【推荐1】阅读下面文字，完成下面小题

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

1．下列各句中的句式与“句读之不知，惑之不解”相同的一项是（     ）

A．不拘于时	B．三人行，则必有我师
C．何以知之	D．学于余

2．下列加点词的解释，有误的一项是（     ）

A．小学而大遗：小的地方

B．其出人也远矣：超出（一般）人

C．无贵无贱，无长无少：无论，不论

D．君子不齿：不屑（与之）同列

3．上文的论点是___________；运用的论证方法有___________。
4．用简洁的语言归纳上文所用的三组对比。
5．用现代汉语翻译文中画线的句子。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军勠力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避卮酒安足辞夫秦王有虎狼之心杀人如不能举刑人如恐不胜天下皆叛之怀王与诸将约曰先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。

（节选自《史记·项羽本纪》）

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．旦日，天刚亮时，也可解释为农历初一日，文中可理解为“明天”“第二天”。

B．司马，古代官名，从西周开始设置，掌管全国的军政和军赋，职权大小不定。

C．为寿，向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝尊长健康长寿，文中指项庄为刘邦庆生。

D．细说，小人的谗言，也用作谦辞，解释为渺小的言论，现指详细地解说、述说。

2．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．刘邦亲自到项羽的驻所谢罪，项羽则立即告诉刘邦是何人告的密，并趁机留下他饮酒，以进一步采取行动。

B．在项羽无动于衷的情况下，范增召来项庄，告诉他项羽为人不忍，精心策划“项庄舞剑，意在沛公”的险剧。

C．项伯在项王面前地位尊崇，却在鸿门宴上不动声色地掩护刘邦，充当他的保护伞，使项庄不能见机刺杀刘邦。

D．樊哙是刘邦的猛将，在危急形势下，通过闯帐、喝酒和吃生肉等行为彰显壮士胆色，赢得了项羽对他的好感。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
（2）大行不必细谨，大礼不辞小让。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．解释文中加点字词
① 闻：                              ②惑：
③ 谀：                              ④耻：
2．翻译下列各句 
①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
③巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
3．以上文段选自课文_________ ，作者韩愈是唐代________运动的倡导者，宋代苏轼称他为“ ____________”。