阅读下面文字,完成下面小题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(节选自韩愈《师说》)
1.下列各句中的句式与“句读之不知,惑之不解”A.不拘于时 | B.三人行,则必有我师 |
C.何以知之 | D.学于余 |
A. |
B.其 |
C. |
D.君子 |
4.用简洁的语言归纳上文所用的三组对比。
5.用现代汉语翻译文中画线的句子。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
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【推荐1】阅读下面的内容,完成下面小题。
(一)
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
……
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
荀子《劝学》
(二)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
韩愈《师说》
1.以下选项中加点字用法与例句用法的一项是( )例:
A. | B. | C. | D.则 |
例:师道
A.蚓无爪牙 | B.吾妻 | C.青,取 | D.士大夫 |
A.冰,水为之,而寒于水。 | B.句读之不知,惑之不解 |
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | D.木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。 |
A.句读之不知/惑之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 |
B.句读/之不知惑/之不解/或师焉或不焉/小学而大遗吾/未见其明也 |
C.句读/之不知惑/之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 |
D.句读之不知/惑之不解/或师焉/或不/焉小学而大遗/吾未见其明也 |
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力。而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.解释下列加点词语夫
而世之奇伟、瑰怪、非常之
而又不随以
2.把下列句子翻译成现代汉语
(1)以其求思之深,而无不在也。
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3.第一句话中“于是”应解释成
4.“世之奇伟、瑰怪、非常之观”喻指
【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。
呜呼!吾少孤,及长,不省所怙[1],惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳[2],既又与汝就食江南:零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子为吾,两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省吾;止一岁,请归取其孥[3]。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。
(节选自韩愈《祭十二郎文》)
[注释][1]怙:依仗,凭借。[2]河阳:今河南孟县西。[3]擎:子女,家眷。
1.下列句子中加点字的解释,A.惟兄嫂是 |
B.中年兄 |
C.吾与汝俱 |
D.而归 |
A.兄弟 | B.父子 | C.叔侄 | D.爷孙 |
A.“吾”是由兄嫂抚养长大。 |
B.“吾”与十二郎在徐州相聚。 |
C.“吾”与十二郎感情深厚。 |
D.“吾”的父母葬在河阳。 |
A.哀痛之情 | B.喜悦之情 |
C.厌恶之情 | D.激动之情 |
(1)吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
(2)诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。