的诉求更为强烈。
C.比较“Z世代”在旅游方面的预算投入,95后更为豪气。
D.综合来看,“Z世代”出游尤其注重自身的情感和价值体验。
3.下列对材料内容的概况和分析,正确的一项是(     
A.“Z世代”的文化和消费都存在圈层现象,相对较封闭,所以没有办法获得归属感和社会的认同感。
B.由于受到互联网平台的影响,“Z世代”重视人文关怀和自我价值,消费观念也发生了较大变迁。
C.“Z世代”眼中的旅行意义,不能准确体现出他们作为新一代“消费担当”的生活态度和价值判断。
D.“Z世代”是尚未完全成熟的一代,他们通过爱好者的身份和炫耀式消费实现自我认知和圈层划分。
4.三则材料分别从哪些方面分析“Z世代”这一群体?简要概括,每点不超过20字。
【知识点】 科普文章

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现代文阅读-实用类文本阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下文,完成下面小题。

通往伟大心灵的最好途径

423日是联合国教科文组织1995年定下的世界阅读日。之所以选择这个日子,也许是因为在这天出生或逝世的有塞万提斯、莎士比亚这样一批著名作家。在我看来,这个纪念是在提醒人们,阅读可能是又一面临消亡的事物,尽管阅读物和阅读形式空前多样。随着现代生活节奏的加快和生活形式的万花筒般的景观,人们的阅读时间和内容呈现出整体下滑的趋势,其后果是人的精神追求普遍通俗化。今天的许多学说和理论,常常只是激励人们爱慕当下,爱慕物质和权力,却窒息了对高贵东西的热爱,它们让人只生活在世界的表层、实用性和外观之中。如果说,一般民众的阅读大多是一些营销、时装、化妆、养生,体育新闻或漫画之类,那么被称为知识分子的人的阅读往往又过于抽象、专门,琐碎,很多人已不再寻求把世界当作一个可直观理解的整体来看待了。这些东西当然是有用的,但问题是,没有深度,没有整体的内容很容易被既无思想又无道德的势力所利用

19世纪法国学者托克维尔提出了诸多令人痛苦的问题:为什么当文明扩展时,杰出的个体却减少了?为什么当知识变得每个人都可以获得时,智力天才却越来稀少?为什么当不存在较低等级时,较高等级也不复存在了(好像洪堡说过:杰出的头脑离开了思想)?为什么当统治的才智延及大众时,应该领导社会的那些伟大的天才就消失了﹖他无比沉痛地说:我们生活的时代,个体,甚至最伟大的个体都变得微不足道了。未来的社会更多是由聪明的动物,而不是由自由、文明的人构成的庸碌之辈的社会

③也许,记忆人的伟大可以通过阅读伟大著作来实现。我深信阅读好书,特别是阅读经典,是通往伟大心灵的最好的途径。今天的人可能很难想象1819世纪的欧洲人是怎样热爱阅读的。18世纪法国启蒙运动的领袖人物卢梭出生地日内瓦的居民有三分之一从事钟表制造,珠宝加工和纺织业。那时(如1712年左右)人民勤劳而衣食颇丰,但不尚奢侈,崇尚自由,理性和良知。社会没有太大的贫富悬殊。工人在闲暇时常常阅读洛克,孟德斯鸠、牛顿等人的著作(对今天的人简直是不可思议)。卢梭的父亲就是一个钟表匠。卢梭回忆说:每天吃过晚饭,我们就开始阅读这些书籍,没完没了,往往通宵达旦。这位思想家认为,童年时代的这段经历是自己在以后的艰难岁月中没有沉沦的重要原因。俄国的天才导演塔可夫斯基也多次谈到阅读经典对他的影响。他说:在我孩提时代,母亲第一次建议我阅读《战争与和平》而且于往后数年中,她常常援引书中的章节片段,向我指出托尔斯泰文章的精巧和细致。《战争与和平》于是成为我的一种艺术学派、一种品位和艺术深度的标准,从此以后,我再也没有办法阅读垃圾,它们给我一种强烈的嫌恶感。我们总在讨论什么是人文教育,在我看来,人文教育就是仔细阅读伟大心灵留下的伟大著作。

④鼓励人们要读书,特别是要读经典的人常常会说:我们都是矮子,但是阅读可以使我们站在巨人的肩膀上。这大概不是事实。巨人的作品产生的背景已不复存在,现代人又过于世俗化,我们与大师的心灵距离已太远了。但这绝不是拒绝伟大作品的理由。以为自己可以不费吹灰之力爬上巨人的肩膀,或者干脆不承认有什么高于或优于自己的巨人存在,这相反的两极也许是许多现代人的通病。拒绝神话,躲避崇高,已经成为我们时代的常识,但这个常识不是真理。

