赏析《庖丁解牛》选段,完成相关试题。
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
1.解释下面句子中划线的字。(1)善刀而藏之
善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉
(2)技盖至此乎
技经肯綮之未尝
2.翻译下面的句子。
(1)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
(2)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
3.请结合原文,回答庖丁解牛的经历分别是哪三个阶段?
4.文章最后文惠君所悟出的“养生之道”到底指的是什么?
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
景公之时,雨雪三日
(选自《晏子春秋》)
【注】①裘,皮衣。②晏子,春秋时齐国人,齐景公时任宰相。
1.下列句子中加点的词的解释,A.雨雪三日而不 |
B.公 |
C.晏子入见,立 |
D. |
A.①雨雪三日 |
B.①饱而知人 |
C.① |
D.①晏子能明 |
乃令出裘发粟与饥寒者。
【推荐2】阅读下面文言文,完成下面小题。
王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”记之,乃羲之也,遂以女妻之。
(《晋书·王羲之传》)
1.下面加点词语的解释,A.尤 | B.然闻 |
C.时陈留阮裕有 | D.唯一人在东床 |
A.及长,辩赡, | B.木直中绳, 𫐓 |
C.各各竦立 | D.秦贪,负其强, |
A.羲之幼讷于言 | B.记之,乃羲之也 |
C.遂为猾胥报充里正役 (《促织》) | D.故不我若也(《种树郭橐驼传》) |
导令就东厢遍观子弟。
【推荐3】阅读下面文言文选段,完成下面小题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(节选自韩愈《师说》)
1.下列各句中,加点字解释不正确的一项是( )A.则 | B.小学而大 |
C.吾未见其 | D.今其智乃反不能及 乃:竟 |
A.爱 | B.吾未见 |
C.今 | D. |
A.今之 | B.圣人之 |
C. | D. |
A.选段主要运用了对比论证的方法。 |
B.作者不仅指出了从师学习的态度,还指出了由这种态度产生的结果。 |
C.作者引用士大夫们的行为和他们的话,增加了文章的生动性。 |
D.选段末的“君子”是指品德高尚的人。 |