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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:2 题号:23641572

阅读下面的文言文,完成下面小题。

陈性善,名复初,以字行,山阴人。洪武三十年进士。胪唱过御前,帝见容止凝重,属目久之,曰:君子也。授行人司副,迁翰林检讨。性善工书,尝召入便殿,翻录刘琏所献其父刘基遗书。帝威严,见者多惴恐,至惶汗,不成一字。性善举动安详,字画端好。帝大悦,赐酒馔,留日出。

惠帝在东宫,习知性善名。及即位,擢为礼部侍郎,荐起流人薛正言等数人。云南布政使韩宜可谪籍,亦以性善言,起副都御史。一日,帝退朝。独留性善赐坐,问治天下要道,手书以进。性善尽所言,悉从之。已,为有司所格,性善进曰:陛下不以臣不肖,猥承顾问。既僭尘圣听,许臣必行。未几辍改,事同反汗。何信天下?动容。

燕师起,改副都御史,监诸军。灵璧战败,与彭与明、刘伯完等皆被执。已,悉纵还。性善曰:,罪也,奚以见吾君?朝服跃马入河死。余姚黄墀、陈子方与性善友,亦同死。

(选自《明史·列传三十》,有删改)

【注】①胪唱:皇帝召见新科进士时,依次唱名传呼,称胪唱;②反汗:反悔食言,收回成命。

1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(     
A.赐酒馔,留日出                               竟:全,整
B.云南布政使韩宜可谪籍                     隶:属于
C.与彭与明、刘伯完等皆被                    执:拘捕
D.辱,罪也,奚以见吾君                       命:性命
2.下列各句中,加点词的意义和用法全都相同的一组是(     
A.帝见容止凝重/窥镜,谓妻曰B.何信天下/不物喜,不以己悲
C.帝动容/人谋而不忠乎D.朝服跃马入河死/鸣之不知其意
3.下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.太祖十分威严,陈性善见到太祖惴惴不安,甚至吓出冷汗而写不成一个字。
B.皇上询问陈性善如何治理天下,陈性善写书献上。知无不言,皇上对他的建议则全部听从采纳。
C.从“性善尽所言”可知,陈性善对皇帝忠诚。
D.灵璧战败,陈性善与大彭与明、刘伯完等均被捕不久后被放回。陈性善认为自己有罪,随后身穿朝服,纵马跃入河中而死。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)性善工书,尝召入便殿,翻录刘琏所献其父刘基遗书。
(2)独留性善赐坐,问治天下要道,手书以进。
【知识点】 名著阅读

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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下列古文,完成后面各题。

村陌有犬

村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒曰:何用此为?将欲更弃之。元对曰:有生之物,莫不重其性命。若天生天杀,乃自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。叔父感其言,遂许焉。明年,犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮,仆地不得行。犬亟奔至家,汪汪之声不已。张元怪之,随犬出门,见叔父几死。速延医治之,不日而愈。自此,叔父视犬如亲。

《北史•孝行传•张元》

1.给第一句加上标点。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。
2.对下列句中加点字词的解释,不正确的一项是(     
A.将欲弃之。               更:更改,改变
B.明年,犬随叔父夜行。       明年:第二年
C.仆地不得行。                 仆地:倒在地上
D.速医治之。               延:邀请
3.下列各项中,加点字的意义和用法相同的一项是(     
A.张元见,即收而养之。       张元怪,随犬出门。
B.叔父怒曰:“何用此为?”       今为人所弃而死,非道也。
C.速延医治之,不日愈。       若见不收养,无仁心也。
D.村陌有犬人所弃者。       何用此
4.用现代汉语翻译下面句子。
(1)今为人所弃而死,非其道也。
(2)叔父感其言,遂许焉。
2024-05-11更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面的文言短文,完成下面小题。

乐以天下,忧以天下

齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”

孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”

[注]①选自《孟子·梁惠王下》。②雪宫:齐宣王玩乐的郊外别墅。③对:回答。④非其上:即以其上为非,认为他们的统治不对。⑤民上:人民的统治者。⑥以:介词,相当于“把”。⑦然:这样,代词。

1.对下列加点字的解释,不正确的一项是(     
A.贤者亦有此乎   乐:快乐。
B.民之乐者     乐:以……为乐。
C.不得而非其者   上:上面。
D.然而不者     王:称王。
2.下列“以”字与“乐以天下”中的“以”意义和用法相同的一项是(     
A.不以物喜,不己悲
B.医之好治不病为功
C.策之不其道
D.威天下不兵革之利
3.下列各项对文段理解不正确的一项是(     
A.本文表达的是为政者要以解除百姓的疾苦为己任,关注百姓的欢乐。
B.孟子主张统治者应与百姓同乐,与百姓同忧。
C.范仲淹的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是从孟子的“乐以天下,忧以天下”生发出来的。
D.“乐以天下,忧以天下”,体现了孟子的民本主义思想。
4.请将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
为民上而不与民同乐者,亦非也。
2024-07-22更新 | 0次组卷
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【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?

子路率尔而对曰:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

夫子哂之。

求,尔何如?

对曰:方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。

赤,尔何如?

对曰:非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

点,尔何如?

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:异乎三子者之撰。

子曰:何伤乎?亦各言其志也!

曰:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

夫子喟然叹曰:吾与点也。

三子者出,曾皙后。曾皙曰:夫三子者之言何如?

子曰:亦各言其志也已矣!

曰:夫子何哂由也?

曰:为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?

1.下列句子中,加点的词解释不正确的是(     
A.子路曾皙冉有公西华侍坐     陪侍长者闲坐
B.吾点也                              
C.鼓瑟,铿尔                       同“稀”,稀疏
D.乎舞雩                            名词作动词,吹风。
2.下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是(     
A.宗庙事,如会同             千乘
B.以吾一日长乎                 子路率对曰
C.亦各言志也                    言不让
D.国以礼                           由也
3.下列句子的翻译不正确的是(     
A.以吾一日长乎尔,毋吾以也。(你们不要因为我年长一些就不敢说了)
B.如或知尔,则何以哉? (如果有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?)
C.如其礼乐,以俟君子。(至于礼乐教化方面的事情,那就只有等待有德行的君子了。)
D.赤也为之小,孰能为之大? (公西赤却认为这职位太小了,那么,谁能给他个大点的职位呢?)
4.下列解说判断不当的是(     
A.本文以言志为线索,记录了孔子和四个学生的谈话,写出了学生们的志趣,性格,表达了孔子的思想和态度。
B.对子路的“治千乘之国”之雄心壮志,孔子深表赞同,报之赞赏的一笑。
C.从文中可以看出,孔子是一个平易和蔼,思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长。
D.曾皙志不在为政,但其描述的暮春同游图,正是孔子向往的“礼治”社会的理想境界,对此孔子非常感慨,当即表示赞同。
2024-03-31更新 | 1次组卷
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