⑤今天许多人对书籍是人生重要伴侣的道理很陌生。我想,一个人要想使自己不至沉溺于微不足道的欲望,并发现真正严肃的东西,他需要使当下的生活与真正的严肃性保持一定的距离,而只从当下的影视中是找不到这种距离的。这就是为什么要定下世界阅读日的原因,它可以让人们暂时停一下匆忙的脚步,暂时地让人的灵魂摆脱一下物质的束缚。瞥一眼大师的心灵世界,哪怕是体会一下天堂的滋味也好。

⑥我现在非常享受自己的退休生活,这种享受源于有充裕时间自由地阅读。现在,日常劳作一点也不让我厌烦,因为我知道有一本好书在等着我,有一个新的世界正等着向我敞开。我不想否认,我真实生活的这个世界还很不完善,还充满了让人厌恶的东西,但有那么多伟大的作品,我觉得活在这个世界上还是非常值得的。

1.对第①段“万花筒”理解正确的一项是(     
A.现实生活的五光十色,充满各种诱惑。B.现实生活的瞬息万变。
C.现实生活的丰富多彩。D.现实生活中各种色彩缤纷的图案。
2.阅读选文,下列说法恰当的一项是(     
A.每年4月23日被定为“世界阅读日”,就是因为一些大文学家的出生或逝世纪念日。
B.第②段运用了排比和设问手法对人们精神生活现状表示了担忧。
C.第⑤段中“只从当下的影视中是找不到这种距离的”的原因是影视粗俗,书本高雅。
D.以卢梭阅读经历为例,说明常读名人名作在以后人生中能抵制沉沦堕落。
3.让阅读成为重要伴侣的条件是____________
2024-08-03更新 | 1次组卷
现代文阅读-实用类文本阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面的文字,回答问题。

①我国古代有两句诗说道:花如解语应多事,石不能言最可人。但从现在看来,石头和花卉虽没有声音和语言,却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质,使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在,自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论,譬如化学家以同位素的方法,使石头说出自己的年龄;地球物理学家以地震波的方法,使岩石能表白自己离开地球表面的深度;地质学家和古生物学家以地层学的方法,初步地摸清了地球表面,即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西,它的语言更生动,更活泼。像上面所讲,贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样,杏花开了,好像它传语农民赶快耕土;桃花开了,好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了,我们农民知道它讲的是什么话:阿公阿婆,割麦插禾。从这一角度看来,花香鸟语都是大自然的语言,重要的是我们要能体会这种暗示,明白这种传语,来理解大自然,改造大自然。

②我国唐宋的若干大诗人,一方面关心民生疾苦,搜集了各地方大量的竹枝词、民歌;一方面又热爱大自然,善能领会鸟语花香的暗示,模拟这种民歌、竹枝词,写成诗句。其中许多诗句,因为含有至理名言,传下来一直到如今,还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说:诗人萃天地之清气,以月、露、风、云、花、鸟为其性情,其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间,俄顷灭没,而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏,非其性情,极雕绘而不能亲也。换言之,月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言,从这种语言可以了解到大自然的本质,即自然规律,而大诗人能掌握这类语言的含义,所以能写成诗歌而传之后世。

③唐白居易十五岁时,曾经写过一首咏芳草(《赋得古原草送别》)的诗:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生……诗人顾况看到这首诗,大为赏识。一经顾况的宣传,这首诗便被传诵开来。这几句诗,指出了物候学上两个重要规律:第一是芳草的荣枯,有一年一度的循环;第二是这循环是随气候转移的,春风一到,芳草就苏醒了。

④在温带的人们,经过一个寒冬以后,就希望春天的到来。但是,春天来临的指标是什么呢?这从许多唐宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗:东风已绿瀛洲草,紫殿红楼觉春好。王安石晚年住在江宁,有句云:春风又绿江南岸,明月何时照我还?宋洪迈《容斋续笔》指出:王荆公写这首诗时,原作春风又到江南岸,经推敲后,认为字不合意,改了几次才下了绿字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来,到如今,在物候学上,花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处,还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成春风又绿河南岸,就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带,春风带来的象征,黄沙比绿叶更有代表性……

⑤唐宋诗人对于候鸟,也给以极大注意。他们初春留心的是燕子,暮春、初夏注意的在西南是杜鹃,在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川,对于杜鹃鸟的分布,在诗中说得很清楚:西川有杜鹃,东川无杜鹃……杜鹃暮春至,哀哀叫其间……

⑥南宋诗人陆游,在76岁时作《初冬》诗:平生诗句领流光,绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好,梅花未动意先香……这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候,还用以预告农时,如《鸟啼》诗可以说明这一点:野人无历日,鸟啼知四时。二月闻子规,春耕不可迟;三月闻黄鹂,幼妇悯蚕饥;四月鸣布谷,家家蚕上簇;五月鸣鸦舅,苗稚忧草茂……陆游可称得上懂得大自然语言的一个诗人。

⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候,也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之,物候在我国南方与北方不同,东部与西部不同,山地与平原不同,而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同,古今时间不同而有物候的差异,必须与世界其他地区同时讨论,方能收相得益彰之效。

1.作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律?
2.下面两句说法矛盾吗?为什么?
(1)石头和花卉虽没有声音和语言,却有一套结构组织来表达其内在性质。
(2)花香鸟语都是大自然的语言,问题在于这种语言是无声的,只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。
3.下面的语段应放在哪段结尾?为什么?
物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程,对于物候的歌咏,唐宋大诗人是有成就的。
4.根据文中提供的信息,指出下列各项中不属于“物候”现象的一项(     
A.阿公阿婆,割麦插禾B.西川有杜鹃,东川无杜鹃
C.鸟语花香,雄鸡晓唱D.萃天地之清气,极造化之大观
5.本文主要运用了什么说明方法?有什么作用?
6.结合课文内容,比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》两篇文章的标题,你更欣赏哪一个?说说你的见解。
2024-05-17更新 | 1次组卷
现代文阅读-信息类文本阅读 | 适中 (0.65)
【推荐3】阅读下列材料,完成下面小题。

【材料一】

垃圾食品,一般情况下是指高热量食品,这些食品很容易使人发胖,而营养素却不足。世界卫生组织公布的十大垃圾食品是:油炸食品,腌制类食品,加工肉类食品、饼干类食品、汽水可乐饮料、方便类食品,罐头类食品、话梅蜜饯果脯类食品,冷冻甜品类食品、烧烤类食品。

(摘自《百科知识》20133月)

【材料二】

其实在传统的中国饮食中,真正算作垃圾食品的并不多,而如今受到很多年轻消费者青睐的洋快餐却大多与垃圾食品挂钩。比如炸鸡,炸薯条,巧克力奶昔,培根芝士汉堡等,无一例外都是能量极高的食物。其实,洋快餐也并非洪水猛兽,正如许多营养专家所说,没有十全十美的食物,也没有一无是处的食物,关键在于如何食用。这一类快餐食品的缺点就在于能量含量极高,对于普通人来说远远超标,但对于日常能量消耗极大的人来说,却是一种很好的补充能量的食物。比如北京奥运会上力摘八金的菲尔普斯,每天都有高强度的训练和比赛,其能量消耗是非常惊人的,因此他的饮食必须以高能量膳食为主。对于他而言,这些快餐就不再是垃圾食品,反而成了宝贝。

【材料三】

记者就饮食习惯问题对某班50名中职生进行调查,调查结果统计如下:

调查项目购买食品时的首要考虑常喝饮料类型
营养价值包装好看味道好纯净水果汁汽水可乐白开水
人数比例72%8%20%25%30%40%5%

1.对材料二中的加点词“洪水猛兽”的表达效果理解正确的一项是(     
A.运用比喻的修辞手法,生动形象地写出了洋快餐可能给人们身体健康带来的危害,提醒人们绝对不能吃这类食品。
B.运用夸张的修辞手法,生动形象地写出了洋快餐给人们身体健康带来的严重危害,提醒人们杜绝这类食品。
C.运用比喻的修辞手法,生动形象地写出了洋快餐可能给人们身体健康带来的危害,提醒人们尽量少吃这些食品。
D.运用拟人的修辞手法,生动形象地写出了洋快餐可能给人们身体健康带来的危害,所以人们还是可以吃这类食品的。
2.阅读材料三,这些调查数据表明(     
A.中职生在购买食品时首选考虑味道好。
B.中职生常喝饮料类型是纯净水。
C.中职生在选择饮料方面还是比较合理的。
D.中职生在购买食品时首选考虑上还是比较科学的。
3.垃圾食品正在影响我们的生活,一些传递正能量的宣传语能给人们温馨的提示。请设计一个正确对待垃圾食品的宣传语。不超过20字。
2024-08-03更新 | 0次组卷
共计 平均难度:一般