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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:0 题号:23645932
阅读下面的文言文宗成各题。

田单将攻狄,往见鲁仲子。仲子曰:将军攻狄,不能下也。田单曰:臣以五里之城,七里之郭,破亡余卒,破万乘之燕,齐墟。攻狄而不下,何也?上车弗而去。遂攻狄,三月而不之也。

田单乃惧,问鲁仲子曰:先生谓单不能下狄,请闻其说!鲁仲子曰:将军之在即墨之时,有死之心,而士卒无生之气,闻若言,莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉,西有淄上之娱,有生之乐,无死之心。所以不胜者也!

田单曰:单有心,先生之矣!

明日,乃厉气循城,乃援枹鼓之,狄人乃下。

(选自《战国策》,有删改)

1.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是(     
A.齐墟                           复:收复
B.上车弗而去                 谢:告辞
C.三月而不之也             克:克服
D.先生之矣                  志:记住
2.与“此所以破燕也”中的“所以”意义不相同的一项是(     
A.所以不胜者也。
B.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
C.所以学者不可以不深思而慎取之也。
D.师者,所以传道受业解惑也。
3.下列对文中画线句子的翻译,正确的一项是(     
A.明天,他就激励士气,巡视城防,拿起鼓槌,狄人于是下城了。
B.明天,他严厉气愤地攻城,拿起鼓槌擂鼓助威,狄城终于被攻下了。
C.第二天,他就激励士气,巡视城防,拿起鼓槌擂鼓助威,狄城终于被攻下了。
D.第二天,他就严厉气愤地攻城,拿起鼓槌,狄人于是下城了。
4.鲁仲子在战前预言“将军攻狄,不能下也”,从原文看,他这样说的主要依据是(     
A.过去田单有决死之心,士卒无生还之意,如今攻狄时田单只有贪生的欢乐,而没有战死的决心。
B.过去所破的城池狭小,实力不够;如今狄人国力强大,城池坚固。
C.过去田单身先士卒,如今他享有优厚俸禄,沉溺于欢娱之中。
D.田单得胜后骄傲自满,刚愎自用,不能听取正确的建议。
【知识点】 名著阅读

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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。

①其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:不出,火且尽。遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

②于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

③余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.对下列各句中加点词的解释,正确的是(     
A.于是余有             叹:叹惜。
B.夫以近                    夷:平安。
C.而人之所至焉       罕:少。
D.其能讥之乎             孰:怎么。
2.对下列句中加点“以”字的用法不同的是(     
A.其求思之深而无不在也
B.至于幽暗昏惑而无物相之
C.又悲夫古书之不存
D.不赂者赂者丧
3.对下列句子的翻译,不正确的是(     
A.以其求思之深而无不在也——因为他们探求思索深入,而且没有不触及的领域。
B.有志矣,不随以止也——有了志向,又不盲目地跟随他人而停止前进。
C.至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方,却没有外物帮助他。
D.后世之谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的(文字),而没有人能够说明情况。
4.对这段文字的解说,不正确的是(     
A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物,三者之中,志最重要。
B.作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。
C.作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也令人惋惜。
D.平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
2024-07-22更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

1.《师说》作者是 ______,字________ ,唐代___________ 运动的倡导者。题目中“说”的意思是______________________
2.解释划横线词语。
1)师道之不传也久矣
2)则耻师焉,
3)官盛则近
4)圣人无
5)术业有专
6)六艺经皆通习之
3.翻译下列句子。
1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
3)余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
2024-03-31更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。

齐有南北官道,洿下者里余,雨多行潦,行者不便,则傍西踏人田行。行数日而成路,田家之,断以横墙,十步一堵,堵数十焉。行者避墙更西踏田广,数日又成路。田家无计,蹲田边,骂且泣,欲止欲讼,无如多人何也。或告之曰:墙之所断已成弃地矣,胡不仆墙而使之通,犹得省于墙之更西者乎?予笑曰:更有奇法,以筑墙之土垫道,则道平矣。道平,人皆由道,又不于道之西者乎,安用墙越数日而道成,道旁无一人迹矣。

【注释】①洿下:低洼的地方。②行潦:道路中的积水。

1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(     
A.田家             苦:痛苦
B.行者避墙更西踏田广       逾:更加
C.欲止欲             讼:告状,告官
D.又不于道之西者乎       省:节省
2.下列各组句子中,加点字的用法与意义完全相同的一项是(     
A.蹲田边             度我至军中,公
B.骂且泣             不出,火
C.无如多人何也             有如此之势,为秦人积威之所劫
D.安用墙             合众缔交,相与
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
更有奇法,以筑墙之土垫道,则道平矣。
2024-05-07更新 | 1次组卷
